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- 1、孙式静功（五）奇经八脉吐纳功法
- 2、一套完整的吐纳法口诀
1、孙式静功（五）奇经八脉吐纳功法
奇经八脉，即前任、后督、中冲、横带、阴维、阳维、阴蹻、阳蹻，也是行气八脉。奇经八脉吐纳功法，是用十口呼吸，以意领气，心到、意到、神到，气亦随之而到。
十口呼吸调八脉的口诀如下：
开八脉，聚精神，以意领气贯全身。
一吸督脉升泥丸，二呼任脉降会阴。
三吸带脉至肩窝，四呼阳腧到手心。
五吸阴腧胸前定。六呼至带归一根。
七吸冲脉到降宫，八呼阳蹻涌泉停。
九吸阴蹻升炁穴，十呼还原入窍中。
吸呼深长凭意领，水到渠成赖气行。
八脉开通身属阳，阴蹻开时百脉通。
注意：
口诀中出现了阳腧脉和阴腧脉，却没有阴维脉和阳维脉，这是因为：阴维、阳维、阴蹻、阳蹻都是腿上的经脉，而在手臂上却没有奇经八脉，古人为了打坐中行功运气的周全，将手臂上背面的经络称之为阳腧脉，将手臂上正面的经络称之为阴腧脉，这样、气血就在全身运行开来。
详解如下：
一吸督脉升泥丸：
是先把心神意下注于会阴，鼻根呼气，心意随之，由会阴往后提起来，经脊骨正中督脉，上升至头顶泥丸即百会稍停。
念诀：
阴窍——（吸）——泥丸
督脉图示如下
二呼任脉降会阴：
二呼由泥丸下来，走前边任脉，又回到会阴穴。：
念诀：
泥丸——（呼）——阴窍
任脉图示如下
三吸带脉至肩窝：
三吸由会阴穴提到脐下一寸三分处之炁穴，分开双行走带脉，从两腰眼至两肩窝一停。
念诀：
阴窍——（吸）——炁穴——夹脊
带脉图示如下：
四呼阳腧到手心：
四呼由两肩窝走两臂外侧阳腧脉，经中指到两手心劳宫穴稍停。
念诀：
夹脊——（呼）——劳宫
阳腧脉图示如下：
五吸阴腧胸前定：
五吸由手心劳宫穴走两臂内侧阴腧脉，到胸前靠近两乳处稍停。
念诀：
劳宫——（吸）——膻中
阴腧脉图示如下：
六呼至带归一根：
六呼从胸前双下至带脉炁穴归并一处，直达会阴处稍停。
念诀：
膻中——（呼）——炁穴——阴窍
图示如下：
七吸冲脉到降宫：
七吸由会阴穴上来，走任督二脉中间的冲脉，直上到心下一寸二分绛宫穴停住，不要过绛宫。
念诀：
阴窍——（吸）——膻中
冲脉图示如下：
八呼阳蹻涌泉停：
八呼由绛宫下来到会阴分开，走两腋两腿外侧阳蹻脉，经两脚中趾到两脚心涌泉穴稍停。
念诀：
膻中——（呼）——阴窍——涌泉
阳蹻脉图示如下：
九吸阴蹻升炁穴：
九吸从涌泉穴上升走两腿内侧阴蹻脉，到会阴归一，再上升炁穴稍停。
念诀：
涌泉——（吸）——阴窍——炁穴
阴蹻脉图示如下：
十呼还原入窍中：
十呼由炁穴，直达会阴生死窍。
念诀：
炁穴——（呼）——阴窍
阴蹻脉图示如下：
要掌握十口呼吸调八脉的方法，首先、要明白奇经八脉的走向，作用和各脉中关键的穴位，分述如下：
八脉中的督、任、冲脉皆起于胞中,同出会阴,称为“一源三岐”, 其中：
督脉：行于腰背正中,上至头面。
任脉：行于胸腹正中,上抵颏部。
冲脉：与足少阴肾经相并上行,环绕口唇。
带脉：起于胁下,环行腰间一周。
阳腧脉：起于夹脊穴,沿肩臂外侧下行, 从中指翻到手心劳宫穴。
阴腧脉：起于掌心劳宫穴,沿手臂内侧上行,至胸前膻中穴。
阴跷脉：起于足跟内侧,随足少阴等经上行,至目内眦与踵阳跷脉会合。
阳跷脉：起于足跟外侧,伴足 太阳等经上行,至目内眦与阴跷脉会合,沿足太阳经上额,于项后会合足少阳经。
奇经八脉交错地循行分布于十二经之间,其作用主要体现于两方面。
其一：沟通了十二经脉之间的联系。
奇经八脉将部位相近、功能相似的经脉联系起来,达到统摄有关经脉气血、协调阴阳的作用。督脉与六阳经有联系,称为“阳脉之海”, 具有调节全身阳经经气的作用；任脉与六阴经有联系,称为“阴脉之海”, 具有调节全身诸阴经经气的作用;冲 脉与任、督脉,足阳明、足少阴等经 有联系,故有“十二经之海”、“血 海”之称,具有涵蓄十二经气血的作用；带脉约束联系了纵行躯干部的诸条足经;阴阳维脉联系阴经与阳经, 分别主管一身之表里;阴阳跷脉主持 阳动阴静,共司下肢运动与寤寐。
其二,奇经八脉对十二经气血有蓄积和渗灌的调节作用。
当十二经脉及脏 腑气血旺盛时,奇经八脉能加以蓄积, 当人体功能活动需要时,奇经八脉又能渗灌供应。
十口吸呼调八脉，是由生死窍会阴穴为起点，最后终点仍落在生死窍会阴穴，故而称它为八脉之总根。此窍：“上通泥丸，下达涌泉，真炁聚散皆以此窍为转移。血脉周流，全身贯通，和气上朝，阳长阴消，水中火发，雪里花开，实乃生炁之根。百姓日用而不知者此也。”
十口吸呼调八脉，一吸一呼，升、住、起、止都必须与一意领气同时并举，协调一致；方能奏效。
2、一套完整的吐纳法口诀
一套完整的吐纳法口诀
嘻嘘呵呼呬(si)吹(fu)道教的养生有很多种方法，但是有一种吐纳法。只要每天念念六字秘诀就可以轻松治病。
“嘻嘘呵呼呬(si)吹(fu)”六字诀养生法，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。
它的最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。历代文献对此有不少论述，秦汉的《吕氏春秋》中就有关于用导引呼吸治病的论述。《庄子·刻意》篇中说：“吹(fu)呴呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣。”在西汉时期《王褒传》一书中，也有“呵嘘呼吸如矫松”的记载。
南北朝时代陶弘景发明长息法。他在《养性延命录》一书中说：“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而行之名曰长息。纳气有一，吐气有六。
纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹(fu)、呼、嘻、呵、嘘、呬，皆为长息吐气之法。时寒可吹(fu)，时温可呼，委曲治病，吹(fu)以去风，呼以去热，嘻以去烦，呵以下气，嘘以散滞，呬以解极”。
吐纳法怎么练
吐纳法也是呼吸法的一种，叫做顺呼吸，当然还有逆呼吸法。因为我们平常呼吸，一样所以叫顺呼吸，逆呼吸一开始练有些困难，用顺呼吸法比较好，容易入静，顺呼吸，要点说一下，要不很容易出问题，练功姿势，站 行 坐 卧都可以，呼吸前先调整一下呼吸，再练。
用鼻呼吸，舌抵上腭，也就是抵住上腭的有两个小孔，一开始会不适应，舌都是酸的，很难受，这是正确的方法，有人认为不对，那是不对的，如果抵上腭不适应（影响入静）可以抵住牙龈上方，然后，用意念把气领导丹田处，（也就是肚脐稍下，千万不要领导太靠下，因为那里是空的，在那里引气没有效果的，下腹会发胀）有的人一开始练 ，气会下不到丹田，因为橐龠管蔽塞，有的人可以直接把气引到丹田，因为他们的橐龠是通的，我就可以把引到丹田，但是我不晓得，以为自己能错了，就把气引到胸口，要把把橐龠能通，结果很不疏忽我就不练了。
另外不要憋气，熟悉了顺呼吸就可以，练逆呼吸了，《真气运行法》好像就是逆呼吸，好像练得人也不少，上手也比较容易你上边 口呼鼻息 三次 是要吐出浊气，调整呼吸如果不是初学者，如果启动胎息就可以任何时候都在吐纳，胎息可以自己呼吸，不是自己意识控制的。没有人指导，容易出问题的。
真正的道家吐纳呼吸法
真正的道家吐纳呼吸法 真正的道家吐纳呼吸法，一种练功方法。指通过呼出浊气吸进清气，或伴随发音来调整身体各部机能的气功锻炼方法。
做法是用满吸的呼吸法，先把气呼净，下面分享真正的道家吐纳呼吸法。
真正的道家吐纳呼吸法1 呼吸动作 逆腹式呼吸(吸气时收腹，吐气时小腹鼓起)，吸气时提肛收阴，同时收腹向前上方送出胯部。吐气时小腹鼓起同时开档泛臀(向上轻轻翘臀)，吸气要深吐气要长，吸和呼用时一致，即吸多少呼多少,气息绵绵不断，呼吸和动作完全保持致，习练十几分钟做到320次吐纳。吐纳完毕收功三次结束。 力度掌握 视练功情况和练功者身体状况而定，一般前期用文火吐纳(力度小，且大部分朋友的身体情况太差了)，待身体逐渐恢复健康后，想练功亦或者养生，由学员自行选择，文火武火吐纳，选择一种持续学习。
一般要根据体质的差异和练功阶段制定不同的练习计划，季节不同、地域不同、时辰不同也有所变化。具体细节要在学习过程中。由专业的教练把控指导。
意金导入 练功前期：意守关元，即呼和吸时意念想着关无穴的地方(肚脐下四指) 练功中期：吸气时，意守长强，长强穴得气，清气沿督脉上升，气冲百会；呼气时，气沿任脉下降，气沉会阴，一吸一呼一周天，即循小周天。 练功后期：循大周天，这里不详述。 注意事项 1、最佳练功时间：早上起床空腹，排起大小便，喝杯温水后吐纳 （睡懒觉等于封杀阳气） 2、饭后一个小时方可练习 3、安全、通风的地方练习，防止冷风直接吹到身体，避风如避剑；（忌讳空调，常温最佳，适应环境，道法自然） 4、练习结束半小时内尽量不小便; 5、练习结束半小时后方可饮食寒凉和冲凉; 6、狂风、暴雨、打雷时勿加意念; 7、练习结束三到五分钟后方可坐下。
真正的道家吐纳呼吸法2 具体功法 深呼吸即腹式呼吸。从运动的角度讲，就是吸气时鼓起肚子，呼气时充分将腹部排空；从气功的'角度讲，在运气作深呼吸时，首先要尽量放松全身的肌肉，平心静气的呼吸，然后再伸屈双手，尽放肺腑深深地用鼻吸气，直至不能再吸入空气为止。再将吸入的空气运降至丹田，闭气调息约数秒钟，才由丹田处运作，经肺脏、气管、喉头吐放出来。
在吸入空气又将之运降丹田气海时，闭气调息的时间初时约为三至四秒，日后则慢慢练习增加至八秒左右。 注意事项 做深呼吸运动，注意切忌不要形成“憋气”。所谓“憋气”指呼吸及调息的时间过长，伤害了呼吸器官及其它神经系统。呼吸吐纳法分为鼻入鼻出、鼻入口出、口入口出、口入鼻出等多种。
深呼吸运动可以站着或坐着时有意识地做，也可以在做其它运动时配合着一起做。我是在每天做下蹲运动时配合在一起做深呼吸运动的。 科学原理 勿庸置言，深呼吸本身就是一种健康运动。深呼吸是相对于平时正常的“浅”呼吸而言的。
从健身的角度讲，深呼吸加强了氧气的供应，也排出了大量的二氧化碳，在人体身体的新陈代谢交换过程中，起着巨大的强身祛病的作用。因为缓慢的有意识的深呼吸能提高体内碱性含量，同时使心脏跳动和血液循环加快，供给身体更多的氧气，血液将氧气和营养素输送给全身的细胞，保持健康。另一方面，体内的废物和毒素通过深呼吸和汗液排出体外，减少体内酸性含量，使人体内的化学成份保持平衡，从而脱离亚健康。 积极作用 从气功的角度讲，通过一吐一纳的深呼吸，能促进血液和淋巴液冲击而畅通起来，并恢复各神经系统之间的联系，各神经末梢也就跟着连带振奋起来，直接或间接地刺激到血管作用，肌肉遂因新陈代谢的改善而增进了营养，一些慢性病或内伤，就顺乎神经系统恢复正常的机能，达到不药而愈的效果。
总之，呼吸吐纳是人类的自然动律，深呼吸则顺其机能而延长之，试图改善这种自然动律而谋夺天地造化之力，以强健我体。 真正的道家吐纳呼吸法3 吐纳法一：功理篇 吐纳者，呼吸也。庄子云，“吹嘘呼吸，吐故纳新，为寿而已矣。
”意即吐出浊气.纳入人体所需之清气，以帮助培蓄人体内部之元气，达到养生长寿之目的。 道教修炼，重视气对人体的作用。认为“气聚则生，气亡则死”，天地万物无不需气以生。
葛洪《抱朴子》说:“服药虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速，若不能得药，但行气而尽其理者，亦得数百岁。”吐纳术就是一种行气之法，至简至易，常年坚持，则可终生受益。 道教认为，人在受生之初，胞胎之内，以脐带随生母呼吸受气，胎儿之气通生母之气，生母之气通太空之气，太空之气通太和之气。那时并无口鼻呼吸，任督二脉息息相通，无有隔阂，谓之胎息。
及至十月胎圆，裂胞而出，剪断脐带，其窍闭矣。其呼吸即上断于口鼻，下断于尾间，变成常人呼吸。常人呼吸随咽喉而下，至中脘而回，即庄子所云“众人之息以喉”是也。
其气粗而浮，甚至呼长吸短。从此太空太和之气不能下行于腹，而腹内所蓄之先天祖气，谓之先天元气，“动而愈出”(老子语)，反失于太空。久而久之，先天气丧失过多，肾部脉虚，根源不固，百病皆生。随着年龄增长，呼吸长短亦发生变化：初生婴儿，则吸长呼短；渐至青年，而呼吸平均；中老年人，则呼长吸短；及至临终，只呼不出，而生命亡矣。
盖人身禀天地之数有限，要知保气即保生也。故不求长生之术，亦应求延年之法。道教修炼就是要返本还原，回到婴儿先天状态。
吐纳使呼吸归根，保住先天元气，气足则百病可治，固住性命之本，始可言其上层修炼。丹经谓“欲点长明灯，须用添油法”是也。 吐纳法二：功法篇 须择空气清新之�。
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