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1、文情俱胜《水经注》
来源：人民网－人民日报海外版
《水经注笺》四十卷，明朱谋玮笺，李长庚刻
日节译本《水经注(抄)》
英译本《水经注》
东洋文库出版的《水经注疏译注》
日本广岛大学名誉教授米仓二郎曾说：“我认为郦道元是中世纪时代世界上最伟大的地理学家。当时的欧洲连一个杰出的地理学家也没有，从全球观点看，地理学史不能不提到郦道元。”
郦道元所著《水经注》，成书于公元6世纪初，本是对汉代《水经》的注释与补充，篇幅却达原书的20倍。它以《水经》为纲，不仅详细记载了1000多条河流，还记录了与之相关的山川古迹、风土人情、人物掌故、历史事件、神话传说、歌谣俗谚，可谓中国古代社会地理图景的再现。该书文笔深峭绚烂，在战乱频仍的北魏全凭传抄流传，可见其受欢迎程度。清初学者刘献廷称此书为“宇宙未有之奇书”，沈德潜称此书“不可无一，不容有二”，以示历史上难有与之比肩的作品。
该书吸引数代学者研究，形成一门独立的学问——郦学。对《水经注》的研究肇兴于北宋，明万历四十三年(1615年)刊朱谋玮所撰《水经注笺》被清初学者顾炎武推崇为“三百年来一部书”，朱谋玮也被视为郦学研究中考据学派的开创者。清乾隆年间的全祖望、赵一清和戴震，被誉为郦学三大家，近代对《水经注》研究贡献较大的学者有王国维、胡适等。
在亚洲的传播
地理与文化价值观的接近，使得日本学者最早意识到《水经注》的价值。
1918年，日本著名汉学家小川琢治撰写《水经与水经注文》，全面介绍《水经注》并给予极高评价，他的学生森鹿三成为在日本名气和成就最大的郦学家。
《水经注疏》钞本为熊会贞整理老师杨守敬的未定稿《水经注疏》的修改本，小川和森氏几经周折购得，捐赠给京都大学。上世纪60年代，森鹿三在京都大学人文科学研究所举办了为期6年的《水经注疏》订补研究班。他主译的日文节译本《水经注(抄)》，是《水经注》第一部较完整的外文译本。虽内容仅是原书的1/4，但翻译严谨准确且注释翔实，1974年由东京平凡社出版，受到学界好评。
日本最大、全球第五大的亚洲研究图书馆——东洋文库，也在其中国古代地域史研究班设立《水经注》研究班，每两周一次例会，学者多来自高校。2011年，东洋文库出版了研究班的最新成果——《水经注疏译注》。
上世纪80年代，学者吴晓铃在《跋芝加哥大学藏的赵一清〈水经注释〉》一文中提到，“我于四十年代在印度孟加拉邦的国际大学中国学院任教时，曾和汉学家师觉月博士合作翻译过《永乐大典》本《水经注》”，惜未查到。笔者在亚马逊旗下一家主售稀有及绝版书的网站AbeBooks上找到了2020年由印度Pranava Books出版的中文版《水经注》，共15卷，翻印自19世纪王先谦和杨希闵的校本。该书书脊与书封四角用皮革装订，书脊有金叶印花。
在欧美世界的影响
1867年，英国汉学家伟烈亚力在所著《中国文献录》中提及桑钦的《水经》和被高度评价的郦道元《水经注》。
1905年，法国汉学家沙畹发表《魏略所见之西域诸国考》一文，在附录里介绍了全祖望的七校本《水经注》和赵一清校译的《水经注》，称此书“是一本具有极高价值的地理文献，但是内容真伪不明”，并翻译了《水经注》第二卷的部分内容。
沙畹的门生鄂卢梭在研究越南古代史时，注意到中文资料的重要参考价值，并翻译了《水经注》的第36和37卷。
伯希和在《交广印度两道考》中，乔治·马伯乐在研究越南沿海历史地理时，都大量引用《水经注》第36卷。总体来说，法国汉学家的关注点与其早期研究南亚地理历史以服务于殖民统治有极大关系。
1981年，德国汉学家常志静发表《从郦道元〈水经注〉对庐山历史地理的记载及地方志的意涵》一文，讨论道教成仙的传说，并将第39卷的部分翻译成德语。同年，古堡完成博士论文《长江的历史地理——评论水经注》，称《水经注》为“研究历史地理之珍宝”，并将第33、34、35卷的部分译成德语。
2010年，美国的中国秦汉史专家戴梅可发表《漫步在遗迹之地：〈水经注〉的再思考》，分析郦道元的写作动机及此书时代背景。这是西方汉学家首次将《水经注》作为研究对象，而非仅作为参考资料。美国学者康若柏、戚安道、杜志豪等关注《水经注》里的志怪、神话、戏剧等地理学之外领域的价值，可谓是一种突破。笔者发现，美国国会图书馆、哈佛大学图书馆、哥伦比亚大学图书馆、普林斯顿图书馆这四大中国学文献中心均收藏了约30余种版本的《水经注》，甚至包括明李长庚刻本(朱谋玮笺)，可见美学术界早已认识到该书的重要性。
此外，英国科学史专家李约瑟在《中国科学技术史》中提及《水经注》，意大利汉学家伯戴克在《北印度：据〈水经注〉的记载》中引用戴震的钞本《殿本水经注》第1、2卷。
2019年，DeepEastern出版了《水经注》英文版。近二三十年，西方关于《水经注》的论文逐渐增多。
史学引领的中华知识体系
《水经注》为什么具有如此高的学术地位？
首先，郦道元为水著述缘于中华知识体系中的史书传统，而为河流撰史将观察对象从人类自身向自然世界延伸。春秋战国时期的《禹贡》记载了大禹治水的典故，书中涉及35条水道的分布，东汉时《水经》出现，郦道元延续了前人的书写传统，并非首创。这一传统一方面缘于水在农业文明中有着重要地位，另一方面来自古代“天人合一”宇宙观下“仰则观象于天，俯则观法于地”的自然关怀。在西方，柏拉图开启的人与自然“二元论”，将人与自然视为对抗关系，这也是西方知识体系中没有较早出现《水经注》《洛阳伽蓝记》等为河流、庙宇撰写历史著作的主要原因。
其次，中国传统人文学科按照经、史、子、集四个分类，史学往往被提高到与经学等量齐观的地位，有“六经皆史”之说。由一本书形成“郦学”，其重要性不仅在于《水经注》包含文献学、历史学、地理学、词章学等，还体现了史学对其他古代人文学科的引领作用。这与西方文化是截然不同的。按今天的图书分类法，《水经注》仅是地理专著，读者也就难以体会它的价值。
最后，西方相关著述直至19世纪才出现。法国人文地理学科的形成，影响了之后对西方史学界起革命性作用的法国年鉴学派。20世纪30年代后，年鉴学派《莱茵河》《菲利普二世时期的地中海和地中海地区》为代表的一系列著作，逐渐以河流水道作为线索书写历史。西方启蒙运动后，社会学科组织分化、学科分科趋于细窄化、学科知识专业化，各学科之间的联系逐渐被切断。作为反思与修正，年鉴学派开创的史学范式推崇“总体史”，强调打破学科界限，以史学整合社会科学的研究。
跨越十余个世纪，年鉴学派的观念与魏晋南北朝时期郦道元的书写不谋而合。这一“巧合”的背后，是中西思想、文化的差异。更为重要的是，“郦学”显示了中国独有的史学引领的中华传统知识体系，这对如今构建中国学派、形成中国学术话语体系有着宝贵的启发意义。
(作者何明星为北京外国语大学教授、中国文化走出去效果评估中心主任，伊鹤为北外研究生)
2、郦道元简介
郦道元简介
郦道元（466年或472年—527年），字善长，范阳郡涿县（今河北省涿州市）人，北魏地理学家、散文家。曾任东荆州刺史，因得罪权贵，被免去官职。
明帝孝昌元年，率军去彭城讨平元法僧叛乱，因功升为御史中尉。因他弹劾过汝南王元悦，在雍州刺史萧宝夤想反叛北魏时，元悦乘机叫朝廷派郦道元去宣抚，郦道元入关时被萧宝夤杀害。著有《水经注》，是著名的文学与地理学大作。扩展资料：郦道元一生勤于读书和著述，《魏书》卷八十九说：“道元好学，历览奇书”，代表作有《水经注》。道元写景文字，遣词精当，“词组只字，妙绝古今”。历来研究《水经注》称“郦学”。唐代李白、杜甫的诗，都吸收了《水经注》的艺术滋养，柳宗元的《永州八记》文章实脱胎于《水经注》。
宋朝苏轼说：“嗟我乐何深，水经也屡读。”张岱说：“古人记山水，太上有郦道元，其次柳子厚，近时则袁中郎。”刘熙载亦云：“郦道元叙山水，峻洁层深，奄有楚辞《山鬼》、《招隐士》胜境。
柳州游记，此先导也”日本地理学家米仓二郎称郦道元为“中世纪全世界最伟大的地理学家”。《本志》、《七聘》并无流传至今。
郦道元简介 郦道元的相关信息
1.郦道元，字善长，范阳涿州（今河北涿州市）人。南北朝时期北魏官员、地理学家，青州刺史郦范之子。
3.孝昌三年（527年），镇守雍州的齐王萧宝夤出现反状，宗室元徽等趁机推举拜郦道元为关右慰劳大使，前去监管萧宝夤。同年，郦道元在阴盘驿被萧宝夤部将郭子恢杀害。武泰初年，被追封为吏部尚书、冀州刺史，安定县男。
郦道元古代诗人简介
郦道元(约470527)字善长。汉族，范阳涿鹿(今河北涿鹿县)人。
仕途坎坷，终未能尽其才。他博览奇书，幼时曾随父亲到山东访求水道，后又游历秦岭、淮河以北和长城以南广大地区，考察河道沟渠，搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说，撰《水经注》四十卷。文笔隽永，描写生动，既是一部内容丰富多彩的地理著作，也是一部优美的山水散文汇集。可称为我国游记文学的`开创者，对后世游记散文的发展影响颇大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，已佚。 生平 郦道元，字善长，魏孝文帝延兴二年壬子(472年)生于涿州郦亭(今河北省涿州市道元村)，郦范的长子，在我国郦姓宗族里面排列第九十八世。少年时期，因父亲郦范担任青州刺史，跟随父母居住青州(今山东省青州市)。
父亲去世后，郦道元继承爵位，被封为永宁伯，担任太傅掾。太和十七年(493年)秋季，北魏王朝迁都洛阳，郦道元担任尚书郎。十八年(494年)，跟随魏孝文帝出巡北方，因执法清正，被提拔为治书侍御史。
魏宣武帝景明二年(501年)，郦道元担任冀州镇(今河北省冀州市)东府长史，采取严厉手段，打击邪恶势力。为政严酷，奸匪盗贼闻风丧胆，纷纷逃往他乡，冀州境内大治。正始元年(504年)，郦道元调任颖川(今河南省许昌市)太守。
永平元年(508年)，又调任鲁阳(今河南省鲁山县)太守，上表请求在当地建立学府，教化乡民。蛮人服其威名，不敢为寇。延昌二年(513年)，升任辅国将军、东荆州刺史，威猛为政，如在冀州。其后，蛮人向朝廷诉讼郦道元为官严厉，朝廷召郦道元返回洛阳。
魏孝明帝正光四年(523年)，郦道元担任河南尹，治理京城洛阳。其后，奉诏前往北方各镇，整编相关的官吏，筹备军粮，作好防守边关的必要准备。孝昌元年(525年)，徐州刺史元法僧背叛北魏，投降南梁。郦道元奉诏率军征讨，全军在涡阳(今安徽省涡阳县)奋勇拼杀，多有斩获。
返回京城后，升任御史中尉。 皇亲元微诬陷叔父元渊，郦道元力陈事实真相，元渊得以昭雪;元微因此嫉恨郦道元。皇族元悦之亲信丘念仗势操纵州官选用大权，郦道元密访其行踪，将其捕获入狱。元悦请皇太后胡仙真说情，郦道元坚决依法处死丘念，并以此弹劾元悦。
元悦从此怀恨在心。 孝昌三年丁未十月(527年11月)，南齐皇族、北魏雍州刺史萧宝夤在长安(今陕西省西安市)发动叛乱，元微、元悦使出借刀杀人之计，竭力怂恿胡太后任命郦道元为关右大使，去监视萧宝夤。萧宝夤得知情况，立即发兵包围郦道元。
贼兵攻入阴盘驿亭，郦道元怒目骂贼，被叛贼杀害，终年五十六岁;其弟郦道峻、郦道博，长子郦伯友、次子郦仲友，都被叛贼杀害。萧宝夤下令收殓郦道元，殡于长安城东。武泰元年(528年)春，魏军收复长安，郦道元还葬洛阳，被朝廷追封为吏部尚书、冀州刺史。
三子郦孝友承袭爵位。 郦道元生五子：郦伯友、郦仲友、郦孝友、郦继方、郦绍方。目前全国各地的郦姓族人，都是郦道元的四子郦继方一支延续的后代。
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