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- 1、农历十月初一是寒衣节，3件事情别忘了做，祭祀先祖，尊重老传统
- 2、农历10月初一：阴历十月初一是什么节
1、农历十月初一是寒衣节，3件事情别忘了做，祭祀先祖，尊重老传统
民俗中的农历十月初一，是进入寒冬的第一天，古时候有“授衣、开炉、祭祀”的习俗，提醒大家冬天要来了。这天家里管事的人要准备好过冬用的棉衣，送给在远方戍边、服徭役的亲人们御寒，所以这天也被称为“寒衣节”、“授衣节”。
人世间秋去冬来，另一个空间亦或寒风凛冽，寒衣节给亲友们送冬衣的习俗，也延续到祖先、亡人一并“送”去过冬的寒衣，同时进行祭扫烧献，纪念亲人。
千百年来的习俗得到了传承，民间逐渐将寒衣节与清明节、中元节并称为中国三大“鬼节”。
寒衣节要做的三件事
第一件事：送寒衣，祭拜逝者
明代的《帝京景物略》中，对当时的京城寒衣节做了记述：十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣...家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。
寒衣节祭拜逝者是重要的民俗活动之一，按照老传统要购买一些彩色的花纸，剪成衣服的形状，讲究点家户的还会把这些纸衣服、纸钱放入到纸袋做的“包裹”中，上面写上收者和送者的名讳，抓把土画个圈，焚烧干净，用于祭拜逝者。
第二件事：和家人一起吃一些冬令的食物
老话说“十月一，油唧唧”，进入农历十月，时节上已经来到了冬日，中国大大小小的节日离不开吃，寒衣节也是如此，和家人一起吃一些冬令的食物也是传统之一，北方多食饺子，过冬节吃饺子不能吃素的，有钱没钱，都要包一顿肉饺子来解解馋，驱驱寒。
南方一些地方会吃糍粑、红豆饭等等，如南京民谚说：“十月朝，穿棉袄，吃豆羹，御寒冷”无论南北，都要记得吃一些暖身的冬令食物。
第三件事：穿冬衣，疏通一下烟囱
“七月流火，九月授衣”，这一天要把家里的棉衣拿出来晒一晒，不管热还是寒，都要象征性地给丈夫、子女穿在身上，表示家人在寒冷的冬季不会挨冻，有厚衣服穿。
家里有烟囱的，也要在这天通一下烟囱，让炉火生旺，顺利地度过寒冬，现在当然很少有家户有烟囱、火炉了，也可以把家中的燃气灶整修一下，擦拭干净，图个吉利。
——老井说——
人生不过百年，草木不过一秋，人的这一生，有三千繁华，也有辛酸苦楚，但都匆忙如烟，谁都抵不过终老孤苦，别太在意，过好当下就行，寒衣节将至，记得披件寒衣。
2、农历10月初一：阴历十月初一是什么节
阴历十月初一是什么节
十月初一，称"祭祖节"。 自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。
故人们也在十月初一用黍?祭祀祖先。
十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。 初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。
后来，有的地方，"烧寒衣"的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是"烧包袱"人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫"包袱寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。 关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事。
蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。
某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉："我跟弟弟头之恨。"他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊："把门开开，我回来了。
"这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？ 慧娘唱了很多遍说："刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。
"蔡莫装作糊涂："我并没有送钱给你啊？"慧娘说："你烧的纸就是阴间的钱。"这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。 在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。
不到两天，积压的纸被抢购一空。慧娘"还阳"那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。 十月初一，有的地方还有祭牛王的习俗。相传这一习俗起源于春秋秦国。
某日，秦文公命人砍倒一棵梓树，梓树忽然化为一头牛。秦文公令人追杀。牛一下跳入水中，再也没有上来。
人们就立"怒特祠"祭祀此牛神。怒特，是高大健壮、威风凛凛的公牛。这样的公牛，在人们的心目中，有着驱疫辟邪、保护牛类的功能。
中国阴历的十月初一是鬼节吗？
鬼节，顾名思义，与鬼有关的节日、祭祀鬼的节日。鬼是在人类蒙昧时期，对生命的一种延伸。
东西方文化对于生命延伸的概念略有不同，但人死为鬼一直是鬼文化的主流。
西方鬼节中有墨西哥鬼节等，但最著名的是万圣节。此词条将详细介绍中外各个鬼节的起源文化等内容。我国一些地方将清明节、中元节、寒衣节三个节日，合称为“三大鬼节”。甲骨文中“鬼”本是会意字，下面是个“人”字，上面是个可怕的脑袋，意即像人的怪物。
后来逐渐演化成人死之后所变之物。《礼记·祭义》已说得很明确：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”《礼记·祭法》则进一步指出：“庶人庶士无庙，死曰鬼。
”那就是达官贵人死后有庙供奉，终年有人祭祀，则成了神，普通百姓死后无庙享祭，四处漂泊，才是鬼。我国第一部辞书《说文》中解释的“鬼，人所归为鬼”就是现在的含义。我国一些地方将清明节、中元节、寒衣节三个节日，合称为“三大鬼节”。
传说这一天鬼魂出没，夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓走鬼、驱鬼。十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”，也称“寒衣节”。我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。
十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。
在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做"送寒衣"。因此，十月初一，又称为"烧衣节"。后来，有的地方，"烧寒衣"的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。
人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。
农历十月初一是阳历几月几日
每一年的阴历（农历）对应的阳历（公历）都不一样。如图一，2021年阴历（农历）十月初一，是阳历（公历）2021年11月05日。
如图二，2020年阴历（农历）十月初一，是阳历（公历）2020年11月15日。
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