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关于【范元琰为人善良】，范元琰为人善良文言文翻译及故事，今天小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。
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- 1、真正的善良，要用在对的人身上！
- 2、范元琰为人善良文言文翻译及故事
- 3、范元琰为人的原文和译文
- 4、范元琰为人善良古文翻译
1、真正的善良，要用在对的人身上！
善良是一种崇高的品格，
一个人有一个善良的心，
不仅能帮助身边的人，
而且能带动身边的人去恶向善。
但是善良也应有个度
因为总有人利用你的善良伤害你
善良，可以说是人类身上最宝贵的品质，闪耀着人性的光辉。
可如果将善良用错方式，却往往会纵容恶的生长。
以前面对乞讨者时，我总是会起怜悯之心，上去给钱，
看到他们露出的笑脸，我也会由衷的感到开心，
但是自从在网上看到现在很多乞讨者都是伪装的时候，
我不再为乞讨者怜悯了，
因为我不愿为善良蒙上愚昧与欺骗
历史上有这么一个人，他叫范元琰
为人谦逊善良，家中贫困，仅靠种菜维持生活
发现有人偷他家地里的白菜时
他怕那人感到羞耻，而躲回家中。
他家菜园外有条水沟，有人从水沟中渡水偷他家竹笋，
元琰因此伐木作桥，让偷笋之人过沟方便
偷笋的人为此感到惭愧，从此这一带都没有了偷盗之人。
从积极方面讲：宽容感化了盗者而弃恶从善
从消极方面讲：过于善良，实际上是姑息和纵容了偷盗罪
前些年，发生过这样一件事。
丛飞是深圳的一名歌手，同时是一名非常善良的人。
他事业有所起色后，先后捐助了183名失学儿童，
很多都是从小学一直捐助到他们上大学。
然后，好人却没得到好报，2005年，丛飞被确诊胃癌晚期。
更让人寒心的事情发生在后头。
患癌症后，丛飞经济上陷入绝境，
他尝试向自己捐助过的人求助。
他们很多人都有了很好的工作、丰厚的收入，
但面对丛飞的求助，几乎所有人都保持沉默。
一名被资助者说：我很忙，没时间去看望他。
另一名则是这么说的：任何人做事情都是有所图的，有人图名，有人图利，至于他（丛飞）图什么，我不说你也知道。
因为病重断了收入，丛飞没法继续资助那些孩子
很多家长气急败坏打电话过来追问，
说他不负责任，捐助怎么能说断就断呢？
知道他得癌症后，家长说：
那你什么时候能治好病接演出挣钱啊？
人性的丑陋，这一刻显露无遗。
这世上总有一些人，将你的帮助认为是理所当然。
将善良用在这些人身上，得到的不是感恩，而是变本加厉的所求。
善良本身没有错，
真正的善良仁慈要用在对的人身上
我们愿意选择善良，但也要选择给予善良的对象。
我们愿意施加帮助，但更要注意保护自己的权益。
2、范元琰为人善良文言文翻译及故事
范元琰不计较盗贼的德行，用善举使他们认识到自我的丑恶，心中惭愧，从而改过自新；不因人之恶而恶，此君子善人之道！这就是所谓的以德服人。下面是我整理的范元琰为人善良文言文翻译，欢迎查看。
及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人。家贫，唯以园蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。
或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。 范元琰为人善良注释 为：是。 吴郡钱塘：今浙江杭州市。
以：凭借 园蔬：指种植菜类。 好：喜好，喜爱。 菘：白菜。
尝出行：曾经。 母问其故：缘故， 原因。 向：刚才， 刚刚，先前。 所以：……的原因。
自：从此。 遽：马上,迅速。 走：逃跑。 具：详细。
启：说出。 因：于是，就。 自：自从。 自是盗者大惭：这个。
及：等到；到。 复：再次。 秘：保密。
及长：年轻时。 范元琰为人善良译文： 范元琰，字伯珪，是南朝时吴郡钱塘人。他年轻时非常好学，博通经史，精研佛学。
但是他为人很谦逊，从来不以自己的所长而看不起别人。家里贫穷，只靠种植蔬菜为生。（元琰）曾经外出，看见有人偷盗他家的白菜，他匆忙退走。母亲询问他（这么快回来）的缘故，（他）详细地把实际情况告诉母亲。
母亲问（他）偷盗的'人是谁，（他）回答说：“先前我之所以退走，是担心他惭愧羞耻，现在说出他的名字来，希望您不要泄露出去。”于是母子两人为（那个小偷）保密。有时有淌过水沟偷盗他家竹笋的人，元琰就砍伐树木做成桥来使他（方便地）过沟。
自从这件事之后，小偷们十分惭愧，整个乡里就再也没有人偷窃了。 课外文言用字 遽： （1）马上，迅速。如文中“元琰遽退走”。 （2）突然。
如“孰谓汝遽去吾而殁乎”（韩愈《祭十二郎文》）。 （3）就。如“此何遽不能为福乎”（《塞翁失马焉知非福》）。
涉： （1）徒步渡水，趟水。如文中“或有涉沟盗其笋者”�。
3、范元琰为人的原文和译文
原文：范元琰，字伯珪，吴郡钱塘人也。及长好学，博通经史，兼精佛义。
家贫，唯以园蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。全文释义：范元琰，字伯珪，是南朝时吴郡钱塘人。
他年轻时非常好学，博通经史，精研佛学。但是他为人很谦逊，从来不以自己的所长而看不起别人。家里贫穷，只靠种植蔬菜为生。
（元琰）曾经外出，看见有人偷盗他家的白菜，他匆忙退走。母亲询问他（这么快回来）的缘故，（他）详细地把实际情况告诉母亲。母亲问（他）偷盗的人是谁，（他）回答说：“先前我之所以退走，是担心他惭愧羞耻，现在说出他的名字来，希望您不要泄露出去。
”于是母子两人为（那个小偷）保密。有时有淌过水沟偷盗他家竹笋的人，元琰就砍伐树木做成桥来使他（方便地）过沟。自从这件事之后，小偷们十分惭愧，整个乡里就再也没有人偷窃了。扩展资料：《范元琰为人善良》又名《范元琰作桥惭盗》，文章选自唐朝李大师及其四子李延寿撰成的《南史·隐逸下》。
范元琰，南朝时吴郡钱塘人，为人很谦逊，年轻时非常好学，博通经史，精研佛学。因为范元琰不计较盗贼的德行，用善举使他们认识到自我的丑恶，心中惭愧，从而改过自新；不因人之恶而恶，此君子善人之道。自偷盗事件后，很多官员钦慕元琰的德行，多次举荐其为官，但元琰颇为淡泊名利，都一一拒绝了。
4、范元琰为人善良古文翻译
一.译文范元琰，字伯珪，南朝时吴郡钱塘人。范元琰年轻时非常好学，博通经史，精研佛学，但是其为人很谦逊有礼（从）不凭借（自己的）优点而骄傲地待人。
元琰家的菜园外有一条水沟，有时有从水沟中渡水过来偷他家的竹笋的人。元琰于是砍伐了树木架了座桥用来渡过水沟。偷竹笋的人为此非常惭愧，从此这一带居然都没有了偷盗的人。
二.原文范元琰,字伯珪,吴郡钱塘人也。及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人。
家贫，惟以园蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。母问其故，具以实答。
母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。
三.出处《南史·隐逸下》·范元琰为人善良扩展资料
一.创作背景《南史》是中国历代官修正史“二十四史”之一。
纪传体，共八十卷，含本纪十卷，列传七十卷，上起宋武帝刘裕永初元年（420年），下迄陈后主陈叔宝祯明三年（589年）。记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇，是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。
二.作品赏析《南史》文字简明，事增文省，在史学上占有重要地位。
其不足处在于作者突出门阀士族地位，过多采用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代，集中于一篇中叙述，实际成为大族族谱。
三.作者简介
1.李大师李大师（公元570年--628年），字君威，相州（今河南安阳）人，南朝末期由隋入唐的历史学家。他熟悉前代历史，长于评论当代时事，他认为南北朝时期各朝的断代史，彼此孤立，记事重复，又缺乏联系，打算仿《吴越春秋》体例，采用编年体撰写《南史》与《北史》，使南朝与北国各代的历史，分别统编于这两部史著之中，后因事一度中辍。
他在隋末参加了农民起义领袖窦建德建立的夏政权，任礼部侍郎。因此，在唐初流放到西会州（今甘肃境内），后遇赦放回。当他再执笔从事史书撰述时，已是武德九年（626），贞观二年（628）去世。
他在临终之前，因“所撰未毕，以为没齿之恨”。此后，由其四子李延寿继续撰成。
2.李延寿李延寿， 字遐龄，唐代相州（今河南安阳）人，史学家。
他的生卒年月史书失载，大约卒于唐高宗仪凤年间（公元676－679年）。他任过东宫典膳丞、崇贤馆学士、御史台主簿，兼直国史符玺郎、兼修国史等官职 [3] 。他在政治上没有什么作为，修史是他一生的主要事业。他参加了唐代官修史书《隋书》《五代史志》(即《隋书十志》)《晋书》和唐朝当代国史的修撰工作。
还独自撰写了30卷的《太宗政典》(已佚)，又继承其父李大师遗志，以十六年功夫，独立修成《南史》和《北史》，《新唐书》对两书评价颇高，称“其书颇有条理，删落酿辞，过本书远甚。
本文关键词：范元琰是一个怎样的人，范元琰为人善良百科，范元琰字伯珪阅读答案，范元琰文言文翻译及注释，范元琰为人善良中范元琰是个怎样的人?。这就是关于《范元琰为人善良，范元琰为人善良文言文翻译及故事（真正的善良，要用在对的人身上）》的所有内容，希望对您能有所帮助！
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