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- 1、今年七夕是未来10年内对应公历日期最早的一年
- 2、七夕是哪一天
- 3、七夕节是哪一天？
- 4、七夕节是哪一天?
1、今年七夕是未来10年内对应公历日期最早的一年
新华社天津8月4日电 8月4日迎来一年一度的七夕。专家表示，未来10年，今年七夕对应的公历日期最早。
中国天文学会会员、天津市天文学会理事修立鹏介绍，受公历一年与农历一年相差11天左右、现行农历置闰法等因素影响，所有农历节日对应的公历日期都是不固定的。通常情况下，同一个农历节日所对应的公历日期，要么比上一年或下一年提前10天左右，要么比上一年或下一年推后19天左右。这也导致同一个农历节日所对应的公历日期，最早和最晚能相差一个月。
1901年至2100年这200年的统计结果也印证了这一点，七夕对应的公历日期最早落在7月31日（如2006年），最晚落在8月30日（如1987年）。因此，每年公历7月31日至8月30日中的任何一天为七夕均属正常。
2022年七夕对应的公历日期是8月4日，这是2015年至2032年这18年里对应公历日期最早的。之所以这么限定，是因为2014年七夕对应的公历日期是8月2日；2033年七夕对应的公历日期是8月1日。
“就21世纪这100年来说，七夕出现在公历7月31日这天共有3次，分别是2006年、2044年和2082年；没有出现落在公历8月30日的情况，最晚是在公历8月29日，共有两次，一次是2025年，一次是2055年。”修立鹏说。
七夕在公历日期中虽然飘忽不定，但这并不影响人们过节。七夕源于汉代，盛行于唐宋，在我国已有2000多年历史，是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，又称“乞巧节”“女儿节”“双七节”等。
“七夕已列入我国第一批国家级非物质文化遗产名录，我们应该进一步挖掘其文化内涵，重视手工实践、传扬牛郎织女传说，让这个最具浪漫色彩的古老节日在当下焕发出更加旺盛的生命力。”修立鹏说。
（记者周润健）
来源： 新华社
2、七夕是哪一天
农历七月初七是七夕。又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。
七夕节起始于上古，普及于西汉，鼎盛于宋代。
在古代，七夕节是靓女们的专属节日。在七夕的众多民俗当中，有些逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了下来。七夕节发源于中国，在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
3、七夕节是哪一天？
七夕节是中国的一个传统节日，又被称为“乞巧节”。七夕节的由来大多数人对认为是牛郎织女爱情故事的延伸，是对这种浪漫爱情故事的一种祭奠。
每年的农历七月初七是牛郎织女相会的日子，这一天就是七夕节。
俗话说，七月七日又七夕，牛郎织女会佳期。一、牛郎织女的故事传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了王母娘娘，她派人把织女捉回天宫，而牛郎牵着牛担着两个孩子追到了天上。
眼看要追上了，王母娘娘拔下头上的金簪一划就划出了一条天河，牛郎织女就只能隔河相望了。这道天河就是我们常说的银河。后来王母娘娘大概是被他们的爱情感动了，所以允许他们每年的农历七月七日相会一次。
所以，每年的这一天，无数喜鹊从四面八方飞来，用身体搭成一道跨越天河的鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。而这一年一度的相会日，就成了民间的节日。人们会在这一天举行很多活动，用来祝福他们。
二、民间七夕节的习俗七夕节又叫乞巧节，这一天有一项重要的活动，那就是年轻的女孩子要比赛女红，以此来向织女祈求，让自己的手艺可以更好。并且这个乞巧还有一个含义，那就是以此来寻找如意郎君，毕竟自己的女红这么优秀，自然可以找到一个情投意合的好青年了。这一点还延伸出一个习俗，那就是年轻男女相约到南瓜棚下听牛郎织女的悄悄话。
夜深人静孤男寡女，能不能听到牛郎织女的悄悄话倒是不知道，但是他们两个人之间的悄悄话肯定少不了。这就是一个年轻男女互诉衷肠的好机会，这一天说不定可以成就不少的有情人呢。发展到今天，七夕节其实已经变了味。现在没有人会再比赛什么女红，当然更不会有青年男女跑到南瓜棚子下面去诉衷肠了。
不过七夕节这个情人节的地位是稳定下来了，这就是中国的情人节，是广大青年男女表达爱意的最好机会。在七夕节这一天，年轻男女互送礼物，约会才是正事。不过虽然形式变了，但是内涵不变，古人只能到南瓜棚下谈情说爱，而现在的年轻人的选择就多了。
4、七夕节是哪一天?
七夕：七月七，人称“七姐诞”，因拜祭活动在七月初七晩上（晚上，古称“夕”），故称为“七夕”。关于七夕，中国古代有很多关于它的记载。
东汉崔寔的《四民月令》 其文云：“七月四日，命治曲室，具薄持槌，取净艾。
六日，馔，治五（按：同谷）磨具。七日，遂作曲及磨具。是日也，可合蓝丸及蜀柒丸，曝经书及衣裳，作干糗，采蕙尔也。”这里记载了从七月四日至六日对七月七当天的准备，以及七月七当天制作吃食、药物、曝晒图书和衣物的相关活动。
其中流行于后世的，主要是“曝经书及衣裳”。《世说新语》中引晋戴奎《竹林七贤论》云：“旧俗：七月七日法当晒衣。诸阮庭中烂然锦绮，咸时总角，乃竖长竿，挂犊鼻裈也。
”这里提及的“法当晒衣”，可知是普遍流行的习俗，后来到了明清之际，七夕也仍有曝晒这样的民间活动。北京《永乐府志》载，“七月七日，曝洗、作曲、合药”；河北《内丘县志》也有“七月七日暴衣书，不知乞巧”的记载。然而在今天这一习俗已成流风遗韵，恐已消亡，《中华全国风俗志》中甚至都不见记录。
而真正使七夕深入人心的还是牛郎织女的神话故事。成书于西周的《诗经•小雅•大东》记载了吟诵这两颗星星的诗句：维天有汉，监亦有光。歧彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。不过这仅是古人借着两颗星星来寄托自己的情感，跟牛郎织女传说还有一定的差距。直到汉朝，人们把牛郎织女编成了神话故事。
崔寔《四民月令》说：“七月七，河鼓（即牛郎）、织女二星神当会。”这个记载里，牛郎织女在农历七月七这天相见。一直到南北朝这个浪漫无边的时代，牛郎织女故事在文人们的编织下，身世也被编排得更清晰。南北朝《荆楚岁时记》中记载，“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。
天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织。天帝怒，责令归河东，使一年一度相会。”牛郎织女传说终于成了一个亦真亦幻的故事，依托现实社会为背景，牵牛星从天上的星神变成了人间放牛娃，织女则因动了凡心下嫁到人间。
梁吴均《续齐谐记》的记述更详：桂阳成武丁有仙道。常在人间，忽谓其弟曰:“七月七日织女当渡河，诸仙悉还宫。吾向已被召，不得停，与尔别矣。
”弟问曰:“织女何事渡河?兄当何还?”答曰:“织女暂诣牵牛，吾去后三十年当还。”明日，失武丁。至今云织女嫁牵牛。
牛郎织女传说为七月七增加的是浪漫、传奇色彩，但是七夕最重要的还是它的现实主义寄托，也即“乞巧”，女孩子向织女(育有一对儿女的织布高手)乞求让自己心灵手巧的节日。相传在七夕晚上，皇宫内的宫女还要进行穿针乞巧的比赛，最先完成的宫女便是“得巧”。宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中也设有专卖乞巧物品的市场，称为“乞巧市”。人们从七月初一就开始置办乞巧物品，乞巧市上人流如织。
少女们都希望可以嫁个如意郎、向织女求赐美满姻缘。所以七夕不仅仅是女儿们的节日，到了如今，更被赋予了情人节的意义。
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