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读到曾国藩一段话,“自维此生纵能穷万一之理,亦不过窥钻奇零,无由抵与逢原之域,然终不敢弃此而他求捷径,谓灵心一觉,立地成圣也。”
这段话的大致意思是,自己在一生追求儒家之道的路上,未必能抵达终点,但从不敢妄求得立地顿悟,而是毕生孜孜以求,所谓疆勉行道,庄敬日强。
在这话的背面,是唯一产生于中国的佛经《坛经》,坛经是中国禅宗的经典,其经义一句话可以表述为“放下屠刀、立地成佛”。这话其实在佛法上是准确的,人皆有佛性之谓也,这鼓舞了几乎全体中国人,在自我觉悟的终极归属,或者说心存善念的价值观建立上,做出了激励和肯定。
只是这句话,乃至王阳明心学,其很大的负面作用,就是容易让人产生不思进取,臆想幻化的状态,期待一夜觉悟,一夜暴发的妄想式的状态,而否定了“勤”字的意义。
曾国藩为近世大儒,以其中才之质,立功、立德、立言,根本在于其日新、又日新的儒家修行,“朱子之学,得之艰苦,所以为百世之师”天下事未有不从艰苦中得来,道在存诚、庄敬日强而已。
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