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真迹陆机的平复帖,陆机草书《平复帖》以及故宫博物院等释文

百科 2026-01-10 11:25:44 投稿 阅读:8889次

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  • 1、真迹陆机的平复帖:陆机草书《平复帖》以及故宫博物院等释文
  • 2、真迹陆机的平复帖,陆机唯一一次认怂

1、真迹陆机的平复帖:陆机草书《平复帖》以及故宫博物院等释文

【释文】:

故宫博物院释文:

“彥先羸瘵,恐難平復,往屬初病,慮不止此,此已爲慶。承使唯男,幸爲複失前憂耳。吳子楊往初來主,吾不能盡。臨西複來,威儀詳跱。舉動成觀,自軀體之美也。思識□量之邁前,勢所恒有,宜□稱之。夏伯榮寇亂之際,聞問不悉。”(释文据启功《〈平复帖〉说并释文》)

真迹陆机的平复帖,陆机草书《平复帖》以及故宫博物院等释文

谢光辉 徐学标释文:

“彥先羸瘵,恐難平複。往屬初病,慮不止此,此已爲慶。承使囗(唯)男,幸爲複失前憂耳。囗(侯)子楊往初來至(或釋主),吾不能盡。臨西複來,威儀詳跱,舉動成觀,自軀體之美也。思識量之邁前,執(勢)所恒有,宜囗稱之。夏(或釋闵)囗(伯)榮寇亂之際,聞問不悉。”(相关文章见《平复帖》蠡议一文)

郑春松释文:

“彥先羸瘵,恐難平複。微居得病,慮不衍計,計已爲蒼。年既至男事複失,甚憂之。屈子楊往得來主,吾云能惠。臨西複來,威儀詳跱。舉動祭觀,自軀體之蓋如思。識黟之邁,甚執所念,意宜稍之旻,伐棠。棠寇亂之際,聞問不悉。”

真迹陆机的平复帖,陆机草书《平复帖》以及故宫博物院等释文

《平复帖》草隶书9行86字。内容涉及三个人物,贺循,字彦先,是陆机的朋友,身体多病,难以痊愈。陆机说他能够维持现状,已经可庆,又有子侍奉,可以无忧了。吴子杨,以前曾到过陆家,但未受到重视。如今将西行,复来相见,其威仪举动,自有一种较前不同的气宇轩昂之美。最后说到夏伯荣,他因寇乱阻隔,没有消息。

《平复帖》的书写年代距今已有1700余年,是现存年代最早并真实可信的西晋名家法帖。它用秃笔写于麻纸之上,笔意婉转,风格平淡质朴,其字体为草隶书。《平复帖》在中国书法史上占有重要地位,同时对研究文字和书法变迁方面都有参考价值。

根据尾纸董其昌、溥伟、傅增湘、赵椿年题跋,可得知《平复帖》历代递藏情况。此帖宋代入宣和内府,明万历间归韩世能、韩逢禧父子,再归张丑。清初递经葛君常、王济、冯铨、梁清标、安岐等人之手归入乾隆内府,再赐给皇十一子成亲王永瑆。光绪年间为恭亲王奕訢所有,并由其孙溥伟、溥儒继承。后溥儒为筹集亲丧费用,将此帖待价而沽,经傅增湘从中斡旋,最终由张伯驹以巨金购得。张氏夫妇于1956年将《平复帖》捐献国家。

清吴其贞《吴氏书画记》、顾复《平生壮观》、安岐《墨缘汇观》等书著录。

字士衡,吴郡(今江苏苏州)人。因其曾为平原内史,世称陆平原。他“少有奇才,文章冠世”(《晋书 陆机传》),与弟陆云俱为我国西晋时期著名文学家,其实陆机还是一位杰出的书法家,他的《平复帖》是我国古代存世最早的名人法书真迹。

《平复帖》凡九行,上有宋徽宗赵佶泥金题签和“宣和”、“政和”二印。现藏于北京故宫博物院。内容只是陆机问候友人的平常手札。惜距今一千七百多年,纸面损伤,有些字已分辩不出来了。古代法书典籍《墨缘汇观录》、《平生壮观》、《大观录》等,虽有记录,均无释文。当代书家启功先生在其《启功论稿》中对此帖注有释文。

《平复帖》是草书演变过程中的典型书作,最大的特点是犹存隶意,但又没有隶书那样波磔分明,字体介与章草、今草之间。细观此帖,秃笔枯锋,刚劲质朴,整篇文字格调高雅,神采清新,字虽不连属,却洋洋洒洒,令人赏心悦目,字里行间透露出书家的儒雅与睿智。

2、真迹陆机的平复帖,陆机唯一一次认怂

《说文:艸部》: “芝,神艸也。从艸,从之。”

译文:“芝,神草。从艸,之声。”

《说文》艸部,形声字,今为艹部。

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“芝”字是形声字。此字始见于战国文字,上部结构为“艹”字。到了说文小篆文字中,“芝”字的上部结构变为俩个对称的“山”字。到了汉朝文字中,结构没有变化,字形变得较为扁平。到了楷书中,“芝”字就基本成型,但上部结构的“艹”字断开了。楷书以后,没有很大的变化,直至发展到了现代汉语。

“芝”字由“艹”字和“之”字组成。本义是灵芝,菌类植物的一种。后引申为形如灵芝菌盖的东西,多指车盖,如“芝盖”,意思就是车盖或伞盖。“芝”还有香草的意思,如“芝桂”,因为芝、桂皆为芳香的植物,也可以用来比喻志行高洁的人。如《世说新语·言语》:“譬如芝兰玉树。”这里的“芝兰”就比喻优秀子弟。

成语“芝焚蕙叹”,出自晋朝陆机《叹逝赋》:“信松茂而柏悦,嗟芝焚而蕙叹。”芝、蕙:都是香草。芝草被焚烧,蕙草为之叹息。比喻同类遭遇不幸而悲伤叹惜。

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陆机,字士衡,今江苏省苏州市人,西晋著名文学家、书法家。出身吴郡陆氏,为三国时期孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子,与其弟陆云合称“二陆”,又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。

陆机二十岁时孙吴灭亡,他于是退居家乡,闭门勤学,累积十余年。也正是因为有了世事的经历,才有了“芝焚蕙叹”的感概。

西晋初年,陆机曾撰写《三都赋》,当时出身寒门的左思也在写,陆机对此很不以为然。但当左思历时十年,完成了《三都赋》时,“豪贵之家,竞相传写,洛阳为之纸贵”。陆机看完左思写的《三都赋》之后赞叹不已,将自己的《三都赋》手稿烧掉,以示辍笔。后便有“陆机辍笔”的典故。

这是陆机唯一一次认怂,其他的事迹可见陆机的机智和人品。

陆机曾到侍中王济那儿,王济指着羊奶酪对陆机说:“你们吴中有什么与此匹敌?”陆机回答说:“千里的莼菜羹,未下的盐豆豉。”当时称为有名的对答。

关于陆机一件有趣的事是陆机的宠物,为后世留下了神奇的传说。

当初陆机有一只名犬,名叫黄耳,他非常喜爱它。后来寄寓在京城,很久没有过问家事,便笑着对狗说:“我家久无书信,你能否送信取回消息呢?”狗摇着尾巴叫出声。陆机便写信用竹筒装着系在狗脖子上,狗沿路向南走,便到了家中,得到回信返回洛阳。此后便习以为常。

戴渊,东晋的征西将军。年轻时,很侠义,不注意品行,曾在长江、淮河间袭击、抢劫商人和旅客。陆机度假后回洛阳,行李很多,戴渊便指使一班年轻人去抢劫。他在岸上,坐在折叠椅上指挥手下的人,安排得头头是道。戴渊原本风度仪态挺拔不凡,虽然是处理抢劫这种卑劣的事,神彩仍旧与众不同。陆机在船舱里远远地对他说:“你有这样的才能,还要做强盗吗?”戴渊感悟流泪,便扔掉剑投靠了陆机。他的谈吐非同一般,陆机更加看重他,和他确定交友,并写信推荐他。正是有了陆机的慧眼,才有了戴渊的传奇一生。

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