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- 1、寺院没有哼哈二将：哼哈二将，把守寺庙的门神
- 2、寺院没有哼哈二将，寺庙山门与哼哈二将
1、寺院没有哼哈二将：哼哈二将，把守寺庙的门神
贴门神是一种民间的习俗，在过去的农历新年，每一户人家有钱没钱总要贴一对门神于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等，门神文化很受社会各界的欢迎。门神有多种，从神荼和郁垒到秦叔宝和尉迟敬德，有驱邪类、祈福类、宗教类、武将类、文官类等很多类的各式各样的代表人物。那么，作为寺庙的神佛场所，需不需要门神把守呢！需要，而且是两员神将，即哼哈二将。
寺庙是供奉神佛的场所，但并不是神佛长居之地。寺庙中虽然有神像和香火，但也有人烟、有财产，因此，寺庙也要门神守护。哼哈二将被塑成像，站在门内的两侧，日夜守护着寺庙。这哥俩是怎么来的呢！其说法不一。其一是在佛国世界中，本来只有一位将军，乃金刚力士。《大宝积经》中说，金刚力土手拿金刚杵(兵器中最坚固的一种)，保卫佛的夜叉神，叫做“执金刚”，大名叫“密迹金刚”。
密迹金刚原来是法意太子，他曾发过誓：皈依佛教后，要常亲近佛，为金刚力土，曾闻一切诸佛秘要密迹之事。这就是“密迹”的来历。于是，这位将军就担当起把守庙门的重任。这位将军独自守护着庙门。后来传入我国，中国人的传统习惯是，凡事都要成双成对，以对称的形式出现。再说把守重要的大门，常言道：一为私，两人为公，既相互照应，又好互相监督。于是，就把金刚力土一分为ニ，一左一右地立于山门两边，也就是如今的哼哈二将。
其二说法是《正法念经》中所讲的，说昔有国王夫人生了一千个儿子，后来都成了佛，如释迦、青叶髻、娄至德等都是她的儿子。国王的第二夫人也生了两个儿子，长子愿为王，请千兄“转法轮”：次子愿为密迹金刚神，护卫着一千个哥哥传教布法。因此，寺庙山门内塑其形象。宋代，陆游《入蜀记》中也说，二金刚就是千佛中最末尾的两位小弟弟：青叶髻如来和娄至德如来。
在民间，人们习惯把他们称作哼哈二将。在《封神演义》中说：哼将叫郑伦，本是商纣王的督粮官，拜西昆仑度厄真人为师。真人传授他窍中二气之法，碰到敌人，鼻子一哼，能同时喷出两道白光，吸人魂魄。后被姜子牙收服，又死于商朝大将金大升的刀下。哈将叫陈奇，也是商纣王的粮官，受异人秘术，张嘴一哈，便能从内腹喷出一股黄气，交战者会魂魄自散。后与周朝交战时，死于黄飞虎的枪下。周灭商后，姜子牙封神，特封郑伦，陈奇“镇守西释山门，宣布教化，保护法宝，为哼哈二将之神”。从此，哼哈二将也就成了寺庙的门神，常年为寺庙把守第一道大门。
佛寺大门一般是三门并立，中间一大门，两旁各有一小门，象征“三解脱门”，即空门、无相门、无作门。“三门”又称“山门”。当然，有的寺院只有一座大门，也称为三门式山门。三门常盖作殿堂式，所以又称为“山门殿”。哼哈二将便分立在山门两侧，面貌雄伟，上身裸露，肌肉饱满，满脸愤怒之相。二将最简单的区别方法，怒颜张口，发出“哈”的就是“哈将”；忿颜闭唇，用鼻子发出“哼”的就是“哼将”。（文／蔡驷读历史 图／源于网络）
2、寺院没有哼哈二将，寺庙山门与哼哈二将
寺院没有哼哈二将?汉传佛教寺庙一般坐南朝北，呈中轴线式对称分布，从前至后依次建有山门、天王殿、大雄宝殿、法堂等，两侧建筑称为伽蓝[qiélán]配殿山门、天王殿、大雄宝殿是供奉尊神的主要场所，法堂一般只用于寺庙藏经和僧侣诵经出家的男众叫比丘，女众叫比丘尼在家的男众叫优婆塞，女众叫优婆夷俗称男女居士，合称四众弟子 ，下面我们就来聊聊关于寺院没有哼哈二将?接下来我们就一起去了解一下吧!
寺院没有哼哈二将
汉传佛教寺庙一般坐南朝北，呈中轴线式对称分布，从前至后依次建有山门、天王殿、大雄宝殿、法堂等，两侧建筑称为伽蓝[qiélán]配殿。山门、天王殿、大雄宝殿是供奉尊神的主要场所，法堂一般只用于寺庙藏经和僧侣诵经。出家的男众叫比丘，女众叫比丘尼。在家的男众叫优婆塞，女众叫优婆夷。俗称男女居士，合称四众弟子。
山门，为寺庙中的第一道大殿。过去寺庙为避开市井尘俗而建于山林，因此称寺庙正面的第一道楼门为山门。一般有三个门，中间为空门，右边为无作门，左边为无相门，分别代表佛教中的三种学说思想，也叫“三法门”或“三门”，含有智慧、慈悲、方便的意思，象征“三解脱门”。
空门在中间，也就是所谓的“四大皆空”之意，这种哲学思想是一门大智慧，所以说了悟空门之意，就是掌握了智慧法门。
无作门在右边，最简单的含意是不造恶业。代表的是努力行善，种植善因，修成善果，这是一道慈悲法门。
无相门在左边，主要是告诫人们不要固执己见，以不同物质的“相”貌、形体简单浮浅地认识事物，特别是不要以自我为中心，要尊重众生万物，处处顺其自然，所以说懂得了无相门，就是迈进了真正的方便之门。
山门两侧供奉的通常是哼哈二将，面相凶猛吓人，闭嘴者为“哼将”，张嘴者为“哈将”。他们是夜叉神的总头目，又名药叉。手持金刚杵，威风凛凛，担任佛祖的警卫任务，虽然在佛界中地位不高，但与佛祖朝夕相伴，属于最亲近的人，受领秘密事项和机要任务，因此有不少经书又称他们为“金刚密迹”或“密迹金刚”。密迹金刚原本仅是一人，他是出身显赫的法意太子，发誓皈依佛门后，自愿担任佛祖警卫，受领秘密工作，身份比较低，仅是夜叉护法神。
有不少经书将“密迹金刚”与“密聚金刚”混为一谈，尽管二者仅是一字之差，但是含义大不一样。“密迹”是指行踪轨迹保密、不让别人知晓。“密聚”是指全面掌握了别人无法获取的秘密佛法，独门秘诀集于一身。普贤菩萨的化身被称为金刚萨埵[duǒ]、大持金刚、金刚持或金刚密聚。因为贤德至高，被喻为大日如来的报身佛，地位仅次于如来。佛经说大日如来所有密修大法，全部亲授给了普贤菩萨，所以普贤菩萨及其化身才被叫做密聚金刚。
哼哈二将这种叫法，其实来源于明代神魔小说《封神演义》，书中有郑伦、陈奇二将，均是商朝督粮官，各有奇术，一个能以“哼”声降敌，一个能“哈”毒气取胜，均在战争中被杀。周灭商后，姜太公归国封神，敕封二人为镇守山门的专职神仙。后被佛教吸纳，成为佛教守护神，因此这种称谓，完全是中国佛教自明代以后的文学附会。
（作者系甘肃省作家协会会员）
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