古代的丫鬟有哪些，《红楼梦》为何能位列四大名著

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• 1、古代的丫鬟有哪些：《红楼梦》为何能位列四大名著？看看这些丫鬟的名字
• 2、古代的丫鬟有哪些，古代丫鬟里面地位最高的通房丫头

1、古代的丫鬟有哪些：《红楼梦》为何能位列四大名著？看看这些丫鬟的名字

《红楼梦》中丫鬟的名字都是她们各自的“主子”起的，所以就体现了各自“主子”的品位与偏好。

宝玉是放荡无忌、天性自然的公子哥儿，袭人的名字是宝玉起的——“花气袭人知昼暖”。

晴雯是从“霁月难逢，彩云易散”的偈语而来。

其他丫鬟的名字都和天气有点关系，麝月、 檀云、秋纹、碧痕、茜雪、绮霰，等等。

袭人原来在贾母屋中叫“珍珠”，贾母雍容贵气，喜欢珠宝和珍禽，所以还有鸳鸯、鹦哥等丫鬟。

鹦哥到了黛玉那里，被改名“紫鹃”，杜鹃啼血暗示了黛玉的命运。

相比之下，宝钗给丫鬟起的名字就稍微俗气一些。

香菱意为“根并荷花一茎香”，与她的原名“英莲”对应，虽然香气悠远，但是身若浮萍。

宝钗的贴身丫鬟是莺儿，本名黄莺，正好与紫鹃相对。

王夫人像贾政一样生性刻板，所以她的丫鬟叫金钏、玉钏、彩云、彩霞。

贾府四位小姐的丫鬟抱琴、司棋、侍书、入画，正好凑齐琴棋书画。平儿虽然名字平淡无奇，但是见 识手段却不一般，名实不副，平姑娘也是一个狠角色。尤二姐、尤三姐可能是因为要凸显她们“尤物”的身份，所以特意被作者安排了此姓。

其他的很多小丫鬟、老妈子则是起名比较随意，很多时候都是信手拈来。

刀掌门拓展阅读

《红楼梦》使我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说”。从所有中国明清两代重要小说来看，没有哪一部能像《红楼梦》具有如此惊人广博而深厚的文化内涵的了。

《红楼梦》到底是一部什么书？归根结底，应称之为中华之文化小说。因为这部书中充满了中华传统文化的精华，却表现为“通之于人众”的小说形式。如欲理解这一民族文化的大精义，读古经书不如先读《红楼梦》，在曹雪芹笔下，显得更为亲切、生动、绘声绘影，令人如入篇中，亲历其境，心领其意。

《红楼梦》的作者不会粗浅的认为，他把这个世界看透了，看的太明白了。至于死后是什么样子，虽然也有若有若无的描绘，到底只是他活着时的想象。

他给我们留下的那一块雪地，却极其象征了人类最后被放逐了的末世。尽管在我个人的妄想里，或许还会继续酝酿着另一次瑰丽的日出，但却与我们生存的这个世界，毫无任何关系。

就像伊壁鸠鲁的古老戏语抛戏法一样抛出：“最可怕的灾难——死——与我们毫不相干。只要我们在，死就不在；只要死在，我们就不在。”

2、古代的丫鬟有哪些，古代丫鬟里面地位最高的通房丫头

古代丫鬟体系中有个奇怪的存在，就是通房丫头。

通房丫头是古代封建社会的产物，代表了当时女性地位的低下。关于通房丫头的记载多见于明、清时代。通房这个词有两层意思第一层就是字面的意思即互通的房子，第二层意思是封建社会被主人收纳为妾的贴身侍婢，所以通房丫头顾名思义就是指名义上是随女主人一同陪嫁到男方家的婢女，实际是姬妾的人。

对于通房丫头，《刘心武揭秘红楼梦》一书中讲到：

以平儿为例，通房大丫头就是主子夫妇行房事的时候，她不但可以贴身伺候，还可以在主子招呼下，一起行房。

不过对于刘心武的这个说法，不少人持有异议，那么古代的通房丫头是否和他说的一样呢？

首先要明确一点通房丫头是陪嫁丫头，但是陪嫁丫头不一定是通房丫头，陪嫁丫头也是女主人带来的婢女，但是能不能当通房丫头以及更进一步成为姨娘却要看情况。

陪嫁丫头是以嫁妆的形式随女主人去主家的，可以说是商品一般的存在，地位是很低的，属于地位卑微的奴婢。不过一些陪嫁丫头被男主人看上经女主人同意后，便升级成了通房丫头。在丫鬟体系里面，通房丫头是地位最高的，因为要便于夜间伺候主人，所以她的卧室是与主人的卧室是联通的。

通房丫头（在其年少时）最容易窥见闺房之乐，故易早熟，又有近水楼台先得月的优势。在中国古代婚姻制度中通房丫头的地位要低于妾。只有办了手续、有了名分的通房丫头才能称妾。通房丫头在性事上和妾差不多，地位却不如妾，但要高于一般的丫头。

通房丫头依然是丫头，虽然有个侍妾的名头，但实际上并不是妾。

封建社会上流士族子弟，特别是那些权贵家庭，在家中男孩逐渐性成熟有了生理期的时候，就会找一些年岁大点的丫头，对这方面停止劝导，更有甚者让丫头和小主人云雨，避免他们对他人做出不礼之事，影响名誉，也就是需求在内部解决。不过当这些男孩一旦长大成亲，这些丫头的命运大都不妙，因为通房丫头都出身卑微，女主人不大可能让她继续在小主人身边，而由于和小主人有过那层关系，这些通房丫头大都会被遣散出门，能留在小主人身边当个侍妾的少之又少。

看起来通房丫头在丫鬟中地位最高，但是她们的身份依然是丫鬟，依然是地位低下的奴婢，男主人也大多只是把她们当做发泄的器材，事后就会忘了，许多通房丫头因为奉养过男主人，很难再嫁人，年纪大了就会被斥逐，就算好心被收留在府中，也是孤苦而死。

绝大部分通房丫头逃不过被随便玩弄的命运，命运好的获得一个妾的位置，命运欠好的被玩弄后遭到斥逐，连混口饭吃都成问题。运气好最终翻身的通房丫头少之又少。

古代礼法森严，和我们印象中不一样的是，所谓的“一夫多妻”是不存在的，我国古代其实是“一夫一妻多妾制”，正妻是只有一个的，在这种情况下绝大部分通房丫头一辈子都是丫头，能混成妾的也就是俗语说的姨娘的都是里面的幸运儿。

平儿、袭人和香菱就是四大名著《红楼梦》中的三个通房丫头。

平儿是王熙凤的陪嫁丫头，是王熙凤看起来很重要但实际上很提防的人，平儿能成为贾琏的通房丫头。是因为嫉妒心强的王熙凤赶走了贾琏婚前的屋里人。为了表现自己的贤名，而让平儿做了贾琏的通房丫头，但贾琏却不能随随便便和平儿在一起，这个通房丫头意义不大，而王熙凤也不肯能让平儿升为姨娘。在高鹗续写的后40回中，王熙凤死后，王仁和贾环等要把巧姐卖给藩王作使女，是平儿陪伴巧姐逃出大观园。贾琏把平儿扶了正。

袭人是贾宝玉的贴身丫鬟，从小因家贫被父母卖入贾府为婢，最早跟随贾母，起先服侍史湘云几年，贾母见袭人心地纯良，恪尽职守，便命她服侍宝玉。袭人和贾宝玉有了夫妻之实，却却没有夫妻之名，袭人其实一直想想升职为贾宝玉姨娘，甚至连林黛玉也支持她，对她和贾宝玉的事情也从不吃醋，并且一度喊袭人为嫂子，不过袭人终究还是通房丫头。后四十回高鹗续书，在贾宝玉出家后，袭人有实无名，只得奉王夫人之命嫁给了蒋玉菡。

香菱是甄士隐的独生爱女，是个小康之家，但是她命运多舛，小时候被拐卖，长大后又落到了薛蟠的手里，被薛蟠强行霸占，成了通房丫头。不过薛姨妈人还不错，让香菱作了薛蟠的妾，但是薛蟠娶了恶毒的夏金桂，对香菱动辄打骂虐爱。红楼梦第五回判词暗示香菱被夏金桂虐待致死的结局。不过在高鹗所编后四十回中仍为薛蟠妾室，夏金桂下毒害她，结果却阴差阳错毒死了自己。薛蟠出狱后，香菱扶正，难产生下一子后死去，甄士隐亲自接她归入太虚幻境。

《红楼梦》中关于这三人有个吊诡的地方，这也是红学专家研究的一个热点，就是一般情况下像贾家这种名门望族，一旦丫头怀孕了就可以成为姨娘了，毕竟是怀了主家的骨血，但是奇怪的是平儿、袭人、香菱三人都不曾怀孕，这背后肯定有玄机。

结语：通房丫头是封建社会的产物，是一个需要被批判的存在。现今的许多非洲国家和一些亚洲国家（如泰国）都实行一夫多妻制。一夫多妻制至今仍是个饱受争议的话题。

1912年，即中华民国的元年，《中华民国临时约法》中明文规定实行一夫一妻制，但“一夫多妻”现象依然存在。1950年颁行的《中华人民共和国婚姻法》，中国真正实现一夫一妻制。

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