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- 1、春节的内容30字：最有年味的春节电影，赵丽蓉老师凭此片拿下影后，《过年》
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1、春节的内容30字：最有年味的春节电影，赵丽蓉老师凭此片拿下影后，《过年》
虽然形式有所改变，但大方向整体还是服务于人的。只是科技越来越发达，年味却越来越淡，像《过年》这样的电影，以后应该是不会再见到了。
01家人不团结，过年都糟心
春节 (俗称过年)是中国人的大节日，旧岁之终，新年伊始，人们总要热热闹闹、痛痛快快地喜庆一番。
一家人聚在一起，吃饺子、看电视、叙家务，把那过去年的烦恼和晦气都扔得远远的，而把喜气、财气和福气全部都寄托给新的一年。然而希望总归是希望，现实就是现实。
程家坐落在东北边城一个村上，总共13口人，也算是个大家子。父亲是个退休的电焊工，退休后凭着手艺为家里赚钱。母亲比父亲大8岁，整日围着锅台转，侍候了丈夫还要拉扯儿女。
现如今，丈夫出门未归，儿女们各奔前程，就留下小儿子在家与她过活。大儿子程志，本分、老实，甚至有些迁腐，是小城里小学的模范教师，人让当教育局长都不当。
他妻子王梅风风火火、势利泼辣，在镇上当营业员，去年过年她吵架砸了柜子镜子，一年不登程家门，也不许儿子闹闹见爷爷、奶奶。
二儿子程远，在北京一所名牌大学读研究生，找了一位高干女儿田歌。三儿子程勇无业无家，是待业青年，找了一位同样游手好闲的女友小凤。
大姐程荣，婚后不顺，总是莫名其妙地流产，原来是丈夫丁图在外鬼混，强迫她不生孩子。
二姐程萍，不顾父亲的坚决反对，硬是和以打架出名的建筑工人大川私奔结婚，至今老爷子仍不许回门。
现如今，已是大年三十晚上，程家却显得凄凉孤寂。母亲独自一人默默地用高压锅消毒煮沸13枚古钱币，包在花样各异的饺子里，盼着丈夫和儿子们回来，却一次次失望了。
终于，父亲乘夜归来。老两口虽形单影只，对酒叙情，却也恩爱无比。第二天，大年初一，儿子、儿媳、女儿、女婿、对象、孙子都回来了，各人带着各人的心理和目的。
刚开始，家中洋溢着祥和美满的节日气氛。然而时不长久，各种矛盾就暴露、激化，二儿子为自费考察向父亲借钱，小儿子为结婚向全家募捐，双方口角，发生争执。
大女婿丁图恶迹败露，小儿子及其女友打抱不平与其厮打，致使丁图夜间就离开程家。
大儿子程志精神苦闷压抑，终于和妻子王梅扭打起来。即使想对这些矛盾有所缓解的二姐和二姐夫，也终于无能为力。
面对家庭里的这些无法消解的矛盾和争斗，老两口心情沉重，只得恋恋不舍地樾弃家园，踏上外出旅游的路途。
02真实的家庭影像，最能打动人心
近年来，我国影片在家庭伦理道德题材方面有所拓展，《过年》的出现使这类题材影片上升到一种全新高度。
影片之所讲令人耳目一新，有强大的艺术震撼力，首先源于它的真实。真实的社会环境，真实的故事情节，真实的人物形象，真实的场景细节......
在对这一大家子人过年的生活形态和文化心态的真实描述中，揭示了商品经济大潮面前人们错综复杂的价值观念、人生观念、家庭伦理道德观念，以及传统文化、、现实矛盾交迫下的人性优点与弱点。
在影片中，春节的外部社会氛围被渲染得那样浓郁，恰到好处，与程家的春节气氛形成鲜明对比和映照，既体现了十分真实、自然的民俗风情，又揭示了情节内在运动的本质。
形成人物之间感情交流、矛盾冲突的情节锁链，亦是环环相加，既展示了生活的客观实在性，又显现了艺术结构的严谨功力。
从影片中，观众看到，形成程家矛盾冲突的原因，不仅是外在的，而且是内在的，不仅仅是程家独有的，而且是中国传统家庭都有的。
《过年》之所以撼人心魄就在于它真实地揭示了历史，揭示了现实，揭示了中国人日常生活的大实在。
影片中的13个人物，人各有貌，在编导的匠心独运和演员的尽情发挥下，体现出各自独有的特点，使人产生或同情，或敬佩，或厌嫌的情感。
他们如此真实，以致和观众自己的生活，和家庭内的人相差无几。
在影片的全部人物关系中，可以大致划分出五个层面来，每个层面都有较为明显、独立的特征，并与其他层面相交插，产生联系和冲突。
第一个层面是父亲和母亲。无论婚姻还是感情，他们有着明显的中国传统社会伦理价值观念的色彩。
虽然是老妻少夫，但男尊女卑的家庭秩序一点也不含糊。他们的感情，即便动人的互相疼爱，也必须是在男尊女卑的前提下展现的。
第二个层面是大哥大姐及其各自的家庭。从大哥大姐的举手投足、言谈举止，都可以看到父母观念和命运的承继性。
在他身上，令人震撼地看到新旧观念、性格组合的二重性。他们都能以热心无私的精神对待事业和工作，同时能以同样的耐心和忍力来承受或者悍妇，或者恶夫的不公正待遇。
在无力反抗妻子时，大儿子程志只能将精神和胆量寄托于书和酒中，在书本里他避免了繁杂、纷乱的家庭现实矛盾，在酒醉中他终于扇了妻子一巴掌。
大姐程荣则只能将满腹委屈无声咽下，至多在母亲怀里倾诉一番。她在生活里的软弱和可悲既使观众同情，又使人恨其过于逆来顺受。
无论是大哥和大姐，他们的遭遇比其父辈也有着深刻的悲剧性。
第三个层面是二哥二姐他们。与父辈与兄辈相比，他们在改革开放的社会环境中成长，具有新的思想意识，他们能够正确对待爱并奋力追求爱。
如二姐对父亲的反抗就具有强烈的时代改革气息，在影片中，二姐及其丈夫大川，是全家儿女辈中最宽容、厚道的一对，这一则由于他们坚实的经济后盾，二则由于他们较为朴素、宽厚的处世思想和行为方式，因而成为影片中大放光彩的人物形象。
但是，他们对于家庭矛盾的解决只起了缓冲作用，而从根本上讲并没有消除矛盾冲突的根源。因此他们的乐善好施并非万能的。
第四个层面是小儿子及其女友，这又是经济大潮下又一类青年人的缩影。他们对生活和未来没有信心，对家庭和他人不承担义务和责任，随其性情，任意东西。
他们既不归依于传统，也不附属于现代，在改革面前更多表现出茫然感、麻木感。在他们身上，大有“颓废的一代”的特征。
第五个层面是小孙子闹闹的部分。尽管在影片中他常常游离于戏剧冲突，但却与家庭中成员发生着紧密联系。
在这个形象中，既包含了生活真实性的一面，又隐喻了深刻的象征意味，令观众产生无尽的遐想。
他与爷爷的祖孙关系，构成了一组传统、美丽的人情图画，他在饭桌子拜年叩头求取压岁钱，隐喻了特定环境对他的包围。
在母亲教育下，他被用来作报复、和解、取财的工具，这不能不使人为我们的后代产生忧虑。
03紧凑的叙事结构，让观众沉迷其中
影片的成功之处还在于时空的高度集中和浓缩上。在时间上，影片将剧情紧紧压限在大年三十晚上和大年初一不到两天来展开，并在剧情中呈现着明显的时间段落。
除夕之夜，只有父亲和母亲两人，构成第一个时间段落。
初一上午至下午，儿女们渐次登场，情节展开，矛盾冲突也随之而来，构成第二个时间段落。
晚饭时的矛盾激化，屋里屋外的争斗，父与子、子与子们之间的矛盾纠葛，都在初一夜间达到高潮，形成影片第三个时间段落。
最后影片结尾，初一过后一个清晨，老两口双双离开，构成影片第四个时间段落。
就虚实程度而言，前三段落实一些，展示颇充分，最后一个段落虚一些，点到即止，画龙点睛。
从整个影片的情节发展来看，每个段落又各自成为一个小单元，有其各自的发展节奏，单元与单元、段落与段落之间，又相互关联，使得剧情有张有弛，有紧有缓。
在这种情境节奏中，人物的刻画，心理的揭示也就十分自然、完整了。在空间上，影片充分吸收了舞台剧和电视室内剧的特色，以屋外世界为陪衬和延伸，以屋内空间为依托主体，在看似狭小的空间里表达了十分丰富的内容。
结语
这部影片的演员阵容十分强大，荟萃了当时我国影坛颇为著名的众多演员，使得影片中人物形态主富多彩，个性特色突出、鲜明。
在对手戏、群体戏中，演员默契的搭配，为影片的真实性平添了许多光彩。如赵丽蓉饰演的母亲和李保田饰演的父亲年三十灯下对酒，共叙旧情一场戏，演得凄楚、动人，令观众备感兴奋并为其神伤。
又如影片中二姐回门，父亲改变态度一场戏是片中较富力度的重场戏，人物众多，各人都有自己的心思和行为，演员们都准确、适度地表演了出来，使这场戏拍得错落有致、韵味无穷，从而为整部影片的成功添了光彩。
2、春节的内容30字，春节的由来简介30字
春节是一个举家欢庆、阖家团圆的节日，在很多中国人心里，不管路途多遥远都要回家过年，这是一种习惯、也是一种信念。春节，品味的是团圆和亲情，溶解的是相思与牵挂，孩子与父母回家团聚、与亲人相聚是最美好的时刻。
当下有很多人抱怨年味越来越淡，过年没意思，很大程度上缘于物质生活充裕后，人们的选择变多，胃口变高，再加上受多元文化的冲击，人们对年失去以往的那种虔诚与重视。其实，春节不只是聚在一起吃饱喝足，也不是物质的大消费、大浪费，而是有一种独特的文化贯穿其中。弥补年味的平淡，要从补齐传统文化短板做起。
春节是我国富有特色的传统节日，也是一个喜庆而又充满热闹的节日。春节是我国一个古老节日，也是全年最重要一个节日，如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成一些较为固定的风俗习惯，许多相传至今。
扫尘：“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联：春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
贴窗花和倒贴“福”字：人们喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们喜爱，因它大多是贴在窗户上的，也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
年画：春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和潍坊杨家埠；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
吃水饺：真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子不远千里万里赶回家来，全家人围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子、话新春，其乐融融。
春节，是中国人最为隆重的传统节日。团圆，是中国人欢度春节最重大的主题。无论是自己和家人团圆，还是成全他人团圆，团圆都将人们的心紧密相连，也让每个人的内心都怀揣着温暖与期待。了解更多的春节风俗，期待团圆的喜悦延续，也让我们对过年的认识更加深刻。(文/赵洋)
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