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- 1、端午节为什么叫恶月恶日：五月初五的端午，竟被称为“恶月恶日”？｜阿龙说北京
- 2、端午节为什么叫恶月恶日，端午曾经是恶日
1、端午节为什么叫恶月恶日：五月初五的端午，竟被称为“恶月恶日”？｜阿龙说北京
今天我们
就跟大家聊聊
中国的传统民俗节日——
端午节
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中国传统民俗节日——端午节
各位好，欢迎收听这期的《阿龙说北京》，我是主持人阿龙。记得早在2007年的时候五一长假取消了，后来多了很多的小假日，什么端午、清明这些小长假，意在让咱们更重视本民族的这些节日。但说到端午节呀咱们先头得追根溯源，说一说端午节到底是什么来源？
一、端午节的种种来源
估计各位耳熟能详，最普遍就是屈原老先生那个版本。但是今天咱要说说众多的关于端午节由来的版本。
▷端午节来源之一——吴越图腾祭
首先说第一个，是谁考证的呢？源自于闻一多先生的考证，说端午节的由来是源自于古代的吴越图腾祭。那个时候很多部族，很多的部落都有自己的图腾。吴越地区祭祀图腾，后来演变成现在的端午节，距今已经有4000多年历史。
闻一多先生考证，写了一个《端午考》。其中大概是这么说的，说古代吴越民族是以“龙”为图腾，每年的5月5号这一天，这当然说的是农历五月初五，都要举行一次盛大的图腾祭，就是一个祭祀活动。这其中有一个非常重要的活动，是什么？就是把一个船雕刻成龙的形象，然后在水上去竞赛，娱神娱己，什么意思？赛龙舟，一个是为了敬奉神仙，一个是为了让自己有这么一个娱乐项目。所以您看，现在的赛龙舟，闻一多先生认为就是当年吴越地区的图腾祭演变成现在的赛龙舟。距今已经有4000多年的历史了。
但是关于这个说法，也有很多的历史专家、文人学者并不一定特别的赞同。但是大家好像赞同这么一个说法，什么呢？就是5月5号是一个恶月恶日，换句话说呢，它不是一个好日子。
以前很多人在探讨，说过清明节的时候，咱应不应该说清明快乐呢？我曾经在节目里说，说清明快乐这话未尝不可，为什么呀？各位您记住，清明最初可不是祭祀先人的，清明节最初跟上巳节结合在一起，本身就是饮酒作赋、踏青郊游的时节。后来慢慢的把祭祖或者说慎终追远的思想加了进来，成了咱们说祭祖的清明节。
但您别忘了，咱说清明节祭祀完之后，干嘛呢？要出去踏青。“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。这是崔护当年在清明节的时候，看到人家姑娘写的一首诗。
再说清明上河图，都是歌舞升平的一个景象，当然有人说，清明上河图描绘的不是清明时节，是气清景明的社会状态。咱也不抬杠不是，咱也不尴尬，因为有这说法。话说回来，说清明节快乐，我觉得未尝不可。因为最先它起码是一种踏青郊游为内容的节日，后来掺杂进了祭祖的这种思想。
▷五月初五是“恶月恶日”？
但是端午节一般来说呀，咱就别说端午节快乐了，为什么呢？端午节在各个学者那里，都公认为是恶月恶日。
咱举几个例子，战国时期就把这5月5号定为恶月恶日，叫什么？叫做“不举五月子”，什么意思？我一解释，估计各位听完之后都觉得，毛骨悚然。但凡端午这天出生的孩子，家里不养，要么送人，要么任其自生自灭，就给抛弃了。为什么呀？说这孩子不吉利。
比方战国时期孟尝君就是端午节出生的，史书里记载“父欲遗弃”，父亲不要了，想把他扔了，但是因为10月怀胎一朝分娩，受罪的是女人，父亲能狠得下心，但为娘的狠不下心。所以孟尝君的母亲就私下把孩子托付给了别人抚养。但是不能不说，受托付着一边绝对跟这孟尝君的母亲是铁瓷儿。那会儿都迷信，对方凭什么接一个“祸害”到家里来养活？万一被殃及了，被克了呢？所以一定是关系特别好！
在晋朝葛洪写的《西京杂记》里也说过一个实例，汉代有一个姓王的，“王凤以五月五日生，其父欲不举”，姓王的也是端午节出生，他爸爸也不想养他，叫什么？叫，“曰俗谚举五日子。长及户则自害。不则害其父母”，什么意思？这孩子是一个祸害。“长及户”就是以后个子长高了，长大成人了，跟门框这么高了，“户”是门的意思跟门框这么高了，这孩子就得克父克母克一家子，所以千万不能养。古人就这么迷信！
当时孟尝君也知道自己的身世了，也知道历史典故，所以孟尝君也知道民俗就是这样，可是孟尝君莞尔一笑说，你们也傻，为什么呢？这民俗里的封建迷信说，端午节出生的孩子长得跟门框一边高了，就克父克母克全家，你不会把门修的高点吗？您修一个1米6的门，我肯定能长到这门框这儿，修一个3米2的门，我就不信我长得跟门框一边高，那怎么能克父克母克全家呢？所以这也是一笑话，无稽之谈，现在当然都不信这个了。
比如宋代的《太平御览》里也写到了，这是晋朝时候的事“胡广本姓黄”，有位姓胡的，他本来姓黄，“五月五日生，父母恶之，”恶就是厌恶的意思，“置瓮中，投于江。”就写到把孩子搁在一大坛子里，扔江里去了，孩子是死是活那可就听天由命了。
还有汉代《风俗通》里写说：“五月盖屋，令人头秃。”人们讨厌这端午节讨厌到什么地步了呢？不光是克人，还干嘛呢？你盖屋子都不行，生孩子这大忌盖房子都不行，你5月盖房子，这人以后准得谢顶——“使人头秃。”这更是无稽之谈！
还有《风俗通义·佚文》里边也写到了说：“俗云五月五日到官，至免不迁。”这“免”当什么讲呢？就是当死了讲，什么意思？你要是被封了一个官，5月份的时候走马上任，到死都不能升迁，一辈子就这品级了，就说那会人多么讨厌农历五月。
还有呢，离咱们近一点的清代。《燕京岁时记》里也记载了说：“京师谚曰：‘善正月，恶五月。’”就是当时老北京，清代的北京城有一个说法，哪个月份吉利？正月吉利。哪个月份比较恶？就是5月份，所以“善正月，恶五月”。这事儿其实可以理解，为什么呢？那会儿的医疗卫生条件没有现在这么好。咱知道端午节之后天开始热，尤其过端午之前那几天，会发现今年比往年的高温来的都早，都开始什么黄色预警、橙色预警了。那会天一热，必然是蚊虫滋生瘟病横行。现在呢？咱防疫部门科技非常发达，可以有效地控制这些，但那会儿一旦是瘟病一爆发，死亡人数可以说是不好控制的，也难怪古人为什么特别讨厌这个月份。因为正是瘟疫开始爆发的这么一个时候，所以说这是大家对端午节的一个公认就是恶月恶日。
▷端午节来源之二——纪念屈原
咱把这话题扯回来，端午节到底由来是什么？刚才说了闻一多说的这是第一个——吴越民族图腾祭祀龙舟竞渡，有了这么一个节日。第二个说法，就是咱们熟知的屈原投江。
战国时期的楚国人屈原，出生在湖北姊归，20多岁的时候“博闻强识,明于治乱,闲于辞令”什么意思？治理国家是把好手，闲来无事吟词作赋写东西，也是一个文艺青年，才20多岁。当时的楚怀王特别重视屈原，这人是人才，不得了。越重视，您记住了，什么叫“树大招风”，别人就开始嫉妒，嫉妒怎么办呢？最好的方法就是给你使拌，给你背后捅刀子，结果呢？小人进谗言，慢慢的楚怀王渐渐的开始疏远屈原了。你想想，当年这么被重视，后来被疏远，而且不是我无能，是别人说了我的坏话，昏君就信了，所以你疏远我。您说这心理落差能不大吗？渐渐的心理落差一大，心里边扭曲，也有一些难受。
当太子兰当政之后更不待见屈原，再加上小人谗言不断，结果屈原从当年的重视到现在沦为了被流放的人员。在流放途中，就听说秦国开始攻打楚国了，当时心里是非常的难受，屈原想报国为君，但是君王听信谗言，所以最后无奈之下写下了《九章·怀沙》，然后投江自尽，也有叫怀石投江，什么意思？怕沉不下去，身上绑一个大石头，“咕咚”跳江里，汨罗江，死了。
后来大家为了纪念他，也把这端午节起了一名叫“诗人节”，据说很多的民俗活动是由这个衍生过来的，说屈原投江之后，老百姓一看都认识屈原，也觉得特别可怜，怎么办？咱得救他，所以旁边的渔船就开始大家纷纷到江里去搜救屈原，形成了后来的龙舟竞渡。
再一个说法是后来屈原的尸体也没捞上来，是活不见人死不见尸，肯定还在江里，估摸着一定是死了。老百姓怕鱼虾蟹吃屈原的尸体，怎么办呢？想了一辙，就拿角黍，咱说的就是粽子，那会叫角黍，就是里边放的是黍这种粮食，现在放的是江米，山西地区要放黄米。把它包成带角的形状投到江里，让鱼虾蟹吃这个东西，别伤害了屈原的尸体。表现了老百姓对屈原的敬重，这说的是屈原投江说，引来了端午节。
▷端午节来源之三——纪念伍子胥
下边还有说法，就是纪念伍子胥。公元前496年，这个典故很多人都知道，叫卧薪尝胆。当时吴王阖闾打越国，结果在战争当中，吴王阖闾大败而归，身负重伤，最后伤口感染，一命呜呼死了！临死之前，吴王夫阖闾把儿子叫到床塌之前，就是吴王夫差，对夫差说以后记住一定要替父报仇，说完这话就咽了气。您想父亲在战争当中被打死了，当儿子的能不怒火中烧吗？就寻机要去报仇。
▷越王勾践卧薪尝胆
后来，“越王不及”，就是夫差在攻打越国的时候，按照当时的国力，越王赶不上夫差的统兵，包括，怎么办呢？眼看着就要被灭了，这个时候越王勾践手底下有这么一大臣叫文种。这文种还别说，真是有种，不光有种，而且有脑子。说给您提一意见，什么呢？好汉不吃眼前亏，知道吴王夫差手底下有这么一大臣叫伯嚭，这人名一听，人如其名，不是个好东西，又贪财又好色！所以咱用金钱、美女去贿赂他，没准他就帮咱们想一条生路。
钱送过去之后，伯嚭一看，钱谁没见过，只是微微动心！咱英雄难过美人关，更何况这是一个地痞流氓，后边还有猛料呢。什么糖衣炮弹，美女送过去了，伯嚭看坐不住了。行了，那这个就这么办吧，给你想一辄，就权当是服了，我帮你的美言几句，俯首称臣保条命不就完了。这伯嚭贪财好色，给吴王夫差留下了一个祸患的种子！要说越王勾践也是能屈能伸，一个大丈夫，俯首称臣可以，就在吴王夫差面前，陪王伴驾，天天陪着。
最有名的一件事是什么呀？有一次吴王夫差病了，病了之后医生们过来看，那会中医就是望闻问切，但是越王勾践说这样并不直观，怎么回事呢？拿出一个盆，您来泡大便，然后我帮您尝尝，我舌头灵，一尝完之后，就能知道您到底得的是一个什么病。好家伙儿这吴王夫差一听，亲儿子也不会这么做，更何况咱俩没血缘关系啊，这得是多么忠于我的人啊！打这之后就放松了警惕，最后放归了越王勾践。
越王勾践回到本土之后，可是没忘了当年受的屈辱，所以引出了卧薪尝胆。卧薪尝胆就是睡在草甸子上边，上边悬一个胆，这猪胆是苦的，晚上起来之后，舔一口，就当年吃的这个苦一定不能忘记，得把这仇报回去。
▷伍子胥遭谗言陷害
咱这个时候其实是有明白人提出来了，谁呢？就是伍子胥，跟吴王夫差说这人不能放回去，为什么呢？以后一定是一个祸害。但是伯嚭是收了人家姑娘，收了人家真金白银了，他得帮着越王勾践说话。于是就说伍子胥这个人，无中生有，他才是祸害。小人进谗言巧舌如簧，是忠臣比不了的，好人比不过坏人耍嘴皮子，吴王夫差就听信了伯嚭的话，不光是把越王勾践放了，还治了伍子胥的罪。
据说伍子胥也是被进谗言，最后被吴王夫差给杀了！
被吴王夫差杀之前，伍子胥就说：“行，这么一个昏君，我死不足惜，没关系。但是有一个请求，我死了之后，一定派人把我眼珠子挖下来。”
吴王夫差说：“行，没问题，我也挺恨你的，你这主意挺解恨。那你把眼睛挂在咱们城门之上，是何用意？”
伍子胥回：“就是要看看越王勾践打进城，要了你的命。”
那皇上能不生气吗？好家伙，吴王夫差一急真给他宰了。也就真把眼睛给挂在这城门上面了。没过多长时间，越王勾践真打回来了，后来灭了吴王夫差。
在《梦粱录》里说伍子胥不是被杀的，是被投进钱塘江淹死的！这是另外一个版本的说法，但是最终结果也是死了，死了之后，因为他生前愤愤不平，就变成了这个钱塘江里的波神，波神什么意思呢？就说每次一到钱塘大潮的时候，就是伍子胥用神力在这儿兴风作浪。所以吴地说：“五月五迎波神。”其实为了纪念的谁呢？就是伍子胥。这说的是纪念伍子胥，后来衍生出来端午节！
▷端午节来源之四——纪念曹娥
咱们再说第四个说法，也是很多人公认的一个版本，什么呢？纪念曹娥。
曹娥是一个孝女，他的父亲怎么死的呢？就是迎波神死的，换句话说就是看大潮。钱塘江大潮现在这个防护都已经很好了，前些年也有因为不太守规矩的，为看钱塘大潮被卷进去的。那时候的保护措施没现在好啊。
汉安帝永平二年，公元的108年，也是5月5号端午这一天，曹娥的父亲去迎波神，迎波神咱可以理解为说看大潮，也可以是一种祭祀方式。结果被溺死了，被溺死之后，咱都说闺女是父亲上辈子的小情人，这个时候，曹娥刚年满14岁，按现在话说还是小孩，一听说父亲迎波神溺死在江里，难过，沿着这个江，从上游到下游来回来去的跑，跑而哭嚎，一边跑一边招呼她父亲！人死不能复生，但后来据说孝感天地，她父亲的尸体竟然从江里浮起来了，飘在上头了，然后被打捞上来，但已经是一个冰凉的尸体。后人为了纪念孝女曹娥，她的父亲是5月5号被溺死的，所以后来演变成了端午节。
但您不管怎么说，您发现啊，这端午节好像有这么一个主题，一来，天气热了，温病丛生，属于是恶月恶日。二来不管是屈原伍子胥，还是说曹娥代表的，都是两个字是忠孝。所以看来端午节，它的主旨思想概括为忠孝二字，一点不为过。
二、端午的传统习俗
那么说到端午，咱得说一说端午的习俗，都有什么习俗呢？早年间很多人都是多神论者，也不知道信佛信道还信什么，反正家里边都供着一个神仙，有时候也是掺和着来！
▷供奉神佛
端午节的习俗首先也是这个家里边的佛堂、神像、祖先堂得上供，这是一个仪式的东西。好像咱们老北京或者说咱们中国的传统习俗，一到民族的节日，基本上供奉神仙、佛、祖先这是一个必有的功课。
▷中国传统的三大节习俗
二来说到端午习俗就不能不说三大节。以前有这么一说法，中国有三大节。什么呢？正月节，五月节，八月节。正月节有人说春节，也有人说是正月十五元宵节，两种说法都有。五月节说的就是五月初五端午。八月节是八月十五中秋节。这是一年当中三个节点，属于三大节。
三大节有很多的说法，比如说三大节看老师。因为以前很多手艺人学艺，属于是师徒相传，师徒如父子，学艺的时候有的甚至也签一个合同，现在也叫合同，死走逃亡师傅一律不负责任。教你，那打你就得认着，说受不了，心理脆弱，跳井死了，家长别找老师，就这么严厉。三年零一节就毕业了，那会叫出师了或者出徒了，那这时候也得看望老师，为什么呀？他教你的是你吃饭的本事，以后你靠手艺能够挣钱养家，给自己过后半辈子，这是多大的恩典，得记住了。
三大节有结帐的习俗，端午节是三大节之一，以前很多的店铺卖东西不像现在说概不赊账，比方说这店就开在你们胡同口上，胡同人全认识，来来往往，买东西有时候就不给钱，干吗呢？记帐，什么时候结帐？三大节，正月节、五月节、八月节把这账给结了，就可以了，那会讲的是一个信。
曾经有一个笑话，说这三大节结账，掌柜的不会写字，怎么办呢？他不会记账，不写字他画画。这位先来买块胰子，胰子就是肥皂，胰子或肥皂这俩字都挺难写，写不下来，在这纸上画一方块，那肥皂是方的。等下回这位买擀面杖，各位这“擀”字您现在写，估计很多人写不下来，那会儿更不会写了，怎么办呢？画了一竖，前边是一个肥皂，下边是一擀面杖，一个方块一个竖道。好了，等到五月节端午节该结账了，老主顾来了，掌柜的您看看欠您多少钱？那该结账了！这掌柜的一看，翻账本，没字全是话，忘了当时什么东西，他忘了一个肥皂，一个擀面杖，就看一个方块下面一个竖道，什么呀？看半天，噢！一拍脑门子，想起来了，先生您不欠我们家钱，您从这儿借了一把铁锹，还过来就行了，看看这闹笑话了。
三大节除了结账，还有什么呢？还有就是出师宴，也是说毕业了，学完了出师了，要摆宴席谢老师。
▷挂艾草
说到端午节的习俗，咱们再讲一个——挂艾草。
艾草、菖蒲叶挂在门上，说能够辟邪。有这么一传说故事，唐代黄巢起义，黄巢长得极其凶恶，这么一个寒碜人。这一天进村，就看村里人都跑，说明天黄巢路过咱们村，肯定是见人杀人，肯定得屠城，咱得跑。那其中就看到一个妇女拉着一个小孩子抱着一个大孩，这黄巢一看不合理，按说应该是拉着大孩子抱着小孩子跑得快，怎么拉着小的抱着大的？
过来一拦，“这位大姐，这是干嘛呀？”
“明天黄巢要来，先得跑！”
“那为什么拉着小的，抱着大的？”
“您有所不知，这小的是亲生的，大孩子是街坊的。街坊那俩都死了！临死之前把孩子托付给我，一定照顾好他。既然受人之托就不能食言，所以说拉着小的让他地下跑，抱着大的是为了实现当年的诺言。”
黄巢一听，当时被感动了，就告诉这位大姐不必惊慌，黄巢只杀官府之人，绝对不伤害老百姓，您回村告诉所有老百姓，只要门上插上一把艾草，明天黄巢的部队打这儿过，一定不会惊扰大家！说黄巢是端午这一天路过村的，后来因为黄巢起义形成了一个民俗，于是就形成了端午节这一天挂艾草的习俗。
那么有一个更深的寓意是什么呢？就是告诉世人，有爱则不杀，就是挂着艾草代表是爱心的“爱”。这故事听起来可是非常的温馨。
其实关于端午节习俗还有很多，但是我们节目时长有限，比如说饮雄黄酒，挂五彩丝线，画五毒图，包括吃粽子、五毒饼、吃桑叶、吃樱桃，这都是端午节当时当令该干的事情！今天只是简要的跟您说了说端午节的一些小故事，希望大家再过咱们传统节日的时候，不光是吃，同时能知道传统节日里其实有很多的学问。
今天的《阿龙说北京》节目就到这里了
喜欢的快来点赞吧！
祝大家
端午安康！
播讲：阿龙
音频制作：小雪
编辑：苏博洋（实）、何田田（实）
主编：鹿馨
2、端午节为什么叫恶月恶日，端午曾经是恶日
端午现在是传统节日，古时并不被人喜爱。有说法取其谐音，认为“五月五日”是“恶月恶日”，不是个好日子。
恶不恶的，倒真不好说。不过这一天确实发生了几件不好的事。比如楚国的屈原在这一天跳汨罗江而死，从此专家们就不准说“端午快乐”了。
又比如白素贞这天被许仙灌醉了雄黄酒，现出一条白花花的大蛇原形，甜蜜蜜的爱情就变成了惨兮兮的悲剧，许仙竟然被吓死。谁想到天天搂着的如玉凝脂般的娇媚娘其实是条冷冰冰的白蛇呢？
（图）白素贞喝了雄黄酒现出原形
所以，人们这天一边吃着粽子，划着龙舟，享受着各种快乐；一边又插上艾草，喝着雄黄酒，提防着各种可能的不祥。
端午的“恶”并不止于此，谁要是一不小心出生在一天，不但是对自己的“恶”，更是对家人父母的“恶”。
东汉人应邵写的一本叫做《风俗演义》的书中说，这天出生的孩子，男的害父，女的害母。这样真是罪过大了。
人在哪天出生，一般是无法选择的，现在有剖腹产，也只能提前不能延后，而对古人来说，生日只能是听天由命。历史对常人是健忘的，它只青睐那些厉害角色。搜检古代史，发现至少有三个大人物不幸地出生在端午这一天。
第一个是孟尝君田文。田家篡了齐国姜家的王位，田文的爸爸田婴是齐国的王室家族成员。田婴有40多个儿子，田文是他一个小妾生的，悲催地出生在五月五日。
田婴不缺儿子，又忌讳五月五日这个日子，就要小妾把田文扔了。当娘的舍不得，偷偷把他养大成人，又由其他儿子带着去拜见父亲。
（图）孟尝君的影视形象
田婴自然勃然大怒，田文却不卑不亢地问他扔掉自己的原因。
田婴告诉他，因为这天出生的孩子，个头会高过家里的门户，对家族大大地不利。
田文不紧不慢地反问，人的命运由上天还是门户决定？
田婴答不出来。
田文：如果人的命运由上天决定，和门户有什么关系？如果由门户决定，这天出生的孩子，个头不一定会高过门户，即便高过门户也没关系，可以把门户加高。
田婴被这个从未谋面的儿子的镇定、见识镇住了。田文的话还没有完，他问父亲：儿子的儿子叫什么？
田婴：叫孙子。
田文：那孙子的儿子呢？
田婴：叫玄孙。
田文：那玄孙的儿子呢？
田婴：不知道了。
田文建议父亲，不要光顾着自己眼前的地位和财富，更要考虑家族的长远利益。要让齐国更强大，只有齐国好了，田家才会真的好。
田文的一番话，让田婴觉得他强过其他所有的儿子，后来索性把爵位和封地传给了这个开始最讨厌的儿子。
也许是为了否定“五月五日出生的人个头高过门户”的说法，田文是个矮个子。他被齐王封为孟尝君，做过齐国、秦国、魏国的相国，是战国四大公子之一。当然，也留下了“鸡鸣狗盗”之类的故事。
孟尝君的好命，差点被生日扼杀，但是被他自己顽强地抢了回来。
第二个端午节出生的大人物是王镇恶。
光说这个名字，很多人一时半会儿想不起来。如果提到他的爷爷王猛，可能知名度会高一些。王猛是南北朝时期前秦国王苻坚的辅佐大臣，苻坚的前秦就是靠他才强大起来的。
王猛临死的时候，叮嘱苻坚千万不要去攻打东晋。可是苻坚头脑发热、野心膨胀，执意要和东晋决一高下，结果在淝水被谢安家族指挥的晋军打得大败，从此一蹶不振。
王镇恶在五月五日出生时，被父母认为是不祥之物，要过继给远房亲戚。他们这样做真是包藏祸心，就是想把儿子带来的灾祸转嫁给别人。
可是王猛不同意，说孟尝君就是这天出生的，谁的运气赶得上他？但是王猛也怕，就给孙子取了个“王镇恶”的名字。金庸把江南六怪的老大命名为柯镇恶，大概是从这里得到了启发。
（图）王镇恶
王猛对孙子寄予厚望，王镇恶也果然成就了一番事业。他投靠东晋的刘裕，成为得力干将，帮助刘裕北伐，消灭劲敌后秦，收复晋朝失去了100多年的都城洛阳和重镇长安。
刘裕因此军功赫赫，成为东晋说一不二的权臣，这一切和王镇恶有着紧密的联系。刘裕后来甚至取代东晋，建立了自己的刘宋王朝。
王镇恶会打仗、有战绩，但是有个贪财好货的致命弱点：军队开到哪里，抢劫的手就伸向哪里；和同事关系恶劣，因为功劳太大，被别人嫉妒，终于被一个叫沈田子的将军杀死。
端午出生，对王镇恶是好事还是坏事呢？
第三个出生在端午的历史名人，来头更大，背景更厚，地位更高，他就是宋徽宗赵佶。
赵佶是宋神宗众多皇子中一个，原本可以做个快乐无忧的皇子，踢几场球、写几页字、画几幅画、泡几个妞。可是造化弄人，他的哥哥宋哲宗早死，他被皇太后力排众议推上了皇位。
可是他不好好当皇帝，还惦记着自己做端王时的踢球、写字、画画、泡妞。人们评价他，诸事皆能，唯独不会做官家。
（图）宋代蹴鞠
他也知道自己荒唐，他还是亲王的时候，就有大臣说他“轻佻，不可登大位”。他对自己五月五日这一天出生非常反感，堂而皇之地把生日改为十月十日。
改生日显然不能改变他的命运，也不能改变宋朝的命运。他像做风流文人一样做了几年皇帝后，骄悍的金兵南下，把都城开封围得铁桶一般，他急忙把帝位传给儿子宋钦宗。他天真地以为，这能躲避国破身死的命运，或者说，只要他不在任上，大宋灭亡就不是他的罪过。
他后来和儿子钦宗、众多嫔妃皇子帝姬由金兵迁往冰天雪地的五国城，被屈辱地封为“昏德公”，离奇的是，他竟然在异国他乡又生育了一大堆儿女。
端午出生，对贵为天子的徽宗又意味着什么呢？他忌惮地把生日改到十月十日，又改变了什么呢？除了他本人的自欺欺人，什么也改变不了。
端午和其他每天一样，除了人对它赋予的意义，没有任何特殊的意义。这一天也和别的日子一样，会有很多的孩子出生，据不完全统计，全国每天有2万多孩子问世，瓜熟蒂落，谁能阻挡得住呢？
这天出生的孩子，他的命运不是由这个日子决定，甚至也不由孟尝君所说的上天决定，它应该掌握在每个人自己手里，自己要有所作为，就像孟尝君开始在父亲面前的争取、后来在职场上的争取，而不是像宋徽宗那样逃避式地改个生日，掉过头就忘记了自己作为皇帝的责任。
（图）宋徽宗画像
有个传说是，徽宗是南唐后主李煜转世，他的长相和李煜形似而又神似，他投胎在老赵家，就是为了毁掉老赵家的大宋天下，因为赵匡胤夺了李煜的江山，赵光义又毒死了李煜、抢走了他的小周后。徽宗要是知道这个传说，他又能怎么改自己的身世呢？
本文关键词：端午节为什么是毒五月，为啥端午节是个有毒的节日，端午节为什么是忌日，端午节恶日禁忌说，端午节为什么叫恶月恶日呢。这就是关于《端午节为什么叫恶月恶日，竟被称为“恶月恶日”》的所有内容，希望对您能有所帮助！
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