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- 2、南越王墓金印解密，南越错金虎节赫赫楚地雄风
1、南越王墓金印解密：南越藏珍—从西汉南越王墓精品文物，看两千年前岭南神秘古国
南越国是西汉初年偏隅岭南的地方政权。它由赵佗于公元前203年所建，共传五代，历93年，于公元前111年为汉武帝所灭。
赵佗统治南越国达67年之久，在此期间，他推行“合辑百越”的民族政策，大力推动了汉越融合，使岭南地区生产力得到了极大发展。赵佗是开发发岭南、经营岭南的历史“第一人”。
公元前137年，年逾百岁的赵佗去世。他的长寿使得南越国第二代王并非其子，据史书记载，二代王为赵佗之孙，就是南越国第二代王赵眜。
赵眛在位时间约16年，他遵循先祖之制，虽无进取、但可守成。公元前122年，40余岁的赵眛病逝。1983年发现于象岗的南越王墓墓主人，就是南越“文帝”赵眜。
南越王世系表
南越王世系表
南越国版图
南越国版图
南越王墓是岭南迄今发现规模最大、随葬品最丰富、墓主人等级最高的汉代彩绘石室墓，更难得的是保存完好，未受盗扰。其出土的一千多件套文物全面、真实地展示了两千多年前岭南地区的政治、经济、文化等多方面情况，有极重要的研究价值。
博物馆外的雕塑
南越王墓博物馆
南越王墓博物馆
博物馆院内浮雕
文帝行玺
“文帝行玺”金印出土于墓主人胸部，为印刻篆文，有界格。证实了墓主人为南越文帝，与史书记载南越国第二代王僭称文帝相符。
“文帝行玺”金印重148.5克，边长3.1厘米。是目前发现西汉最大的一枚金印，也是第一枚以龙为钮的帝王玺印。
“文帝”一般都是帝王死后的谥号，赵眜自称“文帝”并刻玺，是南越国的独创。
金印有磕碰和使用的痕迹，出土时印面还有暗红色印泥，显然这枚印章墓主人生前使用过。
文帝行玺
文帝行玺
文帝行玺
赵眜玉印
出于墓主身上的名章，证实了这位南越王名叫赵眜。《史记》记载为赵胡，可能是一人两名。
赵眜玉印
太子印章
泰子即太子，两枚太子印章同时出土于墓主身上的漆盒内，由此可知，南越国沿袭了秦汉预立太子的制度。
太子印章
无字印
墓主有7枚无字印，4枚出于身旁，3枚出于西耳室。这些印或许原有朱墨文宇，经水浸后消失，或许原本就无字，作为备用的印材。
无字印
丝缕玉衣
南越王墓主人的这件玉衣，共使用2291块玉片，以丝缕编缀而成，出土时丝缕已朽，玉片散落，经修复为现状。这是迄今为止发现的第一套形制完备的丝缕玉衣，为研究玉衣提供了新的资料。
丝缕玉衣
兽首鎏金铜铺首
南越王墓的石门上安有鎏金铜铺首，外椁的壁板上也钉嵌了6件，两者造型略有不同，除实用外，都有装饰和镇墓作用。
兽首鎏金铜铺首
兽首鎏金铜铺首
墓主身穿丝缕玉衣，头枕珍珠枕，口含珍珠团，头部和胸部盖有“覆面”和“珠襦”，棺椁内外还出土玉璧47块，实行了较为完备的珠玉敛葬。
丧葬用玉起源于新石器时代，战国时期用玉璧上铺下垫，汉代出现玉衣，并形成了完备的玉敛葬，其目的是为了防止尸体腐朽和引导灵魂升天。
玉衣上组玉璧
玉衣上组玉璧
玉衣上组玉璧
玉衣内组玉璧
玉衣内组玉璧
玉衣内组玉璧
棺内三璧
棺内三璧
棺内三璜
棺内三璜
棺内三璧三璜
椁上玉璧
椁上玉璧
椁上玉璧
椁上玉璧
椁上玉璧
“头箱”内玉璧
“头箱”内玉璧
“头箱”内玉璧
“头箱”内玉璧
“头箱”内玉璧
“足箱”内陶璧
“足箱”内陶璧
“足箱”内陶璧
南越王赵眛酷爱美玉，从其墓中出土的各式玉器便可见一斑。
犀角形玉杯
杯型似犀牛角，汉代认为犀牛角酒杯可以溶解毒物。杯身雕刻一尖嘴夔龙，龙头为浅浮雕，龙身逐渐凸起为高浮雕，杯底为圆雕，多种雕刻技法集于一身，堪称汉玉之绝品。这件玉杯现在是国家规定不能出境展览的国宝。
犀角形玉杯
透雕龙凤纹重环玉佩
玉佩分为内外环，内环透雕一游龙，龙爪伸出环外，外环透雕一凤鸟，站在龙爪之上，构图完美，工艺精湛，极具汉代浪漫和写实的特征，是汉玉中的艺术珍品。
这件玉佩形象，被选为西汉南越王博物馆馆徽，在广州重要庆典及建筑物中多见其身影。
透雕龙凤纹重环玉佩
玉盒
盒盖与盒身有子母口相扣合，纹饰相似，盖内有线刻的双凤纹饰。盖顶钮套里有可活动的玉环，玉盒内外打磨光洁，雕镂精细。
盒盖原已破裂，后经修补，表明它是墓主人珍爱之物。
玉盒
玉盒
八节铁芯龙虎玉带钩
由一根铁芯连八节玉组成。钩首为虎头，钩尾为龙头，通体圆雕。铁芯锈蚀，局部形成深褐色斑。这种铁芯玉带钩，在秦汉玉带钩中并不多见。
八节铁芯龙虎玉带钩
八节铁芯龙虎玉带钩
虎头金钩扣龙形玉佩
原为一件龙形佩饰，断裂后配置一虎头金钩，形成了这件猛虎咬龙尾的带钩。虎额上阴刻“王”字，更显佩者的尊贵地位。
虎头金钩扣龙形玉佩
龙形玉带钩
两件成对，钩体呈细长形，首尾均为龙头，勾勒出龙角、龙眼和龙眉。龙身饰勾连雷纹，状似鳞片，钩钮为椭圆体，位于钩中部。
龙形玉带钩
龙虎并体玉带钩
青白王，玉质细密温润。钩首呈虎头形，末端为龙首，龙虎双体并列弯曲。龙张口咬环，虎伸爪探环，构成龙虎争环的造型。
龙虎并体玉带钩
鎏金铜框玉卮
卮是古代常用酒器，质地有银、铜、锡、玉、陶等，以玉卮最为珍贵。这件玉卮由鎏金铜框嵌九块青玉片构成，底部为一圆形玉片。漆木盖周边镶嵌三个弯月形玉饰。
鎏金铜框玉卮
鎏金铜框玉盖杯
鎏金铜框的上半截镶嵌有八块长方形玉片，下半截镶嵌五块心形玉片，杯盖嵌入一块青玉。体现了高超的镶嵌工艺水平，以及南越王视金玉为至贵至美的观念。
鎏金铜框玉盖杯
透雕游龙涡纹玉璧
出于墓主人头罩之上，青白玉雕成，璧内透雕一龙，璧面饰以涡纹。
透雕游龙涡纹玉璧
兽首衔璧玉佩
兽首仅左侧透雕一螭虎，可能是玉匠因材施艺，使整体造型呈现不对称的美。兽鼻与一玉璧相套，璧可以前后翻动，构思巧妙。
兽首衔璧玉佩
兽首衔璧玉佩
凤纹牌形玉佩
双面透雕，构图充满动感，而且突破了传统的对称手法。长方框的下方原已折断，特制了两个H形小金桥连接。
凤纹牌形玉佩
凤纹牌形玉佩
铜承盘高足玉杯
由高足青玉杯、托架及铜承盘三部分组成，以金、银、铜、木、玉五种材质制作，为南越国制玉工艺与金属细工相结合的杰作。这可能是南越王用来承聚甘露及服用长生不老药的器具。
铜承盘高足玉杯
韘形配饰
墓中出土7件，5件出土于墓主玉衣上。这些佩饰造型各异，且多不对称。
韘形配饰
玉剑饰
这套玉剑饰造型别致，做工精细，其中剑珌器型浑厚，两面饰有两大一小高浮雕螭虎行于云间，动感十足。
玉剑饰
这组玉剑饰器型较大，剑格正中为浮雕兽面纹，两侧各透雕一只凤鸟，工艺十分精美。
玉剑饰
佩剑图
佩剑图
南越王赵眜组玉佩
长约60厘米，山32个饰件组成，有玉、金、煤精、玻璃等不同材质。自胸至膝，覆盖在玉衣之上。墓中共山 11套组玉佩，以墓主的一套最为精美华丽。
南越王赵眜组玉佩
组玉佩由多件玉器串联而成，用以规范礼仪和显示身份。西周时盛行，西汉时期已简化，南越王墓出土大量大型组玉佩，可见南越国仍保留先秦时期用玉传统。
夫人组玉佩
夫人组玉佩
夫人组玉佩
泰夫人组玉佩
泰夫人组玉佩
泰夫人组玉佩
左夫人组玉佩
左夫人组玉佩
左夫人组玉佩
右夫人组玉佩
右夫人组玉佩
右夫人组玉佩
殉人组玉佩
殉人组玉佩
殉人组玉佩
铜镜除实用功能外，还有祛邪镇恶的作用。岭南地区使用铜镜是秦人带来的一种习俗。
十字形龙凤纹铜镜
十字形龙凤纹铜镜
带托铜镜
铜镜背后，能清晰看出纺织物的痕迹。
带托铜镜
绘画铜镜
绘画铜镜出土4枚，此铜镜直径41厘米，是最大的西汉绘画铜镜。
绘画铜镜
南越国建立于秦汉之交，开国君主赵佗本是武将，南越国的军事实力也不可小觑，这也是南越国能雄踞岭南近百年的原因。
南越王墓出土了大量兵器车马，可见南越国的尚武之风。
错金铭文铜虎节
节为古代信物，用于军事、外交、邮驿等方面。此虎节有错金铭文，是执行王命的凭证，是迄今为止发现的唯一一件错金铭文铜虎节。
错金铭文铜虎节
铁铠甲
铠甲通长49厘米，用709块铁片穿结而成，这种轻型铠甲既能护体，又能保持身材灵活性。
铁铠甲
古人信奉“事死如事生”。南越王赵眛的墓中，随葬了不少他生前的生活用品——宴饮、乐舞，甚至食物药品，这就把南越国的宫廷生活直观的展现在我们面前。
南越国宫廷生活绘画
南越国宫廷生活
越式铜鼎
南越王墓出土36件铜鼎，这是赵氏称王立国的象征。这件铜鼎为越式风格，是南越国“和辑百越”的体现。
越式铜鼎
青铜仪仗顶饰
青铜仪仗顶饰
陶罐
陶罐
陶盒
陶盒
五联陶罐
五联陶罐
铜烤炉
铜烤炉
铜鍪
铜鍪
陶甑
陶甑
陶瓿
陶瓿
铜钫
铜钫
铜提筒
铜提筒
船纹铜提筒
筒身有四组船纹，制作精美。
船纹铜提筒
豆形陶熏炉
造型纹饰规整美观。墓中出土了2件陶熏炉和11件铜熏炉，造型均与北方博山炉迴异，为南越特有。
豆形陶熏炉
四连体铜熏炉
熏炉盖呈田字形，内分4个互不相通的小盒，可以放多种香料。
四连体铜熏炉
陶瓿
内盛黑色小药丸，药丸已碳化。
陶瓿
石砚、墨丸
石砚、墨丸
蒜头纹银盒
银盒出土时装有很多药丸，其造型有西亚风格，说明南越时，已经开始对外交往。
蒜头纹银盒
鎏金凤首铜饰
圆筒上有铁钉孔，为器物上的装饰品。
鎏金凤首铜饰
漆木屏风
汉代考古中，首次发现的实用屏风。
漆木屏风复原
漆木屏风构件
这套屏风构件，是禁止出国展出文物。曾经在国家博物馆展出，这是我和它们的第二次见面。
漆木屏风构件
漆木屏风构件
漆木屏风构件
漆木屏风构件
漆木屏风构件
广州南越王墓博物馆，展出文物包括玉器、青铜、陶器、漆器等，涉及南越国的方方面面，对我们了解南越国，有极其重要的价值。
2、南越王墓金印解密，南越错金虎节赫赫楚地雄风
文物档案
文物：错金铭文虎节
出土：广州象岗山西汉南越王墓
馆藏：西汉南越王博物馆
年代：专家推测虎节来自战国时期的楚国
发现意义：车驲虎节是迄今为止发现的唯一错金虎节，根据上面的铭文判断，它与楚文化有着很深的渊源，是南越国多元丰富文化的见证。
授课老师：黄巧好，西汉南越王博物馆馆员
考古学者杨泓在《逝去的风韵》中，曾写下这样一段话：“虎形铜节，以20世纪80年代初在广东广州象岗山西汉南越王墓出土的虎节最为精美。它铸成蹲踞的猛虎，张口露齿，弓腰卷尾，虎体主斑系在铸出的弯叶形浅凹槽内贴以金箔片，呈现出斑斓的虎皮形貌，华美生动。”
金箔贴身，金线铭文，这个错金铜虎节确实精美异常，与此同时，它身上还有浓厚的异域风情，显然不是南越物品。虎节背后有怎样的传奇？西汉南越王博物馆馆员黄巧好老师将带着我们领略古代“节”文化。
驲
读音[ rì]，也叫传车。古代驿站用来送信的车。
修复
一个“驲”字 困扰学者很多年
这件虎节长19厘米，最高处11.6厘米，最厚处1.2厘米。它用青铜铸成扁平板的老虎形状，虎成蹲踞之势，虎口大张，尾部弯曲成“8”字形。虎身斑纹铸有弯叶形浅凹槽，内贴金箔片，双面共用60片。虎眼、虎耳均由细金片勾勒出。虎节正面有错金铭文“王命=（命）车驲”。
它是迄今为止发现的唯一错金虎节，金片纯度高达97%以上。至于金片是怎样嵌入铜虎身体表面的，西汉南越王博物馆馆员黄巧好说有两种推测：一是所谓“模范法”，在模具中预留好凹槽，铸成后，再用金片嵌进去；二是在铸好的铜虎表面刻出凹槽，再嵌金片。
从铭文可知，它是身份高的人乘传所用凭证。最后这个“驲”字，曾经困扰学者们很多年。学者李家浩在《南越王墓车驲虎节铭文考释》一文中写到，铭文上有四个字，前几个都不难认，但最后这个，大家分歧不小，一种认为应该是“（马 土）”，也即“牡”字的异体，“车牡”也就是“车马”。另一种意见也认为是“（马 土）”字，但应该假借为“徒”，也就是步卒之意。但李家浩认为两种说法都有问题。他通过复杂的字形和读音的推论，认为应当是“驲”字。《吕氏春秋》里有“齐君……乘驲而自追晏子”的记载，高诱注：“驲，传车也。”那么“王命=（命）车驲”也就是凭王命进行驿传的使者。
左传记载“楚子乘驲”，孔疏引舍人《尔雅》注：“驲，尊者之传也”。由此可见车驲虎节是身份高的人乘传时所用的凭证，这点从车驲虎节体积大且纹饰精美可以看出。
金丝坚固 修复保护最成功
曾经参与修复南越王墓出土文物的南博馆文物修复专家冯兆娟在其专论中说，广州多雨，墓室深埋在山岗岩心深处，墓内湿度处于饱和状态，且曾经过多次较长时期积水浸泡，一千多件（套）文物基本都受到不同程度的腐蚀，出土后许多金属器经过了去锈等修复处理。出土于西耳室的错金虎节，是修复和保护最成功的器物之一。
按照冯兆娟的说法，这件铜虎节出土时， 是由丝织物包裹着一块锈铜板， 必须对其进行去锈和加固，“我处理的方法是先用电动刻字机剔除器物表面丝织物，因为这层已锈化的丝织物不与酸性药物反应，所以必须用机械方法清除。然后用化学方法去锈，具体的做法是将已除掉锈化丝织物的铜板放在15%的柠檬酸溶液中加热， 温度控制在40-70摄氏度左右，让其进行充分反应，反应停止后取出用蒸馏水清洗再用红外线干燥箱或烘箱干燥，让温度缓升到70摄氏度左右，使处理后剩下的锈蚀经过加热干燥转为粉末状，这时轻轻一扫，铜锈便能被轻易清除，再放进干燥箱干燥”。
这样，这件错金铭文铜虎节便出现在观者面前。其上文字金丝细如针线，但依然坚固。黄巧好说，现在很多人看到这件东西，会好奇是不是仿制品，其实真的不是。它是专家们高超技术、丰富经验与耐心细致的体现。
鉴宝
虎符调兵 虎节验明身份
中国古代将虎视为“山兽之君”，也就是兽王。又因它凶猛，故被视为武勇的象征，早在史前时代的良渚时期，出土的玉钺上就有神人骑虎的图像作为装饰。人们也常以之称誉军中勇猛善战的将士，如“虎士”“虎贲”。
虎还常用来作为军器名称，例如武将的营幕称“虎帐”“虎幄”，遮护营垒的障碍物称“虎落”（“虎路”），强弩的一种称“虎蹲弩”，明朝一种形体短粗的火炮称“虎蹲炮”。“虎符”“虎节”也是这种传统的具体表现。它与南越王墓中出土的龙虎形玉带钩等随葬物一样，都是威猛、雄健的君王气概的象征。
看到南越王墓出土的这件虎节，总是第一时间让人想到“信陵君窃符救赵”的经典故事。但黄巧好告诉记者，“符”和“节”并非一种东西。“符”用来调兵，分为可以相互对接成完整形态的两半，一半在君王手中，一半在统兵将领手中，战时相合，平时分开。而“节”就是单独一件，功用也不一样。它是一种通行凭证文书，可以说是君王、诸侯等所派使者的官方身份证明，少数时候也用于军事。
《周礼·地官·掌节》说：“凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也，以英荡辅之。门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节，皆有期以反节。”《周礼·秋官·小行人》则说：“达天下之六节：山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆以金为之；道路用旌节，门关用符节，都鄙用管节，皆以竹为之。”
前辈学者吕思勉先生认为，“虎节，人节，龙节，使臣所用；旌节，符节，管节，则人民所用也。”所谓“金”，也即是青铜。也就是说，“节”分为邦国之外使用及邦国之内使用两个系统。前者是证明使者身份，后者则供通关、商贸、道路之用。
传国重宝 应是楚地出品
如此精彩的一件虎节，有没有可能是南越国自己铸造？黄巧好提出，南越王墓考古报告中曾提及：虎节为南越王国仿楚器铸制。最近学界普遍认为应该不是。原因主要有三。
一、如果虎节为南越国所铸，其年代应在南越国建国后，赵眜去世前，此时楚国灭国已有百年。但虎节使用的文字与出土楚简上的文字一致，是纯正的楚国风格，即使是南越国人模仿楚文字，也不可能在风格上做到完全一致。
二、墓中出土文字为两汉时期常用的文字小篆，如“文帝行玺”等印文。符节作为一种凭证，一般与当时流行文字风格一致，方便辨认识别。但虎节上的铭文却并非小篆。
三、最后那个难认的字在包山楚简中曾出现，应该是楚国“驲”字的特有写法，秦始皇曾统一六国文字，废除了六国与秦文不合的文字，其中应该包括该字，如果南越国时期制作虎节，应该不会使用到已废除的楚文字。
所以，这件虎节应当是南越传国之物，被赵眜所珍视，最终带入墓中陪葬。它如何来到南越国，学者推测原因有三：一是据《史记·南越列传》记载，武王赵佗曾“攻长沙边邑”，虎节疑为赵佗攻占楚国旧地时所获；二也不能排除战国时代楚国势力已逾越岭南的可能性；三则可能为赵佗在中原获得后带至岭南。无论怎样，它与楚文化有着很深的渊源，是南越国多元丰富文化的见证。
目前我国已出土的节多出土于湖南、安徽等楚文化区域。
管形节、虎节、龙节都有发现，但人节尚未见过。有相似铭文的节，所知还有这么几件。
“传遽”虎节
铜质薄片，呈卧虎状，虎目做圆穿状，首、身、尾均有纹路，长12.4厘米、高7厘米、厚0.5厘米，腹部有铭文：王命车遽，可释读为：王命，传遽。遽，古代报信的快马或驿车。传和遽均指传车。藏于国博的这件虎节应属王室专属的邮差，与传赁虎节所指的王室雇佣邮差有所区别。文字字形受到齐、燕文字影响，应该是楚国晚期楚灭鲁后，与齐、燕文化相互影响的产物。
“传赁”虎节
传世有两件传赁虎节，一件藏于故宫博物院，另一件藏于湖南省博物馆。虎节右面有“王命命传赁”五字，另一面无文字。这两件虎节都很薄，仅有0.3厘米左右，两件“王命命传赁”虎节形态与“王命命车驲”虎节形态相同，前二者器体稍小，素面无纹饰。形态相同、铭文格式相同、文字风格相同，因此被认为均为楚国所铸，皆为驿传凭证之物。
“贵将军”虎节
“辟大夫”虎节
国博贵将军（官职名）虎节和《增订历代符牌图录》收录辟大夫（官职名）虎节相似，均为右半，作伏虎状，翘尾，尾上有一穿孔，正文有铭文两行十字。传出自山东郊县，战国时属齐国。因此辟大夫虎节和贵将军虎节都属于齐国之物。两个虎节的时间应该在战国中晚期。这两个虎节的性质与虎符相同，用于发兵。为将军之节，由王或国家颁发。根据铭文，分别是颁发给贵将军和辟大夫的。
“王命命传赁”龙节
传赁龙节也称王命传龙节，是战国中期楚国之物，据学者统计共有四件。正反面有铭文八字，重文一字，共九字。与其他虎节铭文对比可断句为：王命命传赁，一担食之。王命命传赁应理解为：楚王之命所任命的传赁。因此第一句应该是指楚王雇佣从事驿传的人。云梦睡虎地秦墓竹简法律部分有《传食律》，对供给不同身份人的食物进行了详细的规定。因此食者身份高低不同，粮食的质量有精粗之分，“而一担食之”是楚国对从事驿传的雇佣人员饮食供应的规定。“王命命传赁”虎节上只有驿传人员的身份而无饮食规定，可能与当时律法对不同官职有不同饮食规定有关，有学者认为传舍人员须熟记《传食律》条文，才能供给不同驿传人员相应的食物。
广州日报全媒体文字记者卜松竹
图/西汉南越王博物馆提供
统筹/广州日报全媒体记者王晓云
广州日报全媒体编辑 赵碧莹
本文关键词：南越王墓墓室害怕吗?，南越王墓2，南越王墓的墓主人，南越王墓墓门机关，南越王墓 墓室。这就是关于《南越王墓金印解密，南越藏珍—从西汉南越王墓精品文物》的所有内容，希望对您能有所帮助！
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