同态复仇法什么意思，可以阴暗到什么程度

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• 1、同态复仇法什么意思：一个人阴暗起来，可以阴暗到什么程度？| 心理学解析：同态复仇
• 2、同态复仇法什么意思，我为什么反对同态复仇

1、同态复仇法什么意思：一个人阴暗起来，可以阴暗到什么程度？| 心理学解析：同态复仇

每天耕耘最有趣、最实用的心理学

从古至今，人们从未停止过对于人性的探索，哲人先贤们围绕着人性善恶问题展开了持续数千年的争论。不过，无论是“性善论”还是“性恶论”的支持者，他们都必须承认人性的复杂程度。

现在我们知道，讨论人性是善是恶是没有意义的，每一个复杂事物都是矛盾的结合体，有光明也就会有黑暗，人性也是如此，我们每个人的内心都具有两面性。

马克·吐温（Mark Twain）曾经说过：每个人都是月亮，总有一个阴暗面，从来不让人看见。正是这个道理。

弗洛伊德（Sigmund Freud）认为，人性中的善是克制，是理性，而恶则是放纵，是极端。我们每个人都同时具有这些特质，两者处于一个相互牵制的动态平衡状态下。不过，一旦我们不再克制自己，被负面情绪掌控了思想，那么人性的阴暗面就会爆发出来。

现实的经验告诉我们，一个人一旦阴暗起来是十分可怕的，他们的所作所为无时不刻地刷新、撕扯着你的三观。那么，人究竟可以阴暗到什么程度呢？

让他人体验自己受到的伤害

在远古时期，大部分人类文明曾经流行过“同态复仇（Revenge of the state）”的原始司法制度，即一个人如果受到了另一个人的伤害，那么，另一个人就应该对伤害自己的人施加同等的伤害，即“以眼还眼以牙还牙”。

在现代，这种落后的制度早已被抛弃，但是，人们内心的“同态复仇”心理却从未真正消失，许多人一旦受到伤害，就会想要让他人加倍奉还，这其实有悖于现代人类文明的基本精神。

有的人则更为极端，他们在受到无妄之灾后，会把责任推给大众。

正如影视作品中那句经典台词：“我不好过，你们谁都别想好过！”

而在现实生活中，这些人的举动将会更加触目惊心。

近几年，有关艾滋病人故意通过性行为传播艾滋病的新闻时有发生，让很多人感叹人心的扭曲。正所谓“可怜之人必有可恨之处”，或许他们正是因为一次不受保护的性行为而染上艾滋，内心绝望的他们将仇恨转化为对社会大众的同态复仇，从而走上一条不归路。

ASPD

一般来说，我们不会无缘无故地对社会产生仇恨，也不会通过残害他人来获得快感。但是，这个社会上有这样一些人，他们富有攻击性，丝毫没有羞耻心与道德感，只能看到社会的阴暗面，往往会造成应激性犯罪，对社会危害巨大。他们就是“反社会型人格障碍（ASPD）”者。

他们产生这种障碍的原因可能是由于遭受了某些心理创伤或者是长期处于不健康的家庭环境中。其实，很多人都有过这样的经历，并在打击中不断成长，部分人则是迷失了自我，丧失了应有的理性，从而表现出病态的思想和行为。

许多连环杀人犯便具有显著的反社会型人格特征，他们的目标完全是随机的，不为财也不图色，仅仅是为了享受杀戮给自己带来的快感，杀害一个人在他们看来和杀死一只鸡没有什么区别。

虚伪的人格面具

你是否有所察觉，身边有一些人从来不肯展示自己真实的想法和目的，对外总是一副和善、虚伪的面孔，在背地里却能为了一点点利益不择手段，就像带着一张面具生活，心理学上我们称之为“人格面具”。

最初，人格面具是个人为了适应不同社会关系所表现出来的应对手段，即“见人说人话，见鬼说鬼话”。但是，有的人在尝到了伪装给自己带来的好处之后，便沉迷在自己所创造的虚伪角色中，他们会为了博得周围人的好感而隐藏自己真实的人格，而当自己有利可图时才会露出隐藏在“面具”下的獠牙。

与那些脸上写着“我是坏人”的人相比，这类人往往具有更强的破坏性，因为他们最擅长的事情就是通过从别人背后捅刀子的方式来为自己攫取利益，脸上和颜悦色而内心早已虎视眈眈。

人性，从来都不是一个可以深入讨论的问题。我们看不清他人的内心究竟是澄净还是浑浊，我们只有在保护自己的前提下，怀有一颗坦诚的心，因为拒绝堕落本身也是一种善良。

- The End -

作者 | 神奇小小

第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人

参考资料：《Beyond the principle of music》

2、同态复仇法什么意思，我为什么反对同态复仇

有一个少年，内心非常敏感。在学生时代，他总是很容易跟别的同学起冲突。他渴望被爱、被理解，渴望跟更多的人建立友情，可却总是事与愿违。他不懂得如何跟人相处，经常出口伤人。他看不惯女孩子总是有那么多弯弯绕绕的心思，却仍然期待有人能够钦慕于他。这是多么的矛盾，旁观者认为，只要他改变一下行为的方式，结果就会大不相同。可是身处其中的人，就只能一步步地沉沦。

在十八岁生日的那一天，没有人为他庆祝。他早已写下了与这个世界同归于尽的计划。他告诉他为数不多的几个朋友，叫他们明天不要去搭乘任何公共交通工具。

“我要开始动手了。”这是他的原话，可惜没有人真正当回事。悲剧本来可以不发生，但是因为人们太粗心大意了，悲剧最终还是发生了。

他拿了一把长刀，上了公交车，砍死了五个人，刺伤了十几个人。罪恶滔天，整个城市都沸腾了。

很快他就接受了他该得的惩罚，被执行了死刑。

但是很多人都认为，这太便宜他了。他在一瞬间，就在子弹刺穿他脑袋的那一瞬间，他就死了。好像除了那一瞬间的痛苦，再也没有其他痛苦了。人们的愤怒没有办法平息下来。

为什么让他死得那么痛快？

应该让那些被他刺伤的人，也都给他一刀。让那些被他砍死的被害人的家属，手刃了他，这才公平。

民众朴素的情感当中迸发出来的愤怒，是那么直接，那么热烈，也可以完全被理解。但我不同意这样做。这种以牙还牙，以眼还眼的同态复仇的方式，在现代文明社会当中，不应该存在。

当被害人举起那把刀，反转了角色，变成施暴的那个人，他仅仅只是将他所受到的伤害还了回去那么简单吗？不是的。

他刺向罪犯的那一瞬间，内心的秩序也被打破了。一个拿起屠刀的人，他的内心怎么才能恢复到往日的平静呢？罪犯对他的伤害，无疑是给他的心灵蒙上了一层阴影，这是别人带给他的。但是他举刀刺伤罪犯的时候，暴力与血腥，复仇与快感，是他给自己的心灵蒙上的第二层阴影。让一个原本良善的人去做一条恶龙，是对他生而为人的理性的一种拆解，是对他原本人生观念的解构。他的信念会因此而崩塌，如何还能回归到正常的生活轨道当中呢？

这正是我反对同态复仇的的理由。法律的建构，通过一系列的规则让犯罪分子能够得到他应有的惩罚，同时也是对被害人的一种解放。简单直接的同态复仇并不就是对罪行的一种解决，可能还会使被害人的人性承受新一轮的沉沦。

连鸡都不敢杀的许多人，也没有做恶龙的勇气与疯狂。社会的稳定与人性的良善，也不能接受这种疯狂泛滥开来。如若不然，这将是一件多么恐怖的事情。

虽然同态复仇的方式在当代法治社会早已经得不到认可，但这个想法却会在人心极度愤怒与不理智的情况下偷跑出来，冲昏人的头脑，甚至驱使着人犯下更大的错误。

人不能把自己当成一种手段，用规则的理性去打败情绪的放纵，才是可取的。我们与恶的距离，其实很近，当我们有了一个恶的念头，我们就靠近了恶，当我们有了一个恶的行为，我们就拥抱了恶，当我们被恶控制住了，我们也就走向了毁灭。所以我们需要规则，需要法律。

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