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- 1、文明骂人诗句：古代最有文化的8句骂人古诗，十分高雅，没文化的还以为是在被夸
- 2、文明骂人诗句，史上骂人最狠的10句古诗词
1、文明骂人诗句：古代最有文化的8句骂人古诗，十分高雅，没文化的还以为是在被夸
古代最有文化的8句骂人古诗，十分高雅，没文化的还以为是在被夸
作者：程哥历史观
我们的先人们在使用汉字词汇的时候，不但可以用来描绘高雅的情操，也可以用来指桑骂槐，且让被骂之人有口难言，否则就相当于间接承认自己就是那个被骂的人了。而这就是古汉语的高明之处，今天就给大家介绍几句古人骂人的话，没文化的都听不出来。
一、“一双玉臂千人枕”、“半点朱唇万客尝”
这句就比较容易理解了，明着是夸赞美人臂如玉、唇似朱，其实是为了突出后面言行的无耻，可以说是将人剥离得一丝不剩，羞愧难当。
二、“人而无仪，不死何为？”
这一句出自诗经，意思是说一个人如果没有了礼义廉耻，那么还不如去死吧！原来我们的老祖宗在数千年以前就是如此的言语犀利了，甚至有些恶毒啊。
三、“十四万人齐解甲，更无一个是男儿”
面对着外敌的入侵，十四万大军竟然一同放弃了抵抗，简直就不是男人！这句话是后蜀皇后花蕊夫人所说，在男权至上的社会辱骂一个男人不是男人，这才是最严重的辱骂。
四、“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”
相信很多人都听过这句诗词，它表面上是在斥责秦淮河上的歌女，只知道坐在花船上唱着媚俗的小曲，却不知道亡国的耻辱。实则作者是暗骂那些背后消遣的权贵之人，昏庸腐朽，典型的指桑骂槐。
五、“闻道杀人汉水上，妇女多在官军中”
单看前面一句很是激动人心，听说大军凯旋而归，这个好消息任谁听了都是很开心的。紧接着后面来了个大转折，被俘的妇女都留在了军营之中，这就让人浮想联翩了，虽然诗人没有点明，但是读者看到此处便知这些女子结局不妙。试问，一个纪律严明的军队会在战后恃强凌弱吗？
六、“塞上纵归他日马”、“城东不斗少年鸡”
这句诗出自苏东坡之手，他说自己年迈无法出征塞外了，也不能玩斗鸡这样的消遣了。事实上，当时的社会背景是，不少没有本事的权贵子弟因为斗鸡玩得好就能别被朝廷重用，所以他的隐晦之意就是嘲讽那些只知道斗鸡玩乐的奸佞之辈。
七、“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”
这句同样是出自苏东坡之手，他说希望自己的孩子做个傻子，一辈子无忧无虑的做到公卿之位。常人都会好奇傻子怎么能够做王公贵族呢？因为当时朝中的某些公卿就是这样的，原来他是要骂这些人都是痴傻之流。
八、“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”
原本它的意思是我本来是想要效忠于朝政的，结果上位者只知道将目光投向那些上不得台面的人。后来有人将其引申为和“鲜花”、“牛粪”差不多的关系，看似用词唯美的诗句，实则就是在骂人，还让人无法反驳。
2、文明骂人诗句，史上骂人最狠的10句古诗词
中华上国骂辞，多彩多姿，变化无穷，犹河汉无极。
诗词中总感觉古人是温文尔雅、出口成章的，不过若是他们骂起人来了，那必定也是惊天地泣鬼神：
一《鄘风·相鼠》相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为！
相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟！
相鼠有体，人而无礼。人而无礼！胡不遄死！
此诗明则描述老鼠，实则是统治者用虚伪的礼节以欺骗人民，人民深恶痛绝，比之为鼠，给予辛辣的讽刺。
蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。
彼何人斯，居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。
既微且尰，尔勇伊何。为犹将多，尔居徒几何。
此诗是一首政治讽谕诗，讥刺周王为谗言所惑，终竟招致祸乱，同时痛斥了进谗者的厚颜无耻。
宋 苏轼
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
《洗儿诗》短短四句，语气戏谑，基调反讽，实乃事出有因。
“人皆养子望聪明”，人心所向，众望所归，本身没什么不好，道理不言自明；
只是苏轼本人仕途受大挫，痛定思痛，“我被聪明误一生，”也是实情。
清 曹雪芹
子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄粱。
五
《七步诗》
魏 曹植
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，表达了对曹丕的强烈不满，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的思想感情。
清 文映江
百炼千锤一根针，
一颠一倒布上行，
眼晴长在屁股上，
只认衣冠不认人。
清末名士文映江曾作谐趣诗一首，名曰《咏针》，全诗名为咏针，实为讽刺，但诗中只字不提讽刺的那类人，即使如此，就算你是一个大字不识几个的大老粗，也能一眼看明白这首诗讽刺的是哪类人，这就是这首诗的绝妙之处！
七《醉太平·讥贪小利者》元代小令
夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手！
此曲运用高度夸张手法讽刺贪小利者，前半部分用三个常人看来根本不可能的事情，说明“贪小利者”总能在别人不会注意到的地方找到自己所需要的东西，后半部分继续挖苦“贪小利者”的丑陋行径：对任何可能捞上一把的事物都不放过。
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无一用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
全诗主要是为了个人的穷愁愤懑而发，俊逸但不深厚。
这首诗是诗人对世事人生的深刻体悟，语言口语化，天然凑泊，反语的手法突出诗人愤愤不平的心情。充分反映出那个时代青年知识分子的苦闷之情。
九述国亡诗君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？
十四万人齐解甲，更无一个是男儿！
后蜀国的君王城楼上竟然竖起了白旗，你们哪知道我被封锁在了这冷清清的行宫里？
守卫君王的十四万人一起脱下了金闪闪的铠甲，其实这些人中没有一个是守卫国家的男子！
此诗写得很有激情，表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情；更写得有个性，活现出一个活泼泼有性格的女性形象。
诗人以女子身份骂人枉为男儿，就比一般有力，个性色彩鲜明。就全诗看，有前三句委婉含蓄作铺垫，虽泼辣而不失委婉，非一味发露、缺乏情韵之作可比。
十戏为六绝句·其二唐 杜甫
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
《戏为六绝句》是杜甫针对当时文坛上一些人存在贵古贱今、好高骛远的习气而写的。它反映了杜甫反对好古非今的文学批评观点。
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