汉钟离的真实历史，汉钟离竟然是这样成仙的

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• 1、汉钟离的真实历史：民间传奇故事，才明白，汉钟离竟然是这样成仙的
• 2、汉钟离的真实历史，蚌埠的春秋故事

1、汉钟离的真实历史：民间传奇故事，才明白，汉钟离竟然是这样成仙的

汉钟离，原本复姓钟离，名权，字云房，自号全国都散汉。

有人说，因为人们在称谓他的时候，称“全国都散汉钟离云房”太长了，于是把“汉”字和“钟离”二字连在一起了，就叫成了“汉钟离”。又有的人说，因为他自称自己生于汉朝，人们这才叫他“汉朝的钟离先生”，慢慢的就叫成了“汉钟离”。

汉钟离在出生的时候，忽然有一个巨人破门而入。这个巨人自称是上古黄神氏，特地托生在钟离氏家。接着只见一道异光从窗口射入，长多几十丈，猛烈的光线照得人睁不开眼睛。强光事后，汉钟离就出生了。但是汉钟离方才生出来的时候，不哭也不吃，并且一点声息都没有。直到他出生后的第七天，竟然能够一下子跃然而起，并且启齿便说道：“身游紫府，名书玉京。”叫人难以理解。本来紫府和玉京，指的是天上玉皇大帝的宫殿，汉钟离一出生就说出这样的话来，表明他是天上的神仙下凡，未来同样会回到天上去做神仙的。因为，他很小的时候就知道衡量东西的轻重，所以他的父亲给他取名为“权”。

汉钟离长大之后，练就了一身好武艺，加上他身段很魁梧，勇力过人，很快就获得皇上的重用，当上了中郎将。有一次，帝王派汉钟离率军伐罪吐蕃。可是，那时的权臣梁冀怕汉钟离立了大功，权势跨越自己，就只给了他三万老弱残兵。两军方才比武，突然暴风大作，电闪雷鸣，接着天昏地暗，伸手不见五指，各方的部队都分不清敌我，一片混战。在这突如其来的混乱之中，两军人马都很恐慌。汉钟离独自骑着战马胡乱奔逃，也与自己的部队失去了联络。战马也不再听他的使唤，一个劲的乱跑，跑呀跑呀，竟跑进的一座深山老林里。汉钟离迷失了道路，基本不知道自己到了哪里。

过了好久，天空渐渐晴朗了些，但是却已是夜晚时分了，天上呈现淡淡的月亮和稀疏的星星。

汉钟离依附着这微微的星光，举目四望，想找一条路下山去，但是只见四周尽是纵横交织的小路，基本不知道哪条路才是下山的路。

当他正在踌躇的时候，忽地瞥见一个西域和尚，头发生在额头上，穿戴山草编织而成的衣服，迎面朝他走了过来。汉钟离像是找到了希望，匆忙走上前往施礼问路。

那和尚对他说：“这里离山的出口很远，我看你今晚是走不出去了，仍是先找个地方休息一下吧，我此刻就可以带你到一处去歇息，请施主跟我来。”说完就在前面引路。

汉钟离喜出望外，再三致谢，就跟着和尚往前走。或许走了三五里路的样子，他们走进了一个山凹里。朦胧之中，瞥见前面有一个小村子，可是看上去，好像这村子是在山洞中一般。这和尚把汉钟离带到村口时就不走了，和尚对他说：“这里是正阳洞，我跟你仙缘已尽，只能带你到这里，你自己一个人进去吧。”说完，和尚合掌作一个揖，回身就不见了。

其实，这村子本是一个山洞。汉钟离走到洞口，听到洞中沉寂无声，于是就不敢冒莽撞失走进去。合法他在村口彷徨时，只听到一个老人的声音说道：“你是汉钟离将军吧？既然来了，就快些进来吧。”

汉钟离暗暗吃惊，心想这个老人一定不是一个平凡的人，否则，面都没有见过，怎么就知道自己的内情呢。他还没来得及答复，就出来一个老人把他引进了旁边的一间屋里。

屋里很简陋，黄泥抹的墙壁上点着一支松节照明，床是用绳子吊起来的，还在那边晃荡着。地上有几件常用的陶器，收拾得整齐整齐。不过，最惹眼的是床边的一个架子，上面放着好些书卷，书卷摆得很齐整。

坐定之后，汉钟离讨教老人的姓名，老人自称东华先生。这个名字，汉钟离打小就知道这是一位得道的真人，隐居在山中，完全与世隔绝，没想到被他在这里碰到了。汉钟离心想：这次他三军覆没，假如回去的话，肯定无法交差，再说朝内勾心斗角，互相争权夺利，人们也因为这连年的战乱，颠沛流离，惨不堪言。这样的世道，实在没有什么值得迷恋的。此刻他碰到了东华真人，机缘难逢，何不从师学道。于是汉钟离决心丢弃凡间，入道修行。

从此，汉钟离就拜东华先生为师，留在山里学道。东华先生传授他永生真诀和《灵宝异法》，还教他书法。汉钟离在山中学道三年，不但道学很高，并且写得一手好字。

后来，有一天，东华先生对他说：“你的道行已经到了，可以出山了。也就是说你的内术既已成，此刻应当去炼外术，去点化常人。你出山之后，应多积功德，多累善行，以待上苍征诏。

就这样，汉钟离拜别了师傅，去云游四海五岳。后来，他来到了终南山的鹤岭。鹤岭上有一个岩洞，宽敞向阳。洞前又有流水路过，清亮见底。洞口四周草木葱茏，繁花缤纷。他以为这是个好地方，便把岩洞辟为居室，并在洞口刻了“鹤岭洞天”四个草书大字，就此安居下来。

终南山离长安很近，他就不时到长安荣华的市井上去饮酒。

有一次，他在承天门大街的一家酒楼里饮酒。店家给他端来最好的酒“郎官清”，他喝了几杯之后，乘着酒兴，就向酒家要了笔墨，在旅店的墙上写了几首诗，随即又题上“全国都散汉”五个字。其中有个青年看到这几个字不禁叫道：“长者不就是云房先生么？”

汉钟离以为希奇，回过头来，微笑地问道：“你是哪位？何以知道我的名字？”

其实，这个青年不是别人，就是他的将来的徒弟吕洞宾。他向汉钟离深深作了一个揖，并介绍说自己屡试不中，准备归隐，接着，又向他讨教道行的事。

汉钟离先教吕洞宾点石成金之术，并对他说，把石头点成金子之后，就能拿去救济贫民。吕洞宾见有这样的事，就问道：“这样点石而成的金子会不会因年月的长远而变回原形呢？”

汉钟表离说：“会，可是要等到三千年之后。”

吕洞宾皱起了眉头说：“如此看来，我们不是骗了三千年今后的人吗？”

汉钟离鼓掌道：“说得好，凭你这心思，就可以学仙了，不知你肯不愿追随我学道修仙呢？”

吕洞宾于是赶快跪下拜汉钟离为师。从此，汉钟离就正式收吕洞宾为徒，精心教他道术。

有一年的秋季，汉钟离从崆峒山下回来，和吕洞宾一同在山中散步，忽见蔚蓝的天空中飘来一朵彩云，冉冉而下，降落在鹤岭山顶上。汉钟离就指着彩云对吕洞宾说：“玉帝颁下诏来了，明天要我上苍去受封了，我去后，你要继续好好修炼。”

到了晚上，师徒二人一同回洞，在松明灯下，汉钟离就把他所著写的《灵宝异法十二笠》郑重地交给吕洞宾，并叮嘱他：“逢人兮莫胡说，遇友兮不须诀。”

第二天早上，空中果真就传来了悠扬的箫笙声，他们师徒二人虔敬地走出洞外，只见两位穿戴彩衣的道童，各自乘着一只彩凤，飘然而下，随同下来的另有一只丹顶白鹤。汉钟离跨上鹤背，向吕洞宾挥了挥手，就在清风丽日中，和仙童一起，飞上了天空，渐去渐远，最后消失在天尽头。

2、汉钟离的真实历史，蚌埠的春秋故事

张建平 文图

“钟离”是一个古老的姓氏，来源于国名。姓钟离的名人不少，如著名的“八仙”之一“汉钟离”本名钟离权，项羽手下有大将钟离眛，据传为中国古代四大丑女之一的钟离春等。因为在古代文献中“语焉不详”，传说中的钟离国始于何时、终于何处，一直未有定论。凤阳卞庄春秋墓和蚌埠双墩春秋1号墓的发掘，揭开了钟离国历史的一角，证明在春秋时期，蚌埠地区一度是钟离国的属地，且是其核心地带。

蚌埠市博物馆《蚌埠古代历史文化陈列·古国寻踪》展板介绍：近年考古发掘表明，钟离国起源于东夷地区，文化受徐国的影响。之后经蚌埠、凤阳地区，数度南迁。

蚌埠与钟离，究竟是怎样的联系呢？

史籍零星记载的钟离

钟离，亦为终犁、终黎、童麗，赢姓，是协助大禹治水的伯益的后代，初封于山东。古代史籍中有关钟离国的零星记载：《左传·成公十五年》即公元前 576年：冬十一月，鲁国偕晋国、齐国、宋国、卫国、郑国、邾国等，与吴国在钟离会盟；《左传·昭公四年》即公元前 538年，楚国在钟离筑城防御吴国，这时钟离国已成楚国的附庸；《左传·昭公二十三年》即公元前 519年，吴国攻打楚国的州来（今凤台一带），吴楚在钟离境内大战一场。《汉书 ·地理志》记“九江郡”有钟离县，注为“钟离子国”。《水经注》：“(淮水)又东过钟离县北。”注明了钟离县的位置在淮水南岸。郦道元注：“《世本》曰：钟离，赢姓也。应劭曰：县故钟离子国也，楚灭之以为县。”

季子康墓全貌。2008年7月摄

让后人印象深刻的还是《史记·楚世家》的记载：吴之边邑卑梁与楚边邑钟离小童争桑，两家交怒相攻，灭卑梁人。卑梁大夫怒，发邑兵攻钟离。楚王闻之怒，发国兵灭卑梁。吴王闻之大怒，亦发兵，遂灭钟离、居巢。

因为两个小孩争夺桑叶，引起两家大人械斗，在械斗中卑梁人吃了亏被打败；卑梁城的长官“怒”，派城管去攻打钟离城复仇；楚王得到消息“闻之怒”，派正规军出战，打垮了卑梁城管、剿灭了卑梁城；吴王“闻之大怒”，两国大战由此开始，最终的结局是吴国获胜，钟离、居巢均被摧毁。这是一个典型的因小忿而步步升级成两国大战的案例。

“小儿争桑”事件发生在吴攻州来的第二年，钟离自此属吴。至公元前473年，越王勾践灭吴，钟离属越。数年后，越国又把钟离归还给楚国，直至楚灭。卑梁今属安徽天长石梁（一说江苏盱眙），可见当时钟离的地域面积还比较广大。

有学者认为，历史上的“钟离”分指三地，分别是钟离国故地、一迁地和再迁地。钟离国故地在今山东枣庄峄城，后迁于州来之西，再迁至今安徽凤阳、蚌埠一带。后来楚灭州来之西的钟离国，以其地置钟离邑。由于钟离国的迁徙，相继留下了钟离故地、钟离邑、钟离城等“钟离”之名，形成了多个“钟离”并存的局面。

历史上的钟离氏也有赢姓钟离氏与子姓钟离氏两支并存。山东枣庄钟离国故地的钟离氏为赢姓，一迁于州来之西，后被楚国占领，赢姓钟离氏被迫迁往临淮。凤阳、蚌埠发现的墓葬均为赢姓钟离氏之后。楚国在州来的原钟离邑置城。晋国大夫伯州犁避难投奔楚国后，楚以钟离邑为其采邑。伯州犁的后人以其采邑钟离为氏，此为子姓钟离氏。

淮河南岸的钟离城

勾践灭吴、钟离归楚之后，淮河边的城池犹在，但钟离国渐渐湮没在历史长河中。秦汉时先后在钟离城设县、侯国、州、郡等，至唐武德年间移治城西今临淮关。明洪武二年（1369年）朱元璋改钟离县为中立县，后又改为临淮县，“钟离”之名淡出江湖。钟离城作为国都、治所沿用时间长达1200多年。又历经1400年风雨后，如今，夯土城墙遗迹宛然。

钟离城遗址位于凤阳县板桥镇古城村，凤阳至明光公路北的望城岗上，是安徽省现存最完整的春秋古城遗址，1981年公布为安徽省首批省级重点文物保护单位。该城南接丘陵、北凭淮河、左依濠水、右拂花园湖支流，依山傍水的环境宜居宜业，新石器时代就有人类居住活动。考古人员在城南发现一处约30万平方米的新石器时代至秦汉时期文化遗址。

钟离故城为四方形，南北长约380米，东西宽约360米，四门对称。夯土城垣历经千年风雨和农业耕作，今已颓成土垅，残高3至5米，四个城角处相对较高；东南西北4个城门缺口辟成道路，城外部分区段护城河依然可见。城内外遍布春秋战国至秦汉时期的文化堆积，遗址上随处可见汉砖、筒瓦残片。当地兴修水利工程时，还在遗址北部发现战国至汉代的墓葬群，出土铜剑、铜戈、蚁鼻钱、五铢钱、“钟离丞印”封泥等文物。在漫长的历史传承过程中，钟离城还有东古城、东鲁城、霸王城等名称。

故城周边多座春秋墓葬的发现，让尘封千年的钟离国重新回到人们的视线中。

季子出现：“童麗公柏之季子康”

1991年在扩建凤阳至明光公路时，在故城西南约1公里的公路边，发现一座春秋晚期的贵族墓葬，出土8件青铜编钟及铜鼎、石磬等文物。

2007年5月，一家企业征地扩建，在钟离城遗址以北的卞庄进行场地平整时，发现一处古墓，安徽省文物考古研究所与凤阳县文物管理所随即进行抢救性发掘。该墓形制较为特殊，墓圹为圆形，直径约11米，墓口朝向正南。4组9具殉人骨骸环绕墓主四周呈四边形摆放。专家推测，可能该墓在葬后不久即遭盗掘，墓主尸身及随身陪葬物已被盗墓贼掳走。陪葬器物坑在墓底东南部，出土鼎、豆、盉、罍等一批青铜器，其中有5件镈钟和9件纽钟。这些青铜器出土时保存基本完好。考古人员还在墓主位置发现戈、矛、箭镞等铜器和小件玉器等。随葬器物的形制和组合具有春秋中晚期的典型特征。考古人员介入钟离古墓发掘整理前，该墓部分随葬物曾遭附近村民哄抢，后被警方追回。

省考古所清理研究文物时，发现多件青铜器上有铭文“童麗”字样，先秦时期“童麗”通钟离，该墓应与钟离国有关。第四件镈钟上有30字，其中有“童麗公柏之季子康”等字样，古代兄弟排行的次序为“伯、仲、叔、季”，伯是老大，季为老小，“季子康”就是名叫康的小儿子。考古人员由此确定：该墓是钟离国君柏的小儿子的墓葬。

而钟离国君柏的墓葬，就是蚌埠双墩1号春秋墓。

父子相认：“童麗君柏作其行钟”

从现代地图上看，位于淮上区的双墩村与凤阳钟离城直线距离35公里，隔淮河相望。双墩在西，淮河上游。除了已发掘的1号墓，还有一座与1号墓体量相同的2号墓，从规模形制上看，也应是一座国君墓。双墩国家考古遗址公园工作人员在二墓周边还勘探出9座大型墓葬，双墩可能是钟离国君墓葬群所在地。

双墩1号墓出土的9个青铜镈钟上，正面都铸有“惟王正月初吉丁亥童麗君柏作其行钟童麗金”等字样，这是确认钟离君柏与其季子康父子关系的关键物证。两墓在墓型、葬制、出土器物等方面，也都非常相似。

卞庄季子康墓原墓封土颓塌，地表为农田，墓地迹象很不明显，发现时已被大型施工机械铲挖至墓穴中。双墩钟离君柏墓封土高大，高出地表约9米，封土底径超过60米，形制更为巨大。两墓墓口均为圆形，季子康墓墓口朝向正南方的钟离城方向；双墩1号墓墓口朝向正东偏南，也是指向钟离城。两墓都有多人殉葬，墓道都比较短，墓壁均以白土涂护，多种遗迹现象都较为一致。

双墩墓在南椁室内发现了60余件青铜器，其中有编钟、鼎、盉、舀、铃、戈、矛、镞、剑、车马器等，铸造精美、种类众多、数量可观。青铜器上的铭文，为专家判定墓主身份提供了依据。

孙子所用青铜器出现在舒城

梳理一下钟离国的历史脉络：先祖可以追溯到大禹时代的伯益，和秦始皇是本家，原封于今山东枣庄峄城；西周初年，东夷徐、奄等17 国叛乱，钟离也是叛国之一，被周人逐出封地，被迫与同族的徐、群舒、英、六等难兄难弟南迁于淮河流域；之后，淮水南岸才出现钟离城，与蚌埠有了联系。

1980年，舒城县孔集公社九里墩大队窑厂在取土时，发现一座春秋晚期墓葬，墓葬地面原有高约十米的封土堆。该墓出土一件重约100公斤的青铜鼓座，名“龙虎四环铜鼓座”，国家一级文物。鼓座上有铭文150字。辨识铭文得知该青铜器的主人也自称为“童麗公”，为双墩墓主柏的孙子，名字为“鱼又”，在《现代汉语词典》查不到。

有学者认为，钟离国可能封建于商代末年。虽然钟离国国祚至少有数百年，但目前有文字可考的世系只有五代。

而这五代中，柏的时代应是国力鼎盛时期。双墩1号墓墓室中心柏的身边有一支青铜戈，上面刻有“童麗公柏获徐人”，该件戈原铸铭文为“徐子白司此之元戈”；另一件青铜戟原铸“徐王容取吉金自作其元用戈”，说明钟离国曾与徐国打过仗，钟离战胜，缴获了徐王用的兵器。可以想见，柏能打败势力更大的徐国，能在双墩营造多座豪华大墓，其实力当不容小觑。

但是，柏之后可能钟离国就走向衰落。为数不多的记载都发生在这一时期，钟离国先后被楚、吴、越占领，最后归楚。九里墩墓的年代在公元前445年前后，距钟离灭国已过去20多年，柏的孙子的青铜鼓座为何在舒城九里墩出现，目前也没有权威的解释。季子康陪葬的青铜器并没有“钟离公”的名号，他或许是早夭。他的哥哥们不知是谁继承了国君之位，答案或许就在双墩村其他未发掘的春秋大墓里，继续沉睡千年。

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