48式太极拳拳谱，陈式混元48拳谱（陈式太极拳新架一路拳谱）

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1、48式太极拳拳谱：陈式太极拳新架一路拳谱

陈式太极拳新架一路

第一式太极起势

第二式 金刚捣碓

第三式 懒扎衣

第四式 六封四闭

第五式 单鞭

第六式 第二金刚捣碓

第七式 白鹅亮翅

第八式 斜行拗步

第九式 初收

第十式 前蹚拗步

第十一式 第二斜行拗步

第十二式 再收

第十三式 前蹚拗步

第十四式 掩手肱捶

第十五式 第三金刚捣碓

第十六式 撇身捶

第十七式 青龙出水

第十八式 双推手

第十九式 三换掌

第二十式 肘底看捶

第二十一式 倒卷肱

第二十二式 退步压肘

第二十三式 中盘

第二十四式 白鹅亮翅

第二十五式 斜行拗步

第二十六式 闪通背

第二十七式 掩手肱捶

第二十八式 大六封四闭

第二十九式 单鞭

第三十式 云手

第三十一式 高探马

第三十二式 右擦脚

第三十三式 左擦脚

第三十四式 转身左蹬一跟

第三十五式 前蹚拗步

第三十六式 击地捶

第三十七式 二起脚(踢二起)

第三十八式 护心拳(兽头势)

第三十九式 旋风脚

第四十式 右蹬一跟

第四十一式 掩手肱捶

第四十二式 小擒打

第四十三式 抱头推山

第四十四式 三换掌

第四十五式 六封四闭

第四十六式 单鞭

第四十七式 前招

第四十八式 后招

第四十九式 野马分鬃

第五十式 大六封四闭

第五十一式 单鞭

第五十二式 双震脚

第五十三式 玉女穿梭

第五十四式 懒扎衣

第五十五式 六封四闭

第五十六式 单鞭

第五十七式 云手

第五十八式 双摆脚

第五十九式 跌岔

第六十式 金鸡独立

第六十一式 倒卷肱

第六十二式 退步压肘

第六十三式 中盘

第六十四式 白鹅亮翅

第六十五式 斜行拗步

第六十六式 闪通背

第六十七式 掩手肱捶

第六十八式 大六封四闭

第六十九式 单鞭

第七十式 云手

第七十一式 高探马

第七十二式 十字单摆脚

第七十三式 指裆捶

第七十四式 白猿探果

第七十五式 小六封四闭

第七十六式 单鞭

第七十七式 铺地锦

第七十八式 上步七星

第七十九式 退步跨虎

第八十式 转身双摆莲

第八十一式 当头炮

第八十二式 金刚捣碓

第八十三式 收势

2、48式太极拳拳谱，陈式混元48拳谱

陈伯先（1920-1989），字耀祖，号斌农。 陈家沟陈氏十九世人。自幼从父习家传太极拳，后师承本族子明、金鳌、照丕、照奎诸名手学艺。更得陈鑫嫡传弟子陈克忠亲授，并潜心攻读了陈鑫先生巨著《陈氏太极拳图说》、《三三六拳谱》等书，深得太极拳真谛，拳术造诣颇深。壮岁于沪、渝、西北行走留传佳话，后务农经商，得暇即临池挥毫，醉心翰墨，数十年太极拳功不辍，拳艺纯正。

1963年参加省武术比赛获优秀名次。80年代以来，参加创办陈家沟体校，历任总务、文秘和理论教学工作。为弘扬太极拳事业，他悉心搜集整理了大量有关陈氏太极拳创编，发展的系统珍贵历史资料，编成《陈氏太极拳内部资料》、《陈世家族世系表》和《陈氏太极拳传递表》。并无私的公开陈氏秘笈《三三六拳谱》部分内容，大家才能有幸窥得三三六之真容一部。1984年调县体委从事太极拳历史资料挖掘整理工作，于郑州、鸡公山武术文史研讨会上，发表《太极拳由来》、《太极拳习练概要》和《陈王廷传》等论文，均获表彰奖励，对太极拳的传播、推广和普及作出了重要贡献。 《陈氏太极拳练习概要》是陈家沟近代以来第一次对陈氏小架身法等细节要领的全面总结，文中背丝扣等含义练法也是陈家沟的第一次公开，可以说概要是《陈氏太极拳图说》以外最佳陈氏小架练习指导范本。

陈伯先生前任河南省陈氏太极拳研究会理事，新乡市陈氏太极拳研究会顾问。

河南省首届武术散打推手擂台赛，中坐者：陈伯先与四大金刚等合影

陈鑫原著《三三六拳谱》序、戒箴

序
　　盖闻人列三才之一，位居五行之中。中也者，信也，天下之大本。民无信不立。君子务本，本立而道生。老曰：“道本无名而名之”。儒日“道也者，不可须臾离也”。鸿蒙初分之际渺渺茫茫，洪洪荒荒，无极而太极，天地日月生焉，而育化万物。圣人生焉，而渐立三教，其说有异，其理实一，一本万殊，万善同归。然人之赋性灵敏，冠于万物。其顶天立地者，绝非他物所能及，而代有圣贤出焉!有识之士，效禽兽扑斗之形，采吐纳、导引之术，仿之而成“六禽”、“五禽”之戏，以通气血，壮筋骨，进而以治疗寒暑、饮食、瘴厉所致之疾病也。演之习之，久之拳形萌焉，而形状繁而殊焉。凡拳之雏形，皆由运动身肢而定势成“着”，再串联若干“着”而编组成“路”，最后串联若干“路” 而编组成“套”。成套之后，则多因形、因人、因地或亦因寓意而各定其拳“着”、“套”之名矣。各拳虽形名有别，其体用都一也。须知造物者不易，期成都维艰，各有其长，宜互尊而重之，则武德备其功可期大成矣!
　　斯拳原本无名，因本阴阳开合太极之理而成，故以太极名之日“太极拳”。太极者，道也，不居六艺之末，非赳赳之勇而可同日而语者，然有德者得而易之也。我祖传斯技，累世相承，苟能天良不昧，恪守戒箴，则尧何人也?舜何人也?人人当可为尧舜，何虞此取之不尽、用之不竭之物而不尽我所收哉?迨至升堂入室，即知琳琅丰盈美不胜收，进则当可为治国平天下，退则亦可以修身齐家矣!灵敏者先登，敦厚者后至固然。但后来者居上，或青出于蓝而胜于蓝者，亦屡见不鲜。究其所以然，无他，不外乎其持之以恒，如琢如磨，勤苦反复而习之。勤可补拙，苦能励志，而至大成，斯诚后来者居上，而胜于蓝者之正道直径也。似此后生可畏孺子可教之秀，安能不扶摇直上大器毕成也哉!
　　古之圣字为“耳口”从“耳”、从“口”，后增“王”于下成“圣”者，何也?曰：“圣”之从“耳”从“口”者，乃授者以口近受者之耳，授受其学之秘诀绝窍也。后增“王”于下成“圣”者，王者，王道也，正道也。合而释之，即授者以口近受者之耳，授其学之正道之秘诀绝窍也。故有“单传独受法不传六耳”之说，正此之谓也。
　　斯谱命名“三三六”者何也?日：首“三”字者，取乾卦“〓”，乾三连属阳为天；末“六”字者，取坤卦“〓〓”(三个－－)，坤六断属阴为地；中“三”字者，寓以叔侄、祖孙三代“人”之意。含而成为上天，下地，人居于中，三才之象成焉。而寓意祖孙三代推演太极之理于天地之中而故名之也。
　　吾非不知吾门戒规之严，择人之慎，而何敢有违口传心授之律，著书立论而泄机密哉?事缘先大人弥留之时，于勉强定静之中剀切嘱吾日：“吾之拳道，固当慎传必矣；但亦不可失传。然当今之世，灾祸频降，人生若蜉蝣，不可不虑之朝夕也，应念祖先创之维艰，宜秘书珍藏，择人待传可也。”吾曾唯唯受命，已时愈四十年矣!吾虽耿耿在怀，未敢稍忘于一旦，奈何时乘运舛，碌碌庸才，舌耕糊口者历年，致延岁月，此书不成，吾将抱恨终天。为告慰先大人在天之灵，而不揣学识疏浅，埋首于案牍之间，积时累年，撰集成篇，虽非尽善尽美铿锵鸿文，但亦绝非妄听妄言欺世盗名之谈耳f幸我后昆察之、绳之、慎之、勉之!此序。
　　中华民国三年见次甲寅秋八月下浣品三序于故宅秘斋。
　　戒箴
　　无极太极，化物成形。阴阳开合，天地之宗。虚实刚柔，动静相生。错综复杂，息生想通，推理成拳，万殊一统。外若处女，至柔至静。内若金刚，至刚至雄。刚柔互济，变化无穷。潜移默化，一层一层。层层入胜，妙无止境，修我三宝，太和其中。有我无我，色色空空。参悟入微，其乐融融。勿恃勿恐，荣辱何惊?慎之宝之，斯道可成。机勿轻泄，唯善授命，宁缺毋滥，抉择人龙。身世脚色，严加考证。才德兼备，执礼谦冲。举止端庄，儒雅稳重。不淫不盗，不骗不佞。不贪不欺，不赌不酗，不狂不妄，不骄不轻。富贵不淫，威武不屈。不牟名利，不谄虚荣，遵守法纪，持身珍重。于家于国，唯孝唯忠。见义勇为，挺身拼衡。宣誓入门，循序传经。启蒙恩德，海石鉴盟。道友昆仲，砥砺互敬。拳门繁多，尊重勿争。开山收徒，师命是从。恪守箴戒，奉行如恒，背戒违箴，誓盟堪做!尊师重道，庶可承成。

陈家沟19世陈伯先

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