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- 1、王国维最好的四句诗：115年前，王国维在寺庙里写的妙词，专家评：最高格的无我之境
- 2、王国维最好的四句诗，重温王国维经典诗词
1、王国维最好的四句诗：115年前，王国维在寺庙里写的妙词，专家评：最高格的无我之境
中华文化源远流长，古诗词作为其中宝贵的一部分，在漫长的历史长河中也出现了很多名垂文史的大诗人。但是一代人有一代人之文学，古诗词自唐宋的巅峰盛况后，于后世便逐渐没落。尤其是到了近现代，能够写出脍炙人口的古体诗词的文人已然是屈指可数。而王国维便是其中之一，他的那句“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”即便是放眼千年文坛也算是佳句。
不过王国维最为人称道的并不是他自己写的古体诗词有多出彩，而是他对于文学鉴赏的卓越成就。他是我国近代最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法来解读点评中国古典文学的先行者。他的《人间词话》一书更是成为了众多古典文学爱好者的案头书。
对于词，王国维的观点是以境界为上，一首词有了意境，才能显得格调高迈，达成极高的艺术成就。而从创作的主体关系来看，境界又分为“有我之境”和“无我之境”。那么这两者之间又有什么区别呢？王国维曾有一首词被知名学者佛雏评价为：最高格的无我之境。下面我们就通过这首词来探寻一下这个问题。
《浣溪沙》
山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。上方孤磬定行云。
试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。
这首词创作于115年前。1905年王国维在夏天回到海宁，在某个旁晚登临硖山，沐浴着夕阳的余晖，漫步在寺庙中，由所见所闻产生无限联想，于是便写了这首脱俗妙词。
这首词上阕描绘的是词人在山上所见之景。夕阳的余晖斜斜洒在山上的寺庙之上，让整座寺庙似乎蒙上一层氤氲的光晕，让人看不真切，只能模糊分辨大概的轮廓。飞鸟也显得影子迷离，刚飞到半山腰，随着太阳落山，整座山也缓缓淹没于昏暗的阴影当中。耳边传来寺庙中悠扬的钟磬之声，似乎将天上本就行踪不定的云都定格了下来。
如果从字面意思来理解，这首词上阕似乎只是单纯的写景，但其实这个上阕并不是写景，甚至于这个上阕都不能将它当作写景去看待。这三句其实描写的是一种崇高幽美而又渺茫的境界。“山寺微茫”让人不由抬眼望向半空高处，这高处便是崇高之境。但它是可望而不可及的，人力并不一定能达到，所以才有了“鸟飞不到半山昏”。但是它的存在又对人有无限的吸引力，想要放手不再向往，却如同天空中的云被钟磬定住，欲走不能走。于是对于这向往又有了一探究竟的心思。
下阕也似写景，但实则是对崇高之境的探寻。想要登上山顶将天上的明月看得更加分明，倘若得以开天眼便能借此看透红尘俗世。但这些终究只是奢想，自己只是天眼中红尘俗事的普通人而已。
其实这里的哲思是，在探寻崇高之境的过程付出了很多努力，也经历了很多苦痛。偶然得以涉足却发现，凡俗之人本就处于红尘落网之中不可自拔，这本身就是一种痛苦。“窥”是想要全部看见却未能全见，“觑”则是希望窥见的东西能得以不见，却又不得不见。这是一种无奈也是一种伤悲。至此，词人看透种种，才知自己也只是红尘俗世众生中的一个。而这最后7字也一直被人所推崇，风靡了100多年。
王国维这首词看似写的是“我”所见之事物，但实际上却是从事物的角度出发来观察认识事物，达到了物我两忘的高妙境界，这其实正是所谓的“无我之境”。而“有我之境”则是从“我”的角度去观察事物，带有自己的感情和情绪在其中，是以外界事物来映照“我”的色彩，其实就是融情于景。
细细品读王国维这首词，确实写得空灵而意韵深远，让人读之，似乎能够体悟到词人那种茫茫然物我相忘的境界，也难怪乎会被专家赞誉为“最高格的无我之境”，确实所言非虚！
2、王国维最好的四句诗，重温王国维经典诗词
王国维是中国近代真正学贯中西的大家，与辜鸿铭等人比，他更深刻，著作也更多。他的著作有四十多种，都是后人含义超越的学术经典。其中《人间词话》《宋元戏曲考》最为著名，尤其《人间词话》，读来口齿生香，甚至成为了文学名著。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。
1927年，王国维自沉而死，对于他自杀的原因，我们不必多说。梁启超称赞他：“不独为中国所有而为全世界之所有之学人。”
而陈寅恪先生对他的评论：“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光”更是他一生的写照。 让我们一起品味这位大师的留下的经典文字。
重温经典诗词
蝶恋花
阅尽天涯离别苦，
不道归来，零落花如许。
花底相看无一语， 绿窗春与天俱莫。
待把相思灯下诉，
一缕新欢，旧恨千千缕。
最是人间留不住， 朱颜辞镜花辞树。
✎ 逝者如斯夫，一切尘埃落定的时候，瞪大眼睛仔细一看，花已不是花，草已不是草，残红遍地，枯粳满目，这世界连底色都变得彻彻底底。
满庭芳
水抱孤城，云开远戍，垂柳点点栖鸦。
晚潮初落，残日漾平沙。
白鸟悠悠自去，汀洲外、无限蒹葭。
西风起，飞花如雪，冉冉去帆斜。
天涯。
还忆旧，香尘随马，明月窥车。
渐秋风镜里，暗换年华。
纵使长条无恙，重来处、攀折堪嗟。
人何许，朱楼一角，寂寞倚残霞。
✎ 那沾染着落花芬香的尘土，被走马扬起缓缓随行，初升的明月偷偷地窥探着车中的佳丽。可是，经历过几番秋风秋雨，偶然揽镜自照，不禁暗惊大好的年华已换。即使是长长的柳条依旧，但重来攀折，已令人无限叹嗟了。尽是无我之境语，但处处映衬有我之影。
采桑子
高城鼓动兰釭灺，睡也还醒，
醉也还醒，忽听孤鸿三两声。
人生只似风前絮，欢也飘零，
悲也飘零，都作连江点点萍。
✎ 人的一生只不过如风中的飘絮，沉沉浮浮，进进退退，闻达或是无名，得志抑或失落，又有什么区别呢？到头来还不是如柳絮浮萍一般消逝在历史的烟河之中吗？
玉楼春
今年花事垂垂过，明岁花开应更亸。
看花终古少年多，只恐少年非属我。
劝君莫厌金罍大。醉倒且拚花底卧。
君看今日树头花，不是去年枝上朵。
✎ 静安先生这阙《玉楼春》写得有点俏皮，但是俏皮之中隐藏着悲凉与惨淡。人生更像是造物者编好的程式：生（肇始）——病（磨难）——老（懈怠）——死（寂静）。“君看今日树头花，不是去年枝上朵”寓意今岁之我不同于去岁之我，要想不虚度这有限的时光，就得花酒相伴，这是孤独者最佳的俦侣。
虞美人
弄梅骑竹嬉游日，门户初相识。
未能羞涩但娇痴，
却立风前散发衬凝脂。
近来瞥见都无语，但觉双眉聚。
不知何日始工愁，
记取那回花下一低头。
✎ “娇羞之态”是姗姗少女的特权，也是豆蔻年华的自由情态，以前有，而今只剩下“双眉聚”，念念不忘“那回花下一低头”，往深一层，是对“真理之美”的一往情深。
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