十殿阎罗的来历，神话传说之十殿阎王

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• 1、十殿阎罗的来历：神话传说之十殿阎王
• 2、十殿阎罗的来历，十殿阎罗的来源与发展

1、十殿阎罗的来历：神话传说之十殿阎王

在古代神话故事中，大家都觉得阎王是地府的掌控者，掌管人间生死轮回之事，其实很多人不了解，地府不只有一位阎王爷，而是有十个。十殿阎王是民间流传主管地府十殿的十个掌控者，其说始于唐末。十殿阎王，其名分别为：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。因分别掌管地府十殿，故名十殿阎王。

那么他们分别的职位是什么呢？

一殿秦广王。秦广王名叫蒋子文，又名蒋歆，是三国时代的一个人物，生前由于带兵平战乱死于钟山脚下，后来孙权还将钟山改名为蒋山。秦广王为十殿阎王之首，他掌管自杀轻生的人，如果因为犯的错罪不至死，或者其他原因自杀的是要被秦广王审问的。但是如果自杀死后还危害人间就会被送入阿鼻地狱永世不得超生。

二殿楚江王。楚江王名叫厉温，楚江王的前世是东汉末年义阳侯，涿郡涿县（河北涿州）人，魏郡太守。汉灵帝中平元年（公元184年）2月，黄巾军领袖张角组织大批教徒在邺城（邯郸临漳）集结，准备起义，被厉温率军配合卢植、皇甫嵩平叛。魏文帝黄初年间，曹丕设立义阳郡，厉温被封为义阳侯，世袭侯爵。厉温为官清正，被玉皇大帝敕封为“第二殿阎罗楚江王”，管理大地狱，又被称为剥衣婷寒冰地狱，除此之外还建立了16座小狱。他掌管铜斧地狱，饥渴地狱，冰寒地狱等十六个小地狱，用以惩治人间作乱的大大凶大恶之人。

三殿宋帝王余懃。余懃是唐朝时期的一个进士，在一方任官职，掌管一方政务，他处处为民，勤恳做事而留名青史。宋帝王主管人间忤逆师长，对长辈不敬，不孝的人死后会受宋帝王审判，他掌管有黑绳地狱，挖眼地狱等十六个小地狱。

四殿仵官王。仵官王名叫吕岱，是三国时期吴国的领军将领，一生战功卓著，为国为民，呕心沥血，很受主公孙权和当地百姓的爱戴。仵官王掌控的地狱比较残忍，生前实施杀人，放火，抢劫等重罪的大奸大恶之人死后就会受到仵官王的审判，仵官王掌控有剥皮地狱，吊舌地狱等。

五殿阎罗王。阎罗王大家比较熟悉，阎罗王传说就是大家熟悉的包拯（也有传说是寇准），他是北宋名臣，廉政爱民，铁面无私，毫无包庇与私信人称“包青天”。像我们知道的牛头，马年，黑白无常都是他的手下。阎罗王原本掌管第一殿，但因心软经常放冤死的人回到人间，所以被调到第五殿。

六殿卞城王。卞城王名叫毕元宾，是南北朝时期的一位将军。这个地狱比较有意思，卞城王掌管“大叫唤大地狱”，那么生前做了什么事才会到这里受审呢，比如冲着北方小便。大哭，不喜欢刮风下雨，或者偷看有颜色书籍，又比如毁坏书籍，浪费食物等等。

七殿泰山王。泰山王名叫董和，是三国时期刘备称王后蜀国的一名官员，因为治理能力突出，并且为人清廉，深受老百姓爱戴，还受到诸葛孔明的赞赏。民间传说活着的时候谋财害命，偷盗财物死后会受到泰山王的审判。

八殿都市王。都市王名叫黄中庸，他的原型是北宋文学家政治家黄中庸，他生平反对浪费，爱好节俭，也是一位有名的好官。在都市王的地狱里都是对父母不孝，让父母操心难过的死后就会到这里接受审判，如果是虔诚悔过并不再犯错的，可以减轻刑罚。

九殿平等王。平等王名字叫陆游，可能大家比较熟悉，陆游是南宋的诗人，文学家，有很高的文学成就。

平等王掌管铁网阿鼻地狱，另有十六个小地狱，

凡是在世杀人放火、斩绞正法的人，被阴差压到地狱第九殿，先用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，之后发往阿鼻地狱受刑;邢满解交第十殿发生六道(天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道)。

十殿转轮王。转轮王名薛礼，也就是薛仁贵。唐朝名将，曾先后战胜高句丽，突厥等，战功显赫。转轮王掌管人道，据说要是有人死后可以背诵经文，就能免除刑罚。生前有大功绩的人会送去做神仙，但是有大罪者则会被送去转世为畜牲。第十殿看似靠后，却是掌管六道轮回的地方。

（完）

2、十殿阎罗的来历，十殿阎罗的来源与发展

十殿阎罗，又名十殿阎王，在唐末时期才出现了阴间存在十位阎罗主管地狱的说法。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。

很多人都会将阎王与阎罗王当做是同一个人。这种说法并没有错，因为在十大阎王之中的第五位就是阎罗王。

民间传说中的阎王，乃阴曹地府的冥王，是中国古代宗教神话信仰中本土化的一尊外来神祗。传说它是掌管人间地狱众生灵寿命生死的半神半鬼之王。其原型来源于印度神话的“阎摩罗王”，乃早起佛教和印度教神话中冥界唯一的王。

随后在唐末时期，中国道教将这位阎王本土化成为十殿阎罗中的一员。由此使得在佛教和印度教中拥有极高地位的“阎摩罗王”变成了阴曹地府中的阎王之一。要知道在早期佛教神话中阎王是冥界唯一的王，但在道教创造的将阎罗王归为其中一位的十殿阎王融合民间传说将其与历史人物结合的说法在民间广为传扬之后，佛教也随之将十殿阎王概念吸收，佛教的阎罗王也成了和道教一样的地府第五殿殿主。

我们简单讲一下，在不同神话版本中的阎王传说。

首先是最早版本的阎王，其原来是古印度神话中管理人间的天王，在《梨俱吠陀》中即已出现，佛教沿用这一说法，称阎王为管理地狱的王，据《问地狱经》载，阎王从前是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓，愿为地狱之主。他手下的十八大臣率领所属百万众共同立誓，共治地狱罪人。

在佛教中，阎王信仰有很多各自不同但互相联系的说法，如“平等王”、“双王”等等。其中关于“双王”这个说法认为阎摩其实分为男女两位，男阎摩专门惩治男鬼，女阎摩专门惩治女鬼。

随后阎王这个概念在南北朝时流入中国后被中国道教吸收，出现了十殿阎罗的说法。最早阎王只有一人，由治事分现为五人，其僚佐有十八人。唐代时，就有天帝册封阎罗王，并由其统率五岳卫兵之说，同时也有地狱分为十殿，十殿均有主，称地府十王。他们分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。

接下来我们简单介绍一下阎罗十王的职责：

第一殿，秦广王专司人间生死，统管吉凶。旧历二月初一诞生。

第二殿，楚江王专司活大地狱、剥衣亭寒冰地狱。旧历三月初一诞生。

第三殿，宋帝王专司黑纯大地狱。现世中作乱犯上者或制造纠纷者去此殿。旧历二月初八诞生。

第四殿，五官王专司合大地狱、血河地狱。逃税、经济舞弊者去此殿。旧历二月十八日诞生。

第五殿，阎罗王原本在第一殿，因过分同情罪人，遂转到叫唤地狱。旧历正月初八诞生。

第六殿，卞城王专司叫唤地狱和枉死城。埋怨上苍、对着北方小便者去此殿。旧历三月初八诞生。

第七殿，泰山王专司热脑地狱。以尸骨造药、挑拨离间亲族者去此殿。旧历三月二十七日诞生。

第八殿，都市王专司大热脑地狱。旧历四月初一诞生。

第九殿，平等王专司阿鼻地狱。旧历四月初八诞生。

第十殿，轮回王职责是根据上列各地狱的报告区别转世。旧历四月十七日诞生。

以上就是十殿阎罗的简单介绍，下一期我们就来聊一聊四大判官中的赏善司魏征。

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