鬼吹灯之龙岭迷窟小说，盗墓起源与发展（鬼吹灯<龙岭迷窟>：第十六章）

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1、鬼吹灯之龙岭迷窟小说：鬼吹灯（龙岭迷窟）：第十六章，地下神宫

这时好像半座山洞都被点燃了，熊熊大火中发出噼噼叭叭的响声，这时我才看清楚，原来那个三角形的山洞，是一座人工建筑物，完全以木头搭建而成，可能为了保持木料的坚固，混合了松脂牛油等物，涂抹在了木头上。
这座木制建筑，约有七八间民房大小，不知道建在这里是做什么用的，木头建筑四周，全是一具具被黑腄蚃吸干了的尸骸，有人的也有各种动物的，被黑腄蚃吸食尽了身体中的所有水分，相当于对尸体做了一次脱水处理。虽然那些尸骸外边被黑腄蚃的蛛丝包裹住，还是能见到生前被慢慢折磨死的惨状，他们脸部都保持着痛苦扭曲的表情。
随着木头燃烧倒塌，只见火场中有三个巨大的火球在扭动挣扎，过了一会儿就慢慢不动，不知是被烧死，还是被倒塌的木石砸死，渐渐变成了焦炭。
我和胖子大金牙三人惊魂未定，想要远远地跑开，脚下却不听使唤，只好就地坐下。见了这场大火，都不免相顾失色，这个大木与大石组成的建筑物是个什么所在？怎么黑腄蚃把这里当作了老巢？
胖子忽然指着火堆中对我和大金牙说道：“老胡，老金，你们俩看那，有张人脸。”
我和大金牙循着胖子所说的地方看去，果然在大火中出现了一张巨大的人脸，比黑腄蚃后背上花纹形成的人脸还要大出数倍，更大出石椁上雕刻的人脸。
大火中的这张脸被火光映照，使得它原本就怪诞的表情更增添了几分神秘色彩，这张巨脸位于建筑的正中，随着四周被烧毁倒塌，从中露了出来，原来是一尊巨大的青铜鼎，鼎身上铸有一张古怪的人面。
胖子问我道：“老胡，这也是那驴日的幽灵冢的一部分吗？”
我摇了摇头，对胖子说道：“应该不是，可能是古代人把这种残忍的人面黑腄蚃，当作神的化身来崇拜，特意在它们的老巢处建了这么个神庙，用来供奉。那时候拿人不当人，指不定牺牲了多少奴隶，给这些黑腄蚃打了牙祭。今天咱们把它们的老巢捣毁了，也算是替天行道了。”
那座西周的幽灵墓，多半和这座供着人面鼎的祭坛有着某种联系。
有可能是西周的那座古墓被毁掉之后，由于这里地处山洞深处，极其隐蔽，所以保存了下来。但是这些事都已经成为了历史的尘埃，恐怕只有研究西周断代史的人，才多少知道一二。
我对胖子说：“现在咱们别讨论这些没用的事，你有没有受伤？咱俩把大金牙背起来，尽快离开此地，说不定还有没死的黑腄蚃，倘若袭击过来，咱们现在全身上下就剩下裤衩了，根本无法对付。”
胖子说道：“现在走了岂不可惜，等火势灭了，想办法把那铜鼎弄出去，这东西要能搬回北京，估计能换几座楼。”说完又推了推大金牙：“老金，怎么样？缓过来了吗？”
大金牙连惊带吓，又被山石撞了若干下，怔怔地盯着火堆发愣，被胖子推了两推，才回过神来说道：“啊，胖爷，胡爷，想不到咱们兄弟三人，又在……阴世相会了，这……这地方是哪？现在已经过了奈何桥了吗？”
胖子对大金牙说道：“你迷糊了？这还没死呢，死不了就得接着活受罪。不过我告诉你一个好消息，咱们发财了，前边那神庙里有个青铜人面鼎……哎哟，这东西烧不煳吧？”说完站起身来，想走到近处去看看。
我躺在地上对胖子叫道：“我说你能不能消停一会儿，现在连衣服都没有了，光着个屁股还惦记着那堆废铜烂铁。”
胖子两眼冒光，对我的话充耳不闻，但是那火势极旺，向前走了几步，便受不了灼热的气息，只好退了回来，一脚踩到一具被黑腄蚃吸食过的死人身上，立足不稳，摔了个正着，扑到那具干尸上。
干尸也不知死了有多久了，张着黑洞洞的大口，双眼的位置只剩下两个黑窟窿，胖子扑在干尸身上，刚好和干尸脸对脸，饶是他胆大，也吓得不轻，发一声喊，双手撑在干尸身上，想要挣扎着爬起来。
胖子手忙脚乱地打算把干尸推开，却无意中从干尸的脖子上扯下一件东西，胖子觉得手中多了一样东西，便举起来观看，发现那物件像是个动物的爪子，在火光下亮晶晶的，漆黑透明，底下还镶嵌着一圈金线，胖子转过头来对我说道：“老胡，你瞧这是不是摸金符？”说完又在死人身上摸了摸：“哎，这还有一大包好东西……”
胖子边说边从干尸怀中掏出一个布制的袋子，把里面的东西一样样抖在地上，想看看还有没有什么值钱的东西。
大金牙倒在地上，双眼直勾勾的，明显是惊吓过度，还没回过魂来。我全身又酸又疼都快散了架，虽然担心附近还有其余的人面巨蛛，却没办法立刻离开，见胖子突然从附近的一具干尸身上找到一枚摸金符，便让他扔过来给我瞧一瞧。
胖子忙着翻看干尸怀中的事物，随手把那枚摸金符扔到我面前，我捡起来拿在手中细看，摸金符漆黑透明，在火光映照下闪着润泽的光芒，前端锋利尖锐，圆锥形的下端，镶嵌着数匝金线，制成“透地纹”的样式，符身镌刻有“摸金”两个古篆字，拿在手中，感觉到一丝丝的凉意，极具质感。
这绝对是一枚货真价实的摸金符，将穿山甲最锋利的爪子，先浸泡在巂蜡中七七四十九日，还要埋在龙楼百米深的地下，借取地脉灵气八百天，才能制成正牌摸金校尉的资格证件。这种真正的摸金符我只见过Shirley 杨有一枚，大金牙曾经给过我和胖子两枚伪造的，和真货一比，真假立辨。
这枚摸金符是那具干尸身上所戴，难道说他便是修鱼骨庙打盗洞的前辈？想必他也被困在幽灵冢里，进退无路，最后也发现了活禽的秘密，想从盗洞退回去，半路上却和我们一样，被黑腄蚃伏击，而他孤身一人，一旦中了招，便没有回旋的余地了，最后不明不白地惨死在这里。想到此处，心中甚觉难过。
胖子捧着一包东西走到我跟前，对我说道：“老胡，想什么呢？你快看看这些都是什么
玩意儿，都是那干尸身上的。”
我接过胖子递来的事物，一件一件地查看。这只布袋像是只百宝囊，尽是些零碎的东西，有七八支蜡烛，两只压成一叠的纸灯。这几支蜡烛对我们来说可抵万金，我们现在除了个打火机，再没有任何照明工具了，我让胖子把蜡烛纸灯收好，等会儿从山洞往外走，全指望这点东西了。
百宝囊中还有几节德国老式干电池，但是没有手电筒；另外有三粒红色的小小药丸。我见了这几粒药丸，心中吃了一惊，这莫非是旧时摸金校尉调配的秘药？古墓中有尸毒，从前的摸金校尉们代代相传有一整套秘方，研制赤丹，进古墓倒斗之前服用一粒，可以中和古墓中的尸毒，但是对常年不流通的空气不起作用，只有在开棺摸金，和尸体近距离接触的时候，用来防止尸毒侵体。因为古代不像现代，现代的防毒面具可以连眼睛也一并保护了，但是古代的防护措施比较落后，蒙得再严实，两只眼睛是必须露出来的，如果棺椁密封得比较好，墓主在棺中尸解，尸气就留在棺中，这种尸毒走五官通七窍，对人体伤害极大。但是仅限于化解尸毒，对尸毒之外的其他有害气体，还是要另用其他方法解决，比如开喇叭（给墓中通风）、探气（让活动物先进古墓）等等。
但是这种药的原理是以毒化毒，自身也有一定的毒性，如果长期服用，会导致骨质疏松，虽然对人体影响并不十分大，但也是有损无益，不到非用不可，则尽量不用。
这种红色的丸药，名为“赤丹”，又称为“红奁妙心丸”，具体是用什么原料调配的，早已失传。有些摸金老手还是习惯开棺时先在口中含上一粒红奁妙心丸，然后再动手摸金。
百宝囊中还有几件我叫不出名字的东西，此外还有一个简易罗盘，这是定位用的，还有一块硝石，这种东西在中药里又名“地霜”或为“北地玄珠”，其性为辛、苦、大温、无毒。这是为了预防古墓内空气质量差，导致头疼昏迷，这种情况下用硝石碎沫吸入鼻腔一点即可缓解，与Shirley 杨的酒精臭耆作用相似。
我看到最后，发现百宝囊中尚装有一段细长的钢丝，一柄三寸多长的小刀，一小瓶云南白药，一瓶片脑，还有一样我最熟悉的，是百宝囊中的黑驴蹄子，再就是一卷墨线，墨线和黑驴蹄子都是用来对付尸变的。
胖子问我道：“怎么样老胡，这些稀奇古怪的玩意儿有值钱的吗？”
我摇头道：“没有值钱的东西，不过有几样东西用处不小，从这只百宝囊中，可以遥想到当年一位摸金校尉的风采。这位肯定是打鱼骨庙盗洞的那位前辈，跟咱们行事相同，算得上是同门，可惜惨死在此，算来怕不下三十余载了。既然被咱们碰上了，就别再让他暴尸于此，你把他的遗骨抬进火堆焚化了吧，希望他在天有灵，保佑咱们能顺利离开此地，他这些东西，也给一起烧了。”
胖子说道：“也好，我这就给他火化了。不过咱们今天烧死了这几只人面巨蛛，算是给他报仇雪恨了，所以这兜子里的物件，算是给咱们的答谢好了，说不定拿回北京，在古玩市场还能卖个好价钱。”
我对胖子说：“这么做也不是不行，反正也不是什么值钱的东西，尤其是这枚摸金符，水火不侵，烧也烧不化，正好咱也需要这东西，就不客气了，剩下的确实没有值钱的东西，有几粒红奁妙心丸，大概也都是过期的，咱们根本用不上，还是让这只百宝囊跟它的主人一起去吧。”
胖子一听没什么值钱的东西，便觉得兴味索然，那干尸本就没剩多少分量，胖子拿过摸金校尉的百宝囊，用另一只胳膊夹住干尸便走，到了那座燃烧的神庙附近，远远将摸金校尉的干尸扔进了火场边缘。
我转了转脖子，感觉身上的擦伤撞伤依旧疼痛，但是手足已经能够活动自如了，便推了推身旁的大金牙，问他伤势如何，还能不能走动。
大金牙身上的伤和我差不多，主要是擦伤，头上撞得也不轻，半清醒半迷糊地点了点头，稍微活动活动颌骨，便疼得直吸凉气。
我把胖子招呼回来，三人商议如何离开这座洞穴，被那黑腄蚃拖出很远，而且七扭八拐，完全失去了方向。当地人说这龙岭之下，全是溶洞，然而我观察四周，发现我们所在的地方，并非那种喀斯特地貌，而是黄土积岩结构的山体空洞，比较干燥，如此看来，这里属于多种地质结构混杂的复合型地貌。
民间传说多半是捕风捉影，这里附近经常有人畜失踪，有可能和这个黑腄蚃的老巢有关，失踪的人和羊都被拖进这里吃了，而不是什么陷在迷宫般的洞窟中活活困死。
我们现在一无粮草，二无衣服，更没有任何器械，多耽搁一分钟，就会增加一分出去的难度。这地下神庙中供着一尊巨大的人面青铜鼎。鼎是西周时期用来祭祀祖先，或者记录重大事件昭示后人的。看来这座地下神庙和西周古墓有着某种联系，有可能西周古墓的墓主人生前崇拜黑腄蚃，故此在自己的陵墓附近，设置一座神庙，供养着一窝人面巨蛛，后来他的坟墓被毁，就没有人用奴隶来喂这窝黑腄蚃了，它们自行捕食，繁衍至今。不知道除了神庙中的这几只，还有没有其余的，倘若再出来一两只，就足以要了我们三个的小命。
这时火势已弱，借着火光，可以隐约见到四周上下有十几个山洞，肯定是要选一条路走，但是究竟从哪个山洞出去，我们没商量出什么结果，但是我想既然黑腄蚃要外出觅食，那么附近一定有条出口。

2、鬼吹灯之龙岭迷窟小说，盗墓起源与发展

盗墓起源与发展?作者：张九龙陕西某县闹旱灾，村子里的人认为只有除掉“旱魃”才会下雨在寻找旱魃的过程中，村民们从地里挖掘出了一具栩栩如生、保存完好的女尸，棺材中还有许多陪葬的精美器物……，我来为大家讲解一下关于盗墓起源与发展?跟着小编一起来看一看吧!

盗墓起源与发展

作者：张九龙

陕西某县闹旱灾，村子里的人认为只有除掉“旱魃”才会下雨。在寻找旱魃的过程中，村民们从地里挖掘出了一具栩栩如生、保存完好的女尸，棺材中还有许多陪葬的精美器物……

盗墓小说《鬼吹灯之龙岭迷窟》描绘的这段故事，最近改编成影视剧，颇受好评。而这一切，其实离真实的考古很远很远。

寻宝ＶＳ打怪

盗墓与考古有什么区别？这问题有点尴尬。

盗墓实在太火了。小说《鬼吹灯》盛行于2006年，如今十多年过去，热度有增无减，每每改编成电视剧或电影，总能引发一番热议。

孔子不喜欢谈怪力乱神，说“未知生，焉知死”，可还是挡不住人们对死亡的窥探欲。死后的世界是什么样子？精美绝伦的墓中宝藏背后，隐藏着什么神秘故事？这种对未知世界的好奇，似乎是人类与生俱来的天性。

不得不说，如果没有盗墓，很少会有人注意到高冷的考古学。

2007年，由李君纪实小说《关中盗墓贼》改编而成的电视剧《墓道》上映，揭开了古老盗墓行业的神秘面纱。

剧中，杨家村发现的编钟上缴后，北塬师大历史系教授费清通过对编钟的鉴定，讲述了古代的随葬礼仪、编钟的成因。他还运用专业考古知识，分析出编钟少一只、墓主人的身份并不高、年代为西周晚期等信息，“圈粉”不少。

通过土的成分、土质来判断墓葬的身份等级，利用文物铭文、纹饰来鉴定器物的时代和真伪，是考古人的拿手功夫。现在看看，这部早期的盗墓题材影视剧，传播了正确的考古学和文物保护知识，文化价值还是很高的。

然而，近年来翻拍的《盗墓笔记》《九层妖塔》《寻龙诀》等影视作品，为了能吸引更多的观众，赢得更高的票房，运用特效技术，制作出各种各样的鬼怪僵尸，完全忽略了盗墓题材对考古学知识传播的功能。

2016年的电影《盗墓笔记》，在“蛇母陵”穴中，出现许多充满玄幻色彩的场面，甚至有蛇母幻化成形变成妖怪打斗的设计。《寻龙诀》《九层妖塔》《木乃伊2》等一系列影视作品中，也多出现妖怪打斗、迷信、探险的情节。真正的考古元素，却被弃之不用。

借助这些明显是艺术加工创作的作品，许多人完成了考古知识启蒙。复旦大学文物与博物馆学系曾对上海中学生进行公众考古调查，结果显示，中学生们对考古的了解，绝大多数是来自新闻媒体和文学影视作品。有一半的中学生对考古学家的印象关键词，选择了“挖土的”和“围着骷髅转的”两个选项。他们看待考古学的目光，基本还是带着猎奇的色彩。

这种误区又何止是体现在心智未成熟的学生身上？

随着盗墓小说的风靡，一时间，盗墓这一违法犯罪活动，成为街头巷尾热议的话题。有的读者甚至受到“启发”，想去从事盗墓行当。在近年来审理的诸多盗墓案例里，盗墓小说还成为现实生活中犯罪分子的“作案指南”，让人哭笑不得。

数据统计，从上世纪八十年代以来，全国已经有二十多万座古墓被盗。盗墓对中国传统文化的载体，已造成了严重的破坏。如今，盗墓题材作品的火热，又为严峻的文物保护工作形势敲响了警钟。

印章ＶＳ金饼

看似“近亲”，盗墓实乃考古最大的天敌。

正如考古学家王巍所说：“盗墓者往往只把他们认为值钱的东西拿走，使得这些随葬品成为一个个孤零零的古董，更有甚者，为了销毁罪证，在盗取之后会将墓穴一把火烧掉。”

盗墓关心的是财富的价值，金银珠宝和玉器文玩是盗墓者的最爱。为了得到财富，他们并不会在意墓穴、棺椁、普通陪葬品的状况。对于一些较坚固的古墓，甚至会采用爆破方式直接炸开墓穴，这会导致整个墓室结构受损，造成不可逆的破坏。

而在考古人眼中，墓中的一切都是有价值的，这种价值是文化的价值。通过墓地里埋藏的古代植物种子，可以了解当时种植业发展状况；通过陪葬的陶瓷制品在种类、器形、材质、颜色等方面的变化，可以分析古人生活状态的发展变迁；通过壁画的内容和规律，可以探索古人对死亡和死后的世界观以及社会宗教信仰。

考古学家许宏认为，考古学有两大魅力。

首先是发现之美。考古人通过调查、钻探、发掘这“三把刷子”，去探究一个已经逝去的世界。但仅限于发现是不够的，如果只有发现，会让人感觉考古恐怕和猎奇与“挖宝”还是挺相近的。

其次是思辨之美。考古人经常把自己形容为侦探，收集支离破碎的材料，再通过缜密的逻辑、推理、思辨，到最后力图尽可能地拼合历史的碎片，最终迫近历史的真实。

江西南昌的西汉海昏侯墓，于2015年11月14日开始发掘，此后几个月里，尽管发现了诸多证据，将墓主身份指向汉武帝之孙刘贺，但按照考古规范，仍不能就此贸然断定墓主身份。

直到2016年1月17日，考古队员开启内棺后，在墓主遗骸的腰部位置发现了一枚白色玉印，刻有“刘贺”二字。这枚墓主随身携带的私印，成为判断墓主身份的最直接证据。

如果用金钱来衡量的话，这枚玉印的价值，肯定没法跟墓葬里那些明晃晃的金子相比。

海昏侯墓是座“黄金大墓”，出土金器478件，合计115公斤，金饼、马蹄金、麟趾金无所不包。金饼的纯度在99％以上，就算忽略文物属性，这些黄金当成普通金子卖，也能换一笔巨额的财富。可是，要论文化价值，这枚玉印显然更显珍贵，千金难易。

海昏侯墓是目前我国发现的面积最大、保存最好、内涵最丰富的汉代侯国聚落遗址，对研究西汉列侯的园寝制度意义重大。如此大的高等级墓葬，历经两千年岁月，基本没有被盗墓者破坏，完全是个奇迹。

相比之下，河南安阳的“曹操墓”就倒霉多了。尽管符合史料关于曹操墓位置的记载，国家文物局也于2009年12月27日认定其为曹操墓，但该墓在发现之时早已被盗得千疮百孔，文化信息不完整，留下了许多遗憾。

即便墓中发现了60多块“魏武王常所用”刻铭石牌，证据仍显单薄。缺乏关键物证，使“曹操墓”陷入了长期质疑中。

也许，能够证明安阳高陵墓主身份的有力证明，早已随着盗墓者的一次又一次光临而流落他乡，甚至损毁殆尽。真假曹操墓的争议，只能带进下一个百年，甚至下一个千年了。

考古ＶＳ考未来

我们现有的知识层面，在一定程度上会存在认知偏差。

北京大学中文系教授李零说，考古“不仅是发现一个失去的世界，也是一次伟大的精神回归”。考古不但是与死后世界的深入对话，同时，世人也在通过一次次的考古发现，逐步解开失落文明所留下的巨大谜团。

比如“火烧阿房宫”。

“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。”这是唐代诗人杜牧所写的《阿房宫赋》，给人们勾勒出了一幅金碧辉煌阿房宫的场景。

2000多年来，人们的常识是阿房宫最终因西楚霸王的一把火，而化为灰烬。然而根据多年的考古发掘，现在我们知道，阿房宫根本没建成，更谈不上被项羽付之一炬。《阿房宫赋》“骗”了我们所有人。

比如“蔡伦造纸”。

造纸是我国的四大发明之一，蔡伦发明造纸术曾是教科书里的“定律”。然而，1957年6月，人们在西安东郊灞桥砖瓦厂取土时，发现了一座不晚于西汉武帝时代的土室墓葬，考古工作者在一青铜镜上，发现了包装纸。从此，世界上最早的纸改成了灞桥纸，这纸比蔡伦早了几百年。

当然，从文化、文明的视野看，考古还有更宏观更深远的意义。

研究早期历史，文本缺失，主要靠的是考古。有了殷墟甲骨的发现，中华文明得以上溯到3500年；有了龙山、大汶口、二里头、良渚、红山、石峁等一系列发现，才能证明中华文明5000年并非夸大。

中国百年考古学的发展，为中华文明与世界对话，打开了全新的窗。

过去，中国人有个基本观点是“无邑不城”，只要人扎堆的地方就得围起来。筑城是中国一大“特产”，引申到精神上，就寓意着保守、封闭。可考古实践发现，中国人并不是天生喜欢把人困在围城里。

从二里头到西周，中国一直处于“大都无城”的开放时代。看来，《左传》里所说的“民无内忧，而又无外惧，国焉用城”，并非是句大话。“大都无城”是一种自信，这样的文明才能有交流，有碰撞，有融合，有发展，才是一个不间断文明该有的底色。

也许有人会问：“这些东西都是三千多年甚至五千多年前的事，跟我们现在的中国、现在的生活有关系吗？”

任何事物往前追溯，一定会有个从无到有、从小到大的过程。考古学家、剑桥大学教授伦福儒曾说过，考古学使我们能把各国的早期历史，作为人类更大范围历史的一部分来看待。历史，是当下的镜子。

回望中华大地，从新石器时代到夏商时期，始终同时存在着发展水平相近的众多文明。它们散布在四面八方，犹如天上群星之星罗棋布。此种现象，考古学界泰斗苏秉琦形象地概括为“满天星斗”。

但是后来，原本繁荣的长江中下游地区发展陷于停滞，以中原文明为中心的趋势逐渐抬头。早期有辽河的红山文化、安徽的凌家滩文化，再晚一点有良渚文化、石家河文化。长江流域率先发光，之后，长江流域与中原此消彼长。距今4300年前后，中原开始闪亮。最后，多元趋于一体，到了二里头时代，文明形成“月朗星稀”的状态。

是什么力量造成了此消彼长，又是什么力量成就了中华文明的逆势崛起和绵延不绝？弄明白这些问题，对于我们今天应对全球变化，仍有启示价值。

看似孤立的中华文明圈，其实从来不曾自外于世界。从几百万年前的人类潮、一万年前的农业潮、五千多年前的青铜潮、五百年前的工业革命潮，到我们当下正在发生、接受的信息潮、数字潮等，这些文明大潮波涛汹涌，席卷全球，没有谁能置身事外。

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