瀛寰志略怎么读，徐继畲和中国近代最高水平的世界地理、历史著作《瀛寰志略》

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• 1、瀛寰志略怎么读：徐继畲和中国近代最高水平的世界地理、历史著作《瀛寰志略》
• 2、瀛寰志略怎么读，瀛寰志略的简介

1、瀛寰志略怎么读：徐继畲和中国近代最高水平的世界地理、历史著作《瀛寰志略》

美国华盛顿纪念塔内壁上，砌着190方来自世界各国和美国各州的铸文、石刻，其中一块来自中国，文字内容为《瀛寰志略》作者徐继畲在书中对美国第一位总统华盛顿的赞美之词。

徐继畲画像

徐继畲，字健男，号松龛，1795年生于山西五台。他自幼聪慧好学，后科举入仕，在第一次鸦片战争前，认福建延建邵道。

徐继畲心怀家国，面对越来越严重的鸦片灾难，他忧心忡忡，但是以他的地位是没有资格向朝廷上书的，不过他还是写了一《禁鸦片论》一问，表明了自己的态度。鸦片战争一开始，徐继畲就积极准备战事，加强海防。1841年秋天，英国军队进攻徐继畲任职地区，由于他提前准备充分，指挥得当，使英军始终无法突破防区，成为福建沿海地区唯一没有陷落的地区。

虽然抵挡住了英国人的进攻，但是英国的坚船利炮给徐继畲留下了极其深刻的印象。1843年，由于抗英有功，徐继畲升任福建布政使，两年后升任福建巡抚，而福建的福州和厦门两地，是五口通商的口岸，这使他开始处理“夷务”，并与很多“夷人”接触。

徐继畲是一个思想开明的人，他认为要想抵御“夷人”，首先要了解“夷情”。他利用一切和洋人接触的机会，搜集大量西方国家的资料，传教士、商人、军人、官员等等，都是他信息的来源，对于不懂得地方，徐继畲虚心求教。历时五年，数易其稿后，《瀛寰志略》出版。

徐继畲雕像

《瀛寰志略》这本书共计10卷，14.5万字，收图42幅，除了关于日本和琉球的地图外，其余41幅图都是西方绘制的地图原图描摹。在这部巨著中，徐继畲详细地、全面地介绍了地球的全貌和各大洲的基本知识、经纬度的划分，然后分别介绍了亚洲、欧洲、非洲、美洲各国的地理、历史和现状，介绍了太平洋、大西洋、印度洋及南极的基本情况，在当时的时代背景下，无疑是一个伟大的创举，将外部世界详实地展现给大清这个封闭落后的“中央帝国”。

瀛寰志略

除了地理方面的知识，书中还记述了欧美等主要国家富强的原因、商业历史、民主制度、宗教、社会生活等方方面面。例如，徐继畲对英国的议会制度十分感兴趣，将瑞士比作中国文章中的“桃花源”，对西方一夫一妻，婚姻自主的制度进行了客观评价。

特别强调的是，徐继畲对美国的介绍最多，包括每个州、议会制、总统制等等，要知道当时的美国还不是世界上最强大的国家。徐继畲对华盛顿特别的赞赏，他认为华盛顿领导革命，取得国家独立，然后将权力归还给议会，不接受世袭制等赞美不已。

瀛寰志略中的地图

可是谁能想到，自大开始准备《瀛寰志略》，徐继畲就面临着巨大的压力，因为接触西方，学习西方本身就是罪，特别是书中地图资料，完全推翻了中国乃世界中心的“天朝上国”的认识，这是上至皇帝，中到大臣士大夫，下到市民百姓都不能接受的。在看过草稿后，徐继畲的朋友表达了深深的担忧，认为他迟早要“闯祸”，并强烈建议将书中最后一张《皇清一统舆地图》换到卷首的位置，显示出对中华无贬抑之意。徐继畲立即采纳了这个意见。除此之外，徐继畲在所有用词上特别小心，以防将中国与西方各国对比之意，例如他强调“此书专祥域外，于中国情况，不敢赘一词”。

瀛寰志略

即便如此，当《瀛寰志略》一出版，立即引起了很大的震动。人们抨击徐继畲“张外夷之气焰，损中国之威灵”、“轻信夷书，动辄铺张扬厉”、“轻重失伦，尤伤国体”。这本书被认为是邪说，最后随着徐继畲仕途的失败，被人遗忘。

直到将近20年后，随着洋务运动的兴起，人们又想起了“深谙夷务”的徐继畲，朝廷启用他，让他在总理衙门任职，《瀛寰志略》也由总理衙门重新刊印。

1867年，美国驻华公使蒲安臣离任，他送给徐继畲一幅华盛顿总统的画像，随后，在华的传教士将徐继畲在《瀛寰志略》中对华盛顿的赞美之词刻在一块石碑上，赠送给华盛顿国家纪念馆。

《瀛寰志略》和稍早于它出版的《海国图志》一样，都是希望启蒙中国，希望将一个新的世界介绍给当时的朝廷和国人，已达到“知夷”“制夷”的目的。但是遗憾的是，这本书没有引起当时的重视，而再次想起它时，又错过了十几年的时光。

瀛寰志略

讽刺的是，《瀛寰志略》和《海国图志》一样，都受到了日本的重视，成为明治维新的启蒙书籍，被数次刊印，推动了明治维新的进行，而反过来，强盛后的日本开始了对中国的侵略。

日本出版的瀛寰志略

实际上，直到康梁变法，人们才真正理解《瀛寰志略》的巨大价值，那是徐继畲被重新启用后的20多年后了。

2、瀛寰志略怎么读，瀛寰志略的简介

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瀛寰志略怎么读

瀛寰志略拼音：[yíng huán zhì lüè]。

《瀛寰志略》是1848年出版的图书，作者是徐继畬。

书中首先以地球为引子，介绍了东西半球的概况。之后以此按亚洲，欧洲，非洲，美洲的顺序依次介绍了世界各国的风土人情。在介绍印度文明，阿拉伯文明以及欧洲文明时，摒弃了以往士大夫们对于中国以外地区的偏见，尽可能地做到了客观真实。比如对于西方文明源头的基督教的介绍，他就这么写道“摩西十诫，虽浅近而尚无怪说。耶稣著神异之迹，而其劝人为善，亦不外摩西大旨。周孔之外无由宣之重译，彼土聪明特达之人，起而训俗劝善，其用意亦无恶于天下。”

除了风土人情的介绍，徐继畬对于西方民主制度也进行了介绍，而这在中国历史上是前所未有的。比如，对于英国的议会制度，书中就有如下介绍：都城有公会所，内分两所，一曰爵房，一曰乡绅房。爵房者，有爵位贵人及耶稣教师处之；乡绅房者，由庶民推择有才识学术者处之。国有大事，王谕相，相告爵房，聚众公议，参以条例，决其可否。复转告乡绅房，必乡绅大众允诺而后行，否则，寝其事勿论。其民间有利病欲兴除者，先陈说于乡绅房；乡绅酌核，上之爵房；爵房酌议，可行则上之相，而闻于王；否则报罢。民间有控诉者，亦赴乡绅房具状，乡绅斟酌拟批，上之爵房核定。乡绅有罪，令众乡绅议治之，不与庶民同囚禁。大约刑赏征伐条例诸事，有爵者主议；增减课税，筹办帑饷，则全由乡绅主议。此制欧罗巴诸国皆从同，不独英吉利也。

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