未识别民族是少数民族吗，中国除了56个民族之外

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• 1、未识别民族是少数民族吗：中国除了56个民族之外，还有很多其他民族，你知道都有哪些吗？
• 2、未识别民族是少数民族吗，我国那些尚未识别的民族或族群

1、未识别民族是少数民族吗：中国除了56个民族之外，还有很多其他民族，你知道都有哪些吗？

“56个民族，56支花，56个兄弟姐妹是一家”，这首歌我们从小就会唱，哪怕在大街上你随便找个人问我国有多少个民族，他都一定会告诉你56个，但你知道吗，在56个民族之外，还有很多未被“识别”的民族，也就是他们不属于56个民族中的任何一个，而且不在少数，你知道有哪些人不在56个民族之中吗？

一、穿青人

穿青人大家都不陌生，算是未被识别的民族中人数最多的一个了，有将近六七十万人，主要居住在贵州省，关于穿青人的由来众说纷纭，有人说穿青人和历史上的“僚人”一样，是发源于贵州的原生民族，也就是土著说；有人认为穿青人其实是汉族的一个分支，是明朝时期随军的汉人，后来因为地理隔绝等因素，自己形成了一个民族；也有人说穿青人是汉人与当地的土著互相通婚后形成的。

现在很多穿青人的身份证民族那一栏直接写的就是穿青人，当然也有写其他的。

二、艾努人

艾努人是新疆的一个未被识别的民族，目前人口约为一万人，目前也有人提议将艾努人归于维吾尔族，不过维吾尔族和其他一些民族的人称他们为“阿布达力人“，这个称呼带有一定的贬义。他们在外与人交流的时候习惯使用维吾尔语，对内则使用艾努语，其他民族的人很难理解，关于艾努人的起源，目前仍有较大的争议。

艾努人祖祖辈辈以手工业为主，同时还把算命、治病、巫术、看手相、乞讨等作为副业，因为生活方式和文化习俗与其他民族不同，所以艾努人基本上女不嫁外族，男不娶外族。

三、克里雅人

克里雅人主要分布在新疆和田地区，目前具体人数仍然没有一个相对官方的统计，有人说克里雅人是2000年前古楼兰人的一支，不过这个说法目前也没有得到官方认同。

克里雅人主要以游牧为生，现在也开始种植一些经济作物。他们的家一般都比较简陋，墙一般都是由树枝围成的，上面抹着一层泥巴，房顶上盖有一层苇草，四处都透着光亮。

四、托茂人

托茂人主要居住在青海省海北藏族自治州，仅有几十户人家，三四百人。托茂人主要信仰藏传佛教和伊斯兰教，饮食方面和蒙古族非常相似，主要以肉食为主。在当地的风俗中，动物必须由懂得经文的人宰杀，并且不吃猪、马、螺、驴等动物，非认为宰杀的自然死亡的动物他们也是不吃的。

五、古格人

古格人起源于古格王朝，主要分布在青海省、云南省和西藏，人口数量不多，但分布却比较散。根据藏族文献记载，古格人曾经有十万之多，但几乎在一夜之间消失不见，留下了很多神秘的色彩。

古格人有个舞蹈叫做“玄”舞，只在重大节日或者庆典的时候才能跳，“玄”舞的歌词和内容都是比较固定的，主要是对世界形成、物种起源、风雨雷电等现象的一种解释，这让他们更加具有神秘感！

未被识别的种族还有很多，主要都分布在云南、贵州、青海、西藏等地，当然了，别管他们最终是否会被划分到56个民族当中，他们都是中华民族的一份子，都是我们的兄弟姐妹。

你知道还有哪些未被识别的民族吗？有亲身接触过他们吗？

2、未识别民族是少数民族吗，我国那些尚未识别的民族或族群

国家第六次全国人口普查汇总数据显示，2010年全国总人口为13.7054亿人，大陆人口为13.3972亿人，其中包含"其他未识别的民族"人口为64.0101万人。我们知道，中华民族是由汉族和55个少数民族组成，可为何还有如此多的未识别民族人口呢？

我国六次人口普查

我国的未识别民族指的是未被官方认定为独立民族的特定群体，也可能是指民族辨析尚且不明晰而未获官方承认的民族。一个民族往往是在长期的历史发展过程中逐渐形成的，在中国历史上，由于民族政策和文化科学水平的限制，对民族情况一直缺乏科学的调查研究，直到新中国成立，我们国家究竟有多少个民族，没人能够说得清。

我国自古以来就是一个多民族的统一国家，在新中国成立初期，族称极为混乱，在国庆一周年时，仅到北京参加观礼的少数民族代表中，就出现60多种民族称谓。新中国的成立，消灭了民族压迫和不平等制度，而民族识别成了贯彻民族平等政策的自觉行动和基本前提。在1953年第一次全国人口普查时，调查统计出来的少数民族称谓有400多个，仅云南就上报了260多个，其中有的是一个民族的不同称谓，有的是一个民族内部的不同支系。

生活在云南泸沽湖畔的尚未识别的摩梭人

我国的民族识别工作主要是依据斯大林的民族定义"四要素"来开展的，即"共同语言"、"共同地域"、"共同经济生活"、"共同文化"，在实际操作中，又结合了我国的一些实际情况。我国民族识别工作可分为三个主要阶段：

第一阶段是1950年至1954年，经识别，确认了38个少数民族。其中，除了早就确认的蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、朝鲜、满、瑶、黎、高山等民族外，又新确认了壮、布依、侗、白、哈萨克、哈尼、傣、傈僳、东乡、纳西、拉祜、水、景颇、柯尔克孜、土、塔吉克、乌孜别克、塔塔尔、鄂温克、保安、羌、撒拉、俄罗斯、锡伯、裕固、鄂伦春等民族。

我国部分少数民族分布情况

第二阶段是1954年至1965年，又确认了16个少数民族，包括土家、畲、达斡尔、仫佬、布朗、仡佬、阿昌、普米、怒、崩龙（后改为德昂）、京、独龙、赫哲、门巴、毛难（后改为毛南）、哈巴等民族。

第三阶段是1978年至1987年，主要进行复查和再核实工作。工作重点是在一些地区对一批人的民族成分进行恢复、更改；对一些自称为少数民族的族群进行辨别归并，其间于1983年起对贵州"六山六水"开展民族调查。以我国少数民族最多、民族成分最复杂的贵州为例，六甲人、辰州人、南京人认定为汉族；喇嘛、西家人认定为苗族；莫家人认定为布依族；七姓民人认定为白族；长袍瑶、油迈人认定为瑶族；卢人认定为满族；羿人认定为仡佬族；刁人和下路司人认定为侗族；三撬人认定为苗族或者侗族；里民人认定为彝族。

贵州“六山六水”民族调查始于1983年，所谓“六山”，指的是贵州省境内的雷公山、月亮山、麻山（大麻山、小麻山）、武陵山、乌蒙山、云雾山；“六水”，指的是贵州省境内的都柳江、清水江、乌江、㵲阳河、北盘江、南盘江。“六山六水”地理环境复杂，民族成分更加复杂。

生活在云南省西双版纳的尚未识别的克木人

此外，1986年开始，贵州省对穿青、蔡家、龙家、亻革家、东家、木佬、绕家、佯猿人等8个待识别族群逐一调查研究，到1996年，尚有穿青、蔡家、亻革家没有认定，而是"本着语言相近、地域相连、历史上与相近民族有密切关系的，尽量合为一体，并未同一民族。"除了1979年确认了云南基诺族为单一的少数民族外，我国再也没有增加新的民族。至此，我国的民族识别工作基本完成，共确认了55个少数民族成分，56个民族基本格局已经形成，但是民族识别工作并未因此而宣告结束。

1987年之前的民族识别工作，虽然取得了很大的进步，但是受到了当时历史条件和技术的限制，特别是受到识别对象居住环境、语言文化相互渗透、交通状况、物力财力、工作者们的整体文化水平等条件的制约，以及政治色彩、"大跃进"的影响，不可避免地还存在着一些局限性，一些划分存在缺乏统一标准、同一族群因地域不同被归并为不同民族、部分民族划分未能充分体现少数民族意愿、科学依据不充分等问题，如分布在广西临桂县茶洞乡的茶洞人大部分归为汉族，有一部分归为壮族；东家人被归为畲族，但是仍然积极请求政府承认其为独立民族；贵州里民人被识别成黎族，但实际上和海南黎族并无实际关系；古代定期中国的一支犹太人被称为"蓝帽回回"，被划为回族的一部分，但实际上其民族组成与回族无关。

第七次人口普查启动时间

目前，我国未识别族群还为数众多，第六次人口普查数据显示，尚有未识别人口640101人，如生活在云南省西双版纳傣族自治州勐海县勐阿镇的八甲人、克木人、亻革家和勐龙镇的阿克人、云南丽江市泸沽湖畔的摩梭人、云南省红河哈尼族彝族自治州金平县的莽人、云南边陲哀牢山的苦聪人、贵州西南地区的蔡家人、贵州省毕节地区的穿青人、西藏喜马拉雅山上的夏尔巴人、西藏自治区南部的位人、四川省甘孜藏族自治州的茂族人等等。另外，少数民族的优待政策，也让一些识别存在偏差和尚未识别的民族积极想要成为单独的民族，甚至还有一些民族成分比较明确的也希望成为单一民族。

1. 秦和平，《"56个民族的来历"并非源于民族识别——关于族别调查的认识与思考》；

2. 农应忠，《民族识别问题再探讨》；

3. 戴小明、盛义龙、刘木球，《民族识别与法律认定——以亻革家人认定个案为研究样本》；

4. 王文光，尤伟琼，《新中国成立以来云南民族识别的认识与反思》

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