过年不回家的理由，年轻人不回家过年的9个理由（过年，你为什么不愿意回家）

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1、过年不回家的理由：过年，你为什么不愿意回家？

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年关已至，或许你已经备好了年货，准备好大包小包整装待发，但是另一方面却感觉越来越回不去了。

不得不承认，我们心心念念的故乡早已变了，你我都明白，从物质匮乏、阶层稳定到物质丰厚、阶层分化的时代，过年回家已不单纯是个情感问题，回家变成了一场阶层考试——工资多少、结没结婚、买没买房、何时要孩子诸如此类......都是过年必考题。故乡也如同奔驰的列车不断变化着，时而亲密时而疏离。于我们而言，故乡与他乡的界限已经模糊了。向往田园牧歌生活的我们，总是羞于谈论与我们距离最近的城市，然而我们真正生活的地方才是家园。

无论你正值青年或中年阶段，你都早已不是那个寄望过年吃到好物、穿到新衣的你了。你去海南、马尔代夫、巴厘岛、夏威夷......一方面是逃避回家所要面临的阶层考试；一方面又想证明自己混得挺好。但终究，一切不过“何处是归程，长亭更短亭”。

何处是家园？

你的家就在脚下的城市

“回不去的家园…鹿港的小镇…徘徊在文明里的人们…”罗大佑的一首《鹿港小镇》，道出了漂泊者的纠结心路。过年要回去的那个“家”，已不是那个充满古早年味儿，父母慈祥、兄弟友爱、满怀乡愁记忆的家园了。所谓的故土、曾经的家园已经在商业文明和科技文明的重塑下，变成一个令年轻人感到陌生的空间。

曾被几代文青奉为“青年时代先知及代言人”的罗大佑，在人生走到耳顺之年时，一反当年愤怒控诉商业文明对家园（农业文明）毁坏的批判姿态，总结出一个人一生中所能拥有的“三个家”观念：第一个家，是父母给我们的家；第二个家，是我们自己出外去追寻的那个家；第三个家，则是自己终于成立的家。

我们总说要“逃离北上广深”，真正回不去的反而是“故乡”。

对你我而言，“家”不再是那个带着乡愁味道却无法返回的老家，而是在大都市中，你我正在追寻和成立的家。而这个家，已经和商业、科技所带来的文明高度合拍。整个世界都在大城市化，罗大佑都从“回不去的家乡”到来了北京不想离开，你还要相信“逃离北上广深”的号召？

过年不想回家，是因为儿时的家园已经不可能回去。你我的“家”就在北上广深这样的大城市，从物质层面及精神家园角度考虑都是如此。

我们需要在自身所处的大城市中，寻找和发现我们的归属感及文化认同感。在钢筋水泥的丛林中、在商业与科技高速发展的变化中，找到安身立命之所。

穿越到古代大都会

寻找家园归属感

我们现在讲中国文化传统，讲家的认同感、人的文化归属，总是有一种错觉，仿佛费孝通老先生在《乡土中国》里所展现的家园才是我们朝思暮想，希望回归的家。其实搁古代也并不如此，古人也一样像我们一样努力地走出乡村，面临如何在城市中寻找家园的问题。

传统文人的“乡愁”是充满田园牧歌风情的乡土文明，而今天的我们面对的是科技与商业共荣的城市文明。

今天被我们视为文化瑰宝的《清明上河图》，其实就是一个城市文明的典型——汴水垂柳，古寺夜钟，一处处花团锦簇，一处处鲜衣怒马，仿佛都在劝说着离家的游子：留下吧，这就是你要寻找的家园。

北京故宫博物院藏 · 张择端《清明上河图》。

而这被史学大师陈寅恪称为“文化发展登峰造极”的北宋盛景，并不单纯是诗书词章、文学艺术的登顶，而是商业、科技的高度融合，造就了文化之盛。单是被国人引以为傲的四大发明，宋朝就占据三席；而东汉发明的造纸术亦在宋代被发扬光大，北宋的技术创新达到极致。

时间又过去一百多年，一个意大利旅行者来到另一个古中国大都会，写下他那本名满天下的《马可·波罗游记》，令西方人对中国和东方充满了向往和膜拜。时代继续更迭，20世纪的意大利文学大师卡尔维诺在其小说《看不见的城市》中，再一次纪念了马可·波罗对元大都的发现。

《马可·波罗游记》抄本，该书影响了欧洲人对东方的认识及探索。

无论是北宋汴梁抑或元大都，都是中国城市在世界城市史上的高光时刻，彼时的文化发展也是中华文明在全球文明史上的高光时刻。古代大都会的商业、科技高度发达，令中华文化得以受到更广泛的传播和认同。读一读《东京梦华录》《马可·波罗游记》，你是不是也很想穿越到那个时代的城市，感受作为中国人的幸福感爆棚瞬间。不光是北漂、南漂的你想，漂到国外的人，也想。

找到对的传统文化

获得“家”的认同感

我有位朋友，清华历史系的博士后，当过教授，上过百家讲坛，为了小孩的教育，前两年移民美国，现在小孩在波士顿读初中。由于那儿是美国初中教育质量最好的区域，所以重视子女教育的华人颇多。这位朋友最近回国告诉我，出于民族主义的自尊，也为了小孩不至于成为彻底的黄面白心美国人，那儿的华人总是要跟老外、跟子女讲讲中国有五千年历史的悠久文明，可毕竟讲不出所以然。因此恨不能公选我这位精通历史的朋友做中学校长。

伦敦“中国城”准备过春节的华人。越是久居在商业高度繁荣的海外城市，游子对中国传统文化的渴望却越强烈。

您也别笑，中华五千年文明，搁您也讲不出所以然。为什么，因为您没体验过，光记得年代和事件了。虽说这些年，随着中国的富裕和科技进步，中国文化在世界掀起了一股“中国风”，国家也越来越重视文化软实力的输出。

不过脑科学告诉我们，诸如文字、绘画、舞蹈等文化范畴内容，无法直接进入大脑，只有通过人们的感知和体验，激发一系列的神经活动，才能形成思想、情感和记忆。

感知是外界刺激作用于感官时，脑对外界的整体看法；现代科技和认知科学可以更好地帮助我们重新理解传统文化。

用科技打开人们的直接感知和体验，才能让人更好地理解文化、讲出所以然、找到我们对于“家”的文化归属感，从而真正具备大国公民的文化自信。

将传统文化体验浸入到都市生活的日常中，与此相关的实验在新一线城市的商业地产领域已有范本。只看看国内最讲究“腔调”和生活姿态的城市上海，大名鼎鼎的上海南京路商圈曾在激烈的商业竞争中身影黯淡，盘活传统商街谈何容易？将“科技”与“文化”元素融入到传统购物中心的方方面面，使之成为满足年轻人需要的都市新活文化空间；或许是一条有效路径。

位于上海南京路步行街上的上海世茂广场，将“文化”精神内核融入到传统商街的转型升级中，是一次商业与城市共生长的成功尝试。

刚刚到来的新春季，上海世茂广场举办的一场多媒体沉浸式体验展览吸引了颇多时髦小青年打卡拍照。看过了近两年流行的光影艺术，年轻人对沉浸式体验展览已不陌生，只是多少有些厌倦了充斥视野中的西方元素。而上海世茂广场今次带来的“潮年幻境”展览，利用高科技数字化形式，呈现给观众的是寓意吉祥的中国元素。新科技手法、摩登展陈方式，展览呈现出的景观却围绕着越发稀有的“年味儿”下功夫。“潮年幻境”，展览主题名点出意境，随处可见的传统中式视觉符号在多媒体光影的映衬下，独属于中国人的视觉语言也焕发出新貌。

上海世茂广场“潮年幻境”沉浸式互动体验展。身临其中好似信步“湖面”，泛起阵阵涟漪，花叶散开、鱼儿嬉戏；轻触“画卷”，蝶舞鸟飞、花朵绽放，观呆萌小鹿淘气示好……观众沉浸其中，感知中华传统文化之大美，收获寓意深远的新春祝福。

在“回家过年”气氛高涨的新春节点，踏入魔都人过年扎堆凑热闹的南京路，在“潮年幻境”展览中沉浸片刻，更直观地感受中华传统文化之大美，收获寓意深远的新春祝福；过年可以回的“家”亦有了多元可能性。这既是世茂对传统文化的致敬，也令“城市、人、生活”相互融汇。

文化+科技+商业

我们时代的文化传承

我们的新“家”

年轻的九零后和零零后们，是对国潮和传统文化感兴趣的一代人。年轻人开始乐于在传统文化中汲取养分，并为此消费。但对他们而言，传统文化绝非只是《三字经》《弟子规》《百家姓》《千字文》，这本也不过是古代识文断字的启蒙文本。

稍微了解网友对传统文化中的“糟粕”吐槽声音，便知道这一代年轻人对文化传统有自己的独立判断。我们时代真正需要的文化传承，是在不断融合改造之中，利用科技和商业实现人在现代都市中的生活满意度、归属感及认同感。除了此前提到的北宋汴梁和元大都，世界其他地方的一些国际大都市，也都采取了科技+商业的文化模式，融合传统与现代、兼具美学与功能性的城市体验设计方式成为趋势。

纽约高线公园，重塑被弃用的纽约中央铁路西区线上的高架桥绿道，改造而成的带状公园成为了曼哈顿城中一景。

例如纽约的高线公园，本是一条被废弃的高架铁路。在经历了长达几十年的废弃后，城市规划者结合历史遗迹，将其改造为一个充满创意和令人叹为观止的空中花园走廊。不仅提供给纽约市民更多地户外休闲空间，更创造了就业机会和经济利益。

日本横滨国际码头，将建筑设计成码头景观的继续和延伸。

再看日本的横滨国际码头，则是最早采用数字设计技术的项目之一。通过对不规则形态的重塑，挑战了传统码头的流程化设计，兼顾了建筑与自然的融合及本身的实用性。让码头成为了城市地面的延伸。

巴黎拉维莱特公园，它并不是一个只拥有绿地的公园，同时也是城市的文化艺术中心。

再看巴黎拉维莱特公园，它的文化理念更加超前和后现代。整座公园模拟了都市中的迷失感，场地的标识感不强，同时道路也并不规则，令人们身在其中产生迷失的感受。

这些新兴的城市空间表达与文化构建方式，被称作“景观都市主义”。此概念的创造者，哈佛大学景观系前系主任查尔斯·瓦尔德海姆说道，“景观既是表现城市的透镜，又是建设城市的载体，景观取代建筑成为当今城市的基本要素。”

经过全新改造的上海世茂广场，作为上海又一处地标式景观，其设计体现着“景观都市主义”理念。

再看历时一年半升级改造的上海世茂广场，正体现着“景观都市主义”理念。它也成为上海又一处地标式景观——“魔都潮流枢纽”。如果说以前的上海世茂广场还仅仅只是一座老旧的商业大楼，现今它一改封闭的原貌，采用通透简约的玻璃幕墙，重构购物中心在城市中轻盈时尚的新形象。精心设计的红色飞天梯，让消费者可以极具仪式感地进入商场，与商场内的“剧院舞台”、“剧院观众席”、“剧院走道”、“后台”等不同属性空间的整合与划分相呼应，使踏入商场的年轻人自然融入到兼具时尚与文化力的氛围中。

步入上海世茂广场东区L1中庭，放眼望去一派传统与时尚交融景象，古韵与潮流激荡，更有魔都首个故宫博物院官方授权文创快闪店值得一去。

“文化”之于世茂，并非商业的附庸，而是商业的主导与本质。传统文化、地脉文化、IP文化、潮流文化，多元文化……通通吸引和满足着都市人不同的文化品位，商业体亦成为综合性文化场所。就像《清明上河图》《东京梦华录》中人声鼎沸、热闹非凡的集市，吃货满足、玩家开心、商家有所收益，皆大欢喜的都市景观背后，所呈现的正是登峰造极的“文化”。

曾被比尔盖茨、扎克伯格推崇备至的“21世纪最有影响力的思想家”、认知科学大师史蒂芬·平克曾断言：“文化衰落是一种认知错觉。”科技的进步和商业的发达，让我们更容易与文化亲密接触。最直接的例子就是，如果没有工程师布鲁内莱斯基用技术创新解决的线性透视法；没有威尼斯商人在金融、服装、饮食领域耕耘出的商业繁荣，根本就不可能有意大利的文艺复兴。

文化本身是自然生长的，它就生长在被科技和商业不断改变和不断重塑的城市（空间）、人、生活（时间）之中。我们时代的文化传承，也一定与影响我们生活的科技、商业息息相关。

让每一寸土地都生长出最恰如其分的生活，发掘每片土地上形色各异的地脉文化，并将其融入到商业空间中。泉城厦门有条名叫“宽厚所街”的历史老巷，厚重的文化传承使得这里的市井民俗风情独具底蕴。世茂寻根溯源，在临水岸黑虎泉西路的一侧规划出历史街区式商业——世茂宽厚里。

将历史荣光注入现代商业的繁华景象中，世茂宽厚里的案例并非个例。去年春节期间，上海世茂广场曾与故宫博物院跨界合作，将长达158米的《故宫文化下江南》画卷带到南京路步行街，掀起一股“时尚&传统”新潮流。2018年至今，故宫博物院与世茂再度跨界合作，将时髦的文创快闪店分别带到厦门、厦门、石狮、上海四座城市，近距离地向城市年轻群体传播以故宫为代表的中国优秀传统文化。

今年春节，世茂联手故宫博物院，为魔都上海带来首个故宫文创快闪店。

年就要到了，不用纠结于已经回不去的“家”；在这个新春季的上海世茂广场，找到你的新“家”吧。我们总是抱怨现而今的“年味儿”越来越淡，其实打开传统之美的视野很简单；日常接触的商业购物中心已开始成为都市里的新活文化空间。

上海世茂广场携手故宫打造魔都“最潮中国年”，通过创意文创产品和丰富多彩的文化体验，为新春季注入更多潮玩活力。

在某种程度上，上海世茂广场带来的故宫文创快闪店补足了年轻人对于传统文化的想象，在被朱红、明黄、石青等风雅颜色填满的皇家气派中，感受文化+商业的高度融合。希望有朝一日，当你回顾今年的春节时，对于“年”的记忆里能多一份对文化+商业体的传承记忆。

（部分图片来自Unsplash、上海世茂广场）

策划：三联.CREATIVE

监制：路瑞海

作者：杜十天

2、过年不回家的理由，年轻人不回家过年的9个理由

来源：上游新闻-重庆晨报

视频的那头，四岁的女儿见到爸爸笑容灿烂，还有妈妈那句“你不回来这年都没年味了”的失望，坐在重庆轨道交通十八号线土建五标项目部的赵军伟心绪难平。

为响应就地过年的号召，加上工期紧张，他和妈妈约定:“等过完年，**好些了，我们娘俩再一起过个年。”

项目部成了“家”

每天工作超12个小时

今年33岁的赵军伟来自甘肃省白银市会宁县，是中国铁建大桥局重庆轨道十八号线土建五标项目副总工。参加工作已经第9个年头，工作地点跟着项目走，与家人聚少离多。

早上七点半就出门，八点准时参加项目部早会，每天的工作都这样开启。

做施工方案、现场技术指导、工程质量把控，赵军伟轻描淡写地用三句话概括了自己的工作内容。

事实上，赵军伟很忙，项目部、工地、员工宿舍，他过着单调重复的生活。来重庆工作近一年，他几乎没离开过项目所在的巴南区。“只有去年我妈妈和媳妇过来，带他们去过一次观音桥。”赵军伟说。

李家沱长江复线桥是轨道十八号线的控制性工程。目前，北岸正在进行主塔承台施工，要赶在春节前完成连续60小时的承台混泥土浇筑。

1月29日14时，拿着图纸的赵军伟和同事匆匆走进项目部，他们刚从工地回来，来不及喝水休息，就交代同事现场承台钢筋需要调整的地方，自己也坐下来继续工作。

15时，赵军伟又出发去到北岸工地，查看承台钢筋的安装精度、间距是否达标等；从北岸工地离开后，他又赶往南岸工地，和项目部的人开会，还打算去看看已经完工的一个桥墩承台。

再次从工地回到项目部，已到了晚饭时间。但一天的工作并没有结束，晚上7点半到九点半是他固定的加班时间，白天忙工地，晚上整理资料，他把项目部当成了第二个“家”，每天超过12个小时在这里度过。

幸福时刻

每天跟妻子女儿视频

日复一日，赵军伟每天都这样忙碌着。而在会宁老家的家人只能是他放在心底的牵挂。

29日晚上六点吃过晚饭，到了赵军伟一天之中最幸福的时候——和家人视频。

看了看时间，才六点二十，在会宁县城的妻子和大女儿应该还没有到家，独自坐在会议室里等待，他数着时间。

“上一次回家还是去年国庆节，我答应过年回去陪女儿跳蹦床……”赵军伟说着低下了头。

今年春节不回家过年了，这是他这几天才做的决定，准备在当晚视频的时候告诉家人这个消息，有些难以启齿。

“爸爸、爸爸、爸爸……”六点半，视频接通，电话那头，4岁的大女儿在镜头前，奶声奶气的喊着。

“今年工期紧，也是响应**防控号召，我就不回来过年了。”赵军伟说着。

“爸爸，我想你……”

“爸爸，你回来我们要照全家福，去爷爷奶奶家，跟妹妹一起。”

“爸爸，我会乖乖听话的，爸爸，新年快乐。”

笑着和女儿说再见挂断视频，赵军伟许久没有放下手机，想到自己缺席女儿的成长，他眼角逐渐湿润。

从手机里翻出了女儿的舞蹈视频，赵军伟一个人坐在会议室，关上门，脸上又露出来笑意。

和妈妈约定

一家人好好再过个年

收拾好心情，赵军伟还要再打一个电话，告诉会宁老家的爸爸妈妈和小女儿，他今年不回家过年了。

“本来早就答应妈妈，今年春节带着妻子和大女儿回老家，一家人团圆。”怀着忐忑的心情，赵军伟跟妈妈的视频接通了。

开口就是家乡话，母亲高兴地跟儿子分享着2岁小孙女的成长。

“今年春节我就不回来过年了。”酝酿许久，终于说出了口。

视频那头一阵沉默，紧接着是一连串的问题，满是妈妈对儿子回家过年的期盼。

“怎么不回来了？我们买了肉，准备了好多年货，你不回来，这年都没有年味了。”

“老家也不是高风险区域，做个核酸检测回来嘛……”

赵军伟和妈妈约定：“过完年，**好一些了，我们娘俩再一起好好过个年。”

视频挂断，33岁的西北硬汉再也绷不住了，落下了亏欠的泪水。

“我不能在他们身边照顾他们，他们还要帮我照顾孩子，真的挺愧疚，希望他们身体健康。”

在赵军伟的记忆里，过年就是跟家人团聚，妈妈做上一桌热腾腾的饭菜，一家人热热闹闹的吃着。没有**的时候，老家还有社火表演，踩高跷、舞龙舞狮，这都是他儿时的记忆，也成了如今的念想。

上游新闻·重庆晨报记者 王倩 黎静 摄影 李化

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