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- 1、长白山挖人参遵循古法：长白山采挖野山参民间习俗
- 2、长白山挖人参遵循古法，古人用它挖人参
1、长白山挖人参遵循古法：长白山采挖野山参民间习俗
长白山区的野生人参已经有4000多年的生长及采挖历史，在长期买挖野山参的劳动过程中于野山参生长自然环境的要求非常苛刻，的数量很少，又由于放山挖参是一种极为特殊的劳动方式。不仅异常艰辛，而且时时充满危险，整不好就会葬身在莽莽林海中。所以放山人尊崇神灵的观念非常强，逐渐形成了一整套放山挖参的山规和习俗，成为共同遵守的约束放山人的信仰、道德、行为和语言，有利于人们互相帮助，共享成果，有利于人参的采集和生长。在一系列的挖参习俗中，可以总结归纳出100多个各具特色的民间习俗。
走进长白山大森林，开展采挖野生山参的劳动，首先要组成放山帮，通常是三、五人为一组。独自放山的极少，叫作“撮单棍”。抚松县东岗镇最多的时候，组成过二十多人的放山队伍，从山下往山上一字排开“拉大网”。不仅男人可以放山，女人也可以放山，东岗镇就有三、四十名妇女每逢夏季便三五成群地进山挖参。无论人数多少，都要推举出一名领头的，叫做“把头”，这人经验丰富，讲究道德，勇于吃苦，在大家中间很有威信。
进山前，要先拜老爷府，即老把头庙。老把头是放山挖参人最为尊崇的神灵，传说是山东菜阳县一个叫孙良的来长白山挖参，最后饿死在山中，临死前曾写下一首绝命诗：过海来挖参。若是后人来寻我，“家住莱阳本姓孙，漂洋三天吃了个蝲蝲蛄，你说伤心不伤心。顺着蛄河往上寻”。拜祀老把头，要摆上供果，子要进山取货，磕头许愿：“山神爷老把头在上，弟请给指路，让我们开开眼。拿了大货，发了大财，一定杀鸡宰猪供奉您。”拜庙时有庙拜庙，无庙拜牌位，插草为香。
进山时物质准备一定要充分，最主要的是放山挖参的工具，要有快当斧子、快当刀子、鹿骨签子、棒槌铲子、红线绒绳、吉利铜钱、索拨宝棍等等。这根拨宝棍，长五尺二寸，一把多粗，多用青秸子或铁梨木制成，上端粗、下端细，在下端的顶头上钉上五个铜钱，互相之间有间隙，拨草寻参时能发出“哗啷、哗啷”的声音，既可与同伴保持联系又可惊走动物，因为在放山时是不许说话的。
进到山里后，首先要建造小马架子屋，叫做“地戗子，”再盖个老把头庙，头顿饭做好后，参把头端着饭碗先敬老把头，把饭碗举过头顶，口中念叨：“山神爷老把头请吃饭吧”。然后大家才能吃饭。在山里负责做饭的只留下一个人，叫做“端锅”的，放山人晚间不回来他不能睡觉，要打好火堆在那等着。柴禾不能乱堆乱放，要一顺水摆好。晚上睡觉时端锅的负责拢好火堆，不能熄火，为的是驱蚊虫、去潮气、防止野兽的袭击。有一种小动物叫豺狼狗子，连老虎都怕它，它围着火堆撒一圈尿，其它野兽就不敢靠进放山人的地窖子。
放山的季节也极有规律，每年农历的四月初至白露前均为放山季节，农历四月放山叫做放芽草市；五月叫放青草市；六月叫做放红榔头市；正红时容易发现。在白露前下山，叫做放刷帚市。最好的季节是六、七月份，盐人参籽结束放山劳动，叫做“戳棍”。过了白露就“扣称”,即不再买卖交易。
放山前要“排棍”，把头为头棍，二把头排二棍，最后的叫边棍，其余中间的都叫腰棍。依次排开，每人相距十几米，既能够看见，棍与棍之间不能断开落了人参，从山上往下走或从山下往上走，叫做“压趟子”，都要认真寻找不许随便说话。发现了人参要喊：“棒槌！”这叫“喊山”，别人立刻接问：“几品叶？”这叫“应山”。发现者便可回答是几品叶，大家一齐喊：“快当！快当！”这就是“开眼”了。发现者立了头功可以蹲在一边抽烟了，然后由把头操作“抬参”，即把人参挖出来。先用系着铜钱的红线套在参上，怕它“跑了”，再用树棍支个小木架，把人参罩住。挖参时先破土，用鹿骨签子一根一根地扒拉参须，把草根和树根用刀割断，慢慢地将人参抬出，打成参包子。大的由把头背着，一般的由别人背着。
挖出人参后，要“砍兆头”，也叫“照头”。即在挖出人参的最近处，选棵红松树，对着人参的方向，砍下块长方形的树皮，在树干下用刀刻上杠杠，左边代表人数，来放山的是几个人就刻上几道杠，右边是人参的等级，是几品叶就刻几道杠。比如左右六就是来了三个人挖了大几道头“洗脸”，就是把刻杠的兆头用火把烧一烧，防还要给兆让以后松树油子流下来盖住了兆光。
进山后有时一连三、四天不“开眼”，人参，把头就要想办法摆脱困境，即“观景”，也没挖到就是借助于梦。说梦见哪块儿有棒槌，叫咱们赶快去挖，大家虽然知道是一种借助，也赶紧附而快了山上又没挖到，怎么办？“喊空山”，也像真的现了人参一样认真对待，以此来振作精神，鼓舞士气。还有一种办法叫“翻趟子”，即大伙已经从山下往山上寻了一遍，到了山顶上，把头往下望，观林头、看山景，觉得这个地方应该有货，遂下令重新往下压，再寻一遍，还真八九不离十，差不多真有大山货哩。
放山人极讲义气，发现了人参喊山时，不是一伙的也可以回答，一起参加“分份子”分钱。外伙人来到自己住的地窨子里，可以管吃管住，“翻趟子”时找到了人参，也不能互相埋怨。在山里丢了人，不论哪伙的都主动帮助寻找，病重的往山下拾，不计报酬。
这种放山人千百年来形成的纯朴道德的民俗民风，如今仍在长白山区流行，它是长白山人精的写照，是长白山精神的延续和发展。
2、长白山挖人参遵循古法，古人用它挖人参
比较易得且品质还不错的，无外乎就是驼骨、牛骨、猪骨、羊骨了，而最近有一种小众的骨头，玩的人也渐渐开始多了起来，就是：鹿骨。
这两天逛贴吧，看到一位玩友晒出了自己玩的第一块鹿骨，他觉得鹿骨天然就很油。
他这块鹿趾骨，仅仅拿纸巾擦过，都没打油，结果盘盘就“滋滋”冒油，手上的油都是骨头的。
这种感受确实很到位，不管是驼骨还是鹿骨，自身油性都很不错，鹿骨的颜色相对驼骨来说稍白一些，比牛骨则更通透。
由于鹿的体型相比骆驼更小，骨壁也更薄，所以大物件不算很多，基本雕的小物件居多，但也有人会直接盘鹿骨，精致又小巧，包浆靓到醉人。
鹿骨的寓意也比较好，因为与“禄”字谐音，所以象征着吉祥长寿和升官之意。
也因为寓意好，鹿骨已经被越来越多的文玩爱好者加工成各式各样的工艺品，甚至有人评价鹿骨的润度和手感，直逼短毛牙。
很久之前，大猫骨还有的时候，总有人吹大猫骨的密度比人的大很多倍，能达到4.0g/立方厘米。
这话能说出来，明显是上学的时候，物理没学好，大猫骨要真是4.0的密度，那就是比翡翠还大，但骨骼类是不可能含有如此高含量的矿物质的。
虽然现在还有人无视法律，去求取大猫骨，但其实单论盘玩价值，大猫骨是真不如鹿骨有盘头。
大猫骨纤维太粗，血丝狂野，在玉化感方面是比不上鹿骨的，大猫骨的最大价值其实是药用。
也有不少玩友反映，鹿骨在多种动物骨里，是属于最细润、最紧密的，你很难看到丝状结构的纹路，而像大猫骨、驼骨、牛骨一类，丝状纹路就会很明显。
说起来，老盘今天还要科普一个冷知识，很多很多年前，挖人参的工具就有取自鹿的。
因为传说鹿是有灵气的仙兽，而人参是仙草，所以当地山人选用仙兽骨头来制作工具的话，会保佑他们抬到大棒槌，也不会损害人参所蕴含的灵气。
具备质地轻便、表面光滑、结实耐用、取材方便等优点的，自然是鹿，且鹿的骨质和尺寸也能达到制作简单工具的要求。
民国时期采参工具
所以有人评价鹿全身是宝，并不是夸大其词。
至于鹿骨的盘玩，其实非常简单，主要谨记五点：
1.洗干净手盘玩
鹿骨的密度比较大，本身也喜油，可以直接洗干净手盘玩，出点汗没有什么大碍，反倒有利于包浆。
2.避免接触化学制品
无论何等文玩，最忌讳的就是化学制品，鹿骨也不例外，像洗发水、洗洁精一类的，很容易会破坏骨质的包浆。
3.放置在湿润的空气里
鹿骨手串比较适合待在湿润的空气，过于干燥的环境，反而不太适合鹿骨。
4.避免重压磕碰
小的磕碰还不碍事，但若是从高处摔落，很容易会造成鹿骨开裂。
5.切记不要上油
开头玩友那串鹿骨大家也看到了，你根本无需上油，它自己就“滋滋”地冒，只要用普通的方式盘玩就可以让手串变得油润了。
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