夜郎自大的典故，夜郎自大的典故出于哪个时期（天狂必有雨，人狂必有祸）

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• 1、夜郎自大的典故：天狂必有雨，人狂必有祸！7个典故，悟透人生
• 2、夜郎自大的典故，夜郎自大的典故出于哪个时期

1、夜郎自大的典故：天狂必有雨，人狂必有祸！7个典故，悟透人生

大凡具有大家风度的人，品德多是谦卑有礼的；

而狂妄至极之人，看似强大，实则内里空虚，骨子里透着一股小家子气；

殊不知真正有本事的人都是深藏不露、沉默是金。

自大的人看似雄辩，其实就像半桶水一样，水只有不满时才会哐当哐当的响个不停；

本事不大头很大，底气不足傲气足，志气不大脾气大；

所谓桃李不言，下自成蹊，做人做事切忌狂妄傲慢、目空一世。

说几个历史中狂妄自大，下场却很惨的历史典故：

1、夜郎自大

西汉时，在我国西南有一个叫夜郎的小国，虽然国土独立，但是面积却很小，百姓也少，夜郞国国王从未离开过夜郎国。

部下为了迎合夜郎国国王，每次他问部下世界上哪个国家最大、哪座山最高、哪条河川最长？

得到的回答莫不是夜郎国最大、夜郎国的山最高、夜郎国的河流最长。

又一次，西汉派使者来到夜郎，西汉使者没想到骄傲无知的夜郎国国王竟然问：汉朝和我夜郎国相比，哪个大？

而当时的夜郎国，坐落在汉朝西北一个偏僻地区，大小就和西汉的一个县城这么大，一个如此小的国家，竟然自以为能与汉朝相比。

2、指鹿为马

这是发生在秦朝二世胡亥的一个典故，一天，赵高驾着一头鹿随着秦二世出行，二世问他说，丞相为什么驾着一头鹿呢？

赵高回答说，这就是一匹马啊？

二世又说，丞相错了，这是鹿不是马！

赵高说：这的确是马，不信陛下让我问问随行的大臣，这是鹿还是马》

《史记》是这样记载的：臣半十言鹿，半言马。

意思是一半的大臣说这是鹿，一半的大臣说这是马。

这时，秦王不相信自己，只能相信奸臣的话。

从这件事，就看出赵高不可一世，目空一切、狂妄至极。

但是他的下场很惨，在杀死秦二世之后，一个太监也妄想尝尝当皇帝的滋味，但群臣对于他称帝意识，莫不反对。

最终不得已，只好扶持子婴继位，但子婴早已知道了赵高的卑劣行径，于是在登基那天，联合第二个年轻儿子谋划在除掉赵高。

最后，赵高被一把尖刀刺向心口，并被灭了三族（父族、母族、妻族）。

3、龟兔赛跑

这是一个寓言故事，说的是一只兔子和一只乌龟比赛跑步的故事。

兔子嘲笑乌龟爬的慢，但乌龟却说他会赢的。

兔子继续嘲讽，既然你不服，那我们来比一下怎么样？

一开始，兔子飞快的跑着，很快就跑的见不到身后的乌龟，看到前方有一棵大树，觉得比赛太轻松，就决定先睡一觉。

而乌龟却在一直卖力的爬，即使很慢，但是一直没有放弃，

最后，当兔子醒来，乌龟已经爬到了终点。

其实很多人不知道，兔子跑的虽快，但是却跑的少，而乌龟虽慢，但是一生跑的公里数，比兔子多得多。

4、乌江自刎

据《史记·项羽本纪》记载，楚汉战争项羽被刘邦打败后，带领800兵马突出重围，来到乌江，这时的乌江亭长劝项羽渡江，日后再东山再起、报仇雪恨。

但项羽这时身边已是四面楚歌、心灰意冷，说：天之亡我，我何渡为！昔日8000江东子弟喝完渡江向西，今日却无一生还，我愧对江东父老，没有脸面再回去。

说完拔出手中之剑，自刎而死。

纵观项羽的一生，其实挺有才能的，之所以落得如此下场，主要原因还是太狂妄，很多次有除掉刘邦的机会但是却认为刘邦不值得自己大动干戈。

他自认为天下无敌，而且手下能人辈出，但是他却不听从亚父范增的话，在鸿门宴中没有杀死刘邦，

因为狂妄自大，下属渐渐离他而去，最后把一手好牌打烂。

5、大意失荆州

三国时期，诸葛亮派关羽去镇守荆州三郡（南郡、武陵、零陵），当时的关羽，打败曹仁、生擒于禁，水淹七军，威震华夏，

正是志得意满的时候，他经过无数的胜利之后，开始慢慢骄傲起来。孙权派当时没有名气的陆逊接替吕蒙为郡督。

陆逊到任后，低声下气假装讨好关羽，让他对吴国放松防守，把兵力调去攻打魏国。

关羽中计，在调兵打魏国时，假装为商人白衣的吕蒙过江，夺取了关羽的根据地，最终关羽战斗失利，没有了退路，败走麦城，被吕蒙活捉斩首。

关羽的一生，是传奇的一生，但是因为年轻时打了太多胜仗，导致后期太过骄傲，最终失守荆州。

6、自负失街亭

马谡因为骄傲自大，不按诸葛亮指令在依山傍水的地方部署兵力，自作主张将大军部署在远离水源的街亭山上，

当时副将王平还劝他遵从诸葛亮的指令，不要把兵力部署在街亭山，因为街亭一无水源，二无粮道，若魏军围困街亭，切断水源粮道，蜀军将不攻自破。

但马谡不听，还骄傲的说：我通晓兵法，世人皆知，连丞相有时都请教于我，而你王平生长戎旅，手不能书，知何兵法？

马谡固执己见，最终失了街亭，打了败仗，为了安抚蜀国臣民，诸葛亮不得不斩杀了马谡。

7、兵败滑铁卢

拿破仑，人称奇迹的创造者法兰西第一共和国执政者，法兰西第一帝国皇帝、意大利国王，瑞士联邦仲裁者。

纵使一生创造这么多传奇、叱咤风云的西方之皇，却因为自己的自大、骄傲导致兵败滑铁卢、被逼退位、流放圣赫勒拿岛。

看似拿破仑是被英国打败的，其实他是被自己打败的，他只相信自己的才智，把他那部庞大的机器用到了山穷水尽的地步。

但凡是万物极必反，古今中外莫不如此。

总结

在浩瀚的时空中，人就如渺小的蚍蜉，知人者智，自知者明；只有自知，才能知人，才能做事。

明者自谦，愚者自傲。木秀于林风必摧之。真正的智者、高人，都是大智若愚的。

天不言自高，地不言自厚。鼓空声高，人狂自大。

在取得一点成绩是不要目空一切，越是成熟的稻穗，越懂得弯腰。

有空多读读国学经典，泡一杯清茶、点一圈沉香，坐在桌旁，翻阅典籍，品味古人的大智慧，胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华！

最近在看一部清朝周希陶的《增广贤文》，这是一部古训集，汇集了很多民间谚语、典故，主要讲人生哲学、处世之道。

汇集的内容有哲理，释儒道各方面的思想均有体现。很有启发。48块钱还送一本道家老子的《道德经》。想读书养气的朋友可以买一本回家细细研读。

2、夜郎自大的典故，夜郎自大的典故出于哪个时期

坊间五千年：来自四邻八坊、涵盖上下五千年的奇谈史趣及文化话题

“夜郎自大”这成语几乎无人不识，而且很多人都能说出个所以然来，大致都是这么个意思：西汉时的夜郎王因无知自负，对汉朝来使说“是汉朝大还是我夜郎大？”，汉朝使者因此感叹说：“世上竟然还真有如此不知天高地厚的国家”！

这成语其实最早出自蒲松龄的《聊斋志异·卷六·绛妃》：“驾炮车之狂云；遂以夜郎自大”，虽然典故的出处还是来自汉朝，不过在神异小说的影响下，人们对这成语的理解逐渐就只剩下上述的意思了，毕竟不是所有人都会去细究史书里的真实故事！

某些热门网文说：唐蒙在南越国品尝蜀枸酱时无意探知了一个重要的地理信息，回长安后向汉武帝汇报说：“夜郎国有牂柯江可通番禺，南越的蜀枸酱正是由夜郎而来”，为了平定南越，于是汉武帝就派唐蒙出使巴蜀......故而有了这样的典故。

不少历史爱好者们也许就会因此谬误下去了，其实唐蒙到访南越及出使巴蜀是公元前135年(建元六年)前后的事情，而“夜郎自大”的故事则发生在公元前122年(元狩元年)、张骞首次西域归来之后，前后整整隔了十几年呢！

张骞在公元前128年才到过大夏，回程路上又因匈奴的闭塞花了几年时间。回到汉朝后，张骞跟汉武帝谈及“西域大夏国(阿富汗)仰慕汉朝、有结交之意”，于是汉武帝才启动了“通大夏”的勘路工程，派了王然于、柏始昌、吕越等巴蜀官员分四路出发，寻找从巴蜀通身毒(印度)、大夏的道路。

使者们探访了十几年后回来说：“其他方向不是山高险阻就是有藏民(氐族)阻拦，唯独滇国往西南的方向可经乘象国通大夏，但滇王封闭了昆明不让我们过去！滇王还大言不惭说了，是汉朝大还是我们大？”

看懂了吧，这才是最初的“汉孰与我大？”出处，由于“南夷君长以十数，夜郎最大”，故而后来的夜郎国王也说过类似的话，所以在史书里的表述就是这样：滇王与汉使言：“汉孰与我大？”，及夜郎侯亦然。(《汉书·卷九十五》)

因唐蒙的意外发现，汉朝早在公元前135年就开始征役工修筑巴蜀通往夜郎的道路；在王然于等人勘探通大夏道路的过程中又发现了“蜀中奸贾”秘密使用的牂柯江货运码头(可满足通航的江段起点)。

公元前112年南越吕嘉造反后，巴蜀汉军就沿牂柯江一路南下，在桂阳与其他三路大军汇合后再兵分四路直扑南越国，南越国亡。

在巴蜀汉军出发之时，汉武帝曾令夜郎国附近的犍为县太守督促且兰国(夜郎国的邻国)派出南夷兵，且兰王害怕遣光兵马后会遭人掳掠，竟然杀了犍为太守及驻且兰汉使。当时，还有一路由巴蜀罪卒组成的军队正在出发南越的路上，得悉且兰王造反后，这支汉军就改道“斩首数万”灭了且兰、将该地置为了牂柯郡。

夜郎原本只是表面对汉朝臣服，实际依附的却是南越国。且兰与南越国被灭后，夜郎王见形势对自己不妙，吓得赶紧亲自跑到长安下跪称臣，汉武帝也就顺势封了他为夜郎王(汉朝的侯王)。

那段时间里，汉朝先后诛灭了且兰、邛莋等地的君长，对其属地一一设置了直属朝廷的粤巂、沈黎、文山等郡治，按理说，隔壁的滇国没有理由不知道的。

然而，夜郎国的自大只是嘴上说说，滇国的自大则是有着实牙实齿的行动——就这么个“以一州王，不知汉广大”的地方，竟然公然跟汉武帝唱起了对台戏。

前面说了，最先说“汉孰与我大”的并非夜郎王，而是滇王！在南越、且兰被灭，夜郎向汉朝称臣的时候，滇王仗着自己的东北部有同姓亲戚的数万部众，一直对坚持封闭昆明(《汉书》：四岁馀，皆闭昆明，莫能通)。

蜀官王然于跑去跟滇王说：“你看南越国没了，整个南夷也平定了，为何还不奉诏入朝称臣？”滇王不但不听，还让自己的亲戚不断侵扰汉朝的辖地。汉武帝岂是软柿子？元封二年(前109)，“天子发巴、蜀兵击灭劳深、靡莫，以兵临滇”，劳深和靡莫就是滇王的那两位同姓亲戚了。

史书里没有交代这期间是否发生过战争，总之到了那时候，滇王这才察觉出汉朝的强大，赶紧效夜郎王之举表示归顺。汉武帝也就顺势钦封其为滇王、同时在昆明设置了益州郡(别看到“益州”就以为是巴蜀地区哦)。在整个西南夷地区里，唯独夜郎及滇国被封王，可见汉武帝有多重视那片地区了！

滇国归顺汉朝后，按理说大夏的路可通了吧......理论上是如此，由于当其时霍去病已在漠北荡平了匈奴，汉武帝何必再派人去走一条没走过的路去西域呢？

不过，汉武帝虽没派人这么走过，”西南丝绸之路“(含云南陆路及广西的海路)却由此应运而生。

历史上的各种记载里只表述了滇王及夜郎王说过“汉孰与我大？”这样的话，从汉朝使者的“天朝上国”角度而言，他当然会觉得这两位仁兄简直是不知天高地厚。

从前交通不便、资讯闭塞，加上滇王及夜郎王也只是听闻过汉朝的事情，因而一句“到底谁大”也实属正常：你总不能你让我称臣我就马上称臣呀，我至少得亲自核实一下你汉朝到底有多强大！谁知道你有没有自吹自擂？

站在滇国和夜郎国的角度而言，外面忽然来了这么个陌生国度使臣一个劲劝说自己“臣服”，自大的当然就是汉朝了；如果汉武帝直接派兵，那就等同于侵略！幸亏汉朝是“犯强汉者”才虽远必诛，若非滇王无知自大惹了汉朝，元封二年时汉武帝根本就不会“以兵临滇”。

所以，这故事当中其实并没有谁是真正的自大：夜郎王第一个识时务地归顺了，滇王稍傲娇了一下也随之效仿，汉武帝也没有自大到直接恃强兵侵(打仗不要钱呀？)，整个过程总体来说还算鹭港。

关于夜郎，它首次出现在我国史书上是在楚威王时期，由于它曾不断扩张反复迁都，真实的夜郎国有多大至今仍有争议。从汉武帝时期的现实看，且兰及南越国没了它就乖乖依附，充其量也就是一个州的实力罢。

在《聊斋志异》之前，史载及各类文献中均无出现过相关“自大”的记述，经蒲松龄一番戏说后，“夜郎自大”忽然就成了“不知天高地厚‘的代名词，这其实就是一种文化典故演变和讹传出的历史。

为何不是”滇王自大“而是”夜郎自大“？估计这个就得去问蒲松龄了，历史上，分明就是滇王先说的“汉孰与我大”呀！

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