如何评价薛涛的诗，让女诗人薛涛名声大噪

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• 1、如何评价薛涛的诗：一首怀古诗，让女诗人薛涛名声大噪，却羞煞多少男儿
• 2、如何评价薛涛的诗，才女薛涛出淤泥而不染

1、如何评价薛涛的诗：一首怀古诗，让女诗人薛涛名声大噪，却羞煞多少男儿

公元785年，唐朝中期名臣韦皋，出任剑南西川节度使。

有一天，在一次酒宴中，他让一名诗妓赋诗助兴。

这名诗妓不慌不忙，拿过纸笔，随手写下了一首怀古诗，诗题为《谒巫山庙》。

韦皋看过诗后，究竟是什么样的心情？

没人知道。

但后来的事情很清楚，韦皋为这名女子申请“秘书省校书郎”的官衔。

虽然韦皋的申请并没有得到批准，但是“大唐女校书”的名声不胫而走，很快传遍大江南北。

没错，这位女子就是薛涛。

那么，这究竟是一首什么样的诗呢？为何能让一位地方长官如此推崇？

我们来读一读，看看它有什么特别的地方。

乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。
山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王。
朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。
惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。

巫山

读诗之前，我们先了解诗题的意思。

一、巫山庙

巫山庙，又名神女庙，也叫朝云庙。

据宋玉的《高唐赋》记载，楚怀王曾经到高唐（楚国的台观名，在云梦泽中）游玩，玩累后睡着了，梦见了巫山神女自荐枕席，神女离去时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”

次日早晨，楚怀王到巫山之阳一看，果然像她所说的那样。于是就为神女建造庙宇，称为“朝云庙”。

所以，诗题“谒巫山庙”的意思其实就是拜谒巫山神女。

但是这里有一个误区：宋玉记载的巫山是指云梦泽中，也就是今天的江汉平原；但是后人多误认为是长江三峡的巫山。

不过，这不影响我们读诗。

神女庙

二、设下伏笔

• 1、乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。

高唐，即高唐观，这里指巫山庙。

烟霞，指山水胜景。

这两句话的字面意思是：在猿声乱啼的地方寻访巫山庙，走进山水胜境，闻到了芳草树木的香味。

这两句看起来有些矛盾。

我们知道，猿啼声听起来很悲伤，更何况还是“乱啼”，这烘托出诗人悲伤的情绪。

但是，“烟霞草木香”又都是美好的事物，看到美好的事物，诗人应该高兴才对。

那么诗人到底是悲伤呢？还是高兴呢？还是先悲伤再高兴呢？

其实，“烟霞草木香”并不是为了烘托感情，而是诗人设下的伏笔。

巫山

三、楚国别都被攻破

• 2、山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王。

这两句话的字面意思是：山色没有忘记宋玉，流水还在为楚襄王哭泣。

颔联写得非常巧妙。

主要有两点。

（1）诗人运用了拟人的手法，将山水写得很有感情。

“忘”和“哭”，都是人的动作，这很容易理解。

（2）诗人连用两次典故，隐藏的含义很深。

先看“山色未能忘宋玉”。

山色为什么没有忘记宋玉？

因为诗人见到的山色和宋玉在《高唐赋》中描写的很相似。

诗人见到山色是，“烟霞草木香”。

而宋玉在《高唐赋》中描写的是，“榛林郁盛，葩华覆盖。”

意思是，榛林郁郁葱葱，繁花盛开，鲜花绿叶，掩映覆盖。

所以这句话的意思是，这里的景物还是和以前宋玉见到的一样。

您看，诗人之所以写“烟霞草木香”，就是为了得出这个结论。

那么，这个结论有什么用呢？

就是为了引出后一句。

巫山

再看“水声犹是哭襄王”。

诗人并没有描写水声，但是有了前一句的铺垫，我们可以推测出水声。

既然山色是和宋玉见到的一样，那么流水应该也差不多。

宋玉在《高唐赋》是如何描写水声的呢？

内容很多，我只摘取两句，“奔扬踊而相击兮，云兴声之霈霈”。

意思是，水流奔涌翻滚，巨浪高掀，响声入云。

正是因为水响入云，而诗人的心情本来就很悲伤，所以她才认为流水在嚎啕大哭。

那么，她为什么认为流水是在为楚襄王哭泣，而不是其他人呢？

这里隐藏了另一个典故。

《水经注》称，公元前278年，秦将白起引鄢水灌鄢城（楚国的别都），数十万生灵死于滔天洪水中。

正是这次战役，让楚国从此一蹶不振，此时的国君正是楚襄王。

您看，颔联这两句连续用典，是不是非常含蓄？

诗人先通过景物，引出宋玉在《高唐赋》中描写的景物，再用《高唐赋》中描写的滔天水声，引出楚国别都被攻占历史故事。

宋玉的《高唐赋》仅仅只是起了一个桥梁作用，而诗人的目的就是要写“哭襄王”。

那么，诗人为什么要写“哭襄王”呢？

为了引出巫山神女的悲伤。

巫山神女峰

四、巫山神女很悲伤

• 3、朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。

这两句话的字面意思是：朝朝暮暮在云梦台下，化作云雨为楚国灭亡而悲伤。

巫山神女是为了楚国灭亡才化作云雨的么？

并不是。

因为宋玉的《高唐赋》中已经介绍了，在与楚怀王见面时，巫山神女就是云雨的模样。

但是诗人在这里偏要说，巫山神女是因为楚国灭亡，所以才化作云雨的。

这是化用典故，突出巫山神女的悲伤。

那么诗人为什么要突出巫山神女的悲伤呢？

为了引出尾联的“弦外之音”。

五、“弦外之音”

• 4、惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。

这两句话的字面意思是：巫山庙前的柳树很惆怅，春天来了，只能和巫山神女的画眉一争长短。

杨柳

这两句也写的很有意思。

诗人明明要说巫山神女很惆怅，只能用画眉和柳树去争长短，却偏偏不直接说，而是说柳树很惆怅。

这是侧面衬托的手法，写出诗歌的含蓄性。

那么，巫山神女为什么很惆怅？

因为楚国灭亡了，楚王再也不会来到巫山，那么巫山神女画的眉该给谁看呢？

上面这一句，非常重要，您不妨再读三遍。

您读出“弦外之音”了吗？

如果还没有读出来，我再提供一个背景：韦皋，现在是剑南西川节度使，他的主要职责是抵御吐蕃的侵略。

现在应该读出来了吧？

如果你韦皋没有抵御住敌人的侵略，即使我薛涛再有诗才，又该写诗唱给谁听呢？

这就是薛涛写这首诗想要表达的观点。

您看，这首诗是不是写得非常含蓄？

诗人的构思是这样：

（1）先从实景，引出典故中的虚景；

（2）再由典故中的虚景，引出历史故事；

（3）再由历史故事，引出巫山神女的悲伤；

（4）再由巫山神女的悲伤，引出自己想要表达的观点。

层层递进，环环相扣，构思巧妙且缜密。

您说，韦皋看到一位女子写出这样的一首诗，他该是什么样的心情。

我猜想至少有两点：

（1）写诗的水平真高，佩服佩服；

（2）真是不可思议，一个小小的诗妓，居然会有这么高的视野，不仅看到了国家的存亡，而且还有意在勉励我。

不，这不是弱女子，她一定是奇女子！

又有多少男儿，能有她这样的觉悟呢？

2、如何评价薛涛的诗，才女薛涛出淤泥而不染

写下“朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡；惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。”的薛涛，是历史上著名的才女，因为家道中落，她不得不进入风月场所，成为红尘中人。但薛涛的气节，又让她不留恋红尘，不为红尘的污浊所染。

薛涛是高傲的，她的才气，她的名声，她的家世，都注定了薛涛不会轻易低头；韦皋的善变，元稹的薄情，薛涛都没有丝毫的留恋。她虽出身红尘，却并不留恋红尘的声色犬马，毅然的选择了一身道袍，了此余生。

薛涛画像

薛涛本是官宦家的小姐，家底殷实，父亲薛郧对她寄予了极大的期望，也给了她足够的关爱。自小在爱中长大的薛涛，自然拥有了爱与被爱的能力，也有了一份在尘世中从容的底气。

薛涛自小就能吟咏，一句“枝迎南北鸟，叶送往来风”，在让父亲惊艳的同时，也一语道破自己往后的人生。父亲的病逝让薛涛流落风尘，成了迎来送往的风月女子。但自小父亲的教导，让薛涛与只会吟咏风月的女子不同，她的诗，她的字，都有一种别人无法企及的大气。

薛涛画像

当时的唐朝“以诗选人”，朝廷的官员都擅长写诗，诗句自成风骨的薛涛，自然成了官员的宴会上的常客，薛涛也就成了红尘中人，沉迷声色，醉心风月，韦皋就是在某场宴会之中与薛涛相识。薛涛的才一下惊艳了韦皋，他开始把薛涛长留身边，甚至让薛涛替他处理公务，写公文。

韦皋对薛涛的信任，让薛涛以为这就是她的良人了，甚至开始插手韦皋的政务与人际关系。有人想要走韦皋的后门，带着大量的钱财去找薛涛，薛涛都会收下金钱，然后将财物全部交给韦皋，让他自己定夺。

薛涛画像

薛涛很快因为自己的行为，使得自己与韦皋再也无法恢复如初，虽然《十离诗》让薛涛重新回到韦皋身边，但有些东西，却再也回不去了。

本就才色双绝的薛涛，从来不缺男人，走了一个韦皋，还会有别人前来。元稹成了薛涛的裙下臣，两人以诗相和，每日乐在其中；“双栖绿池上，朝暮共飞还。更忙将趋日，同心莲叶间”是薛涛再次燃起的爱情的之火，让已经早已31岁的薛涛宛如一个恋爱的青春少女。

薛涛制笺

虽然元稹走了，但他的诗句依旧让薛涛沉迷在爱情里，薛涛笺的出现，更是她爱情中最真实模样。

“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”的元稹虽有最深情的诗句，却没有一颗深情的心。元稹的离去，让薛涛，在这红尘中彻底的顿悟。自此再也没有了乐坊中笑看风月的薛涛，只有吟诗楼里独自一人吟唱的薛涛。

元稹刻像

尽管薛涛在风月楼里，看遍了繁华的模样，但是薛涛并不贪恋楼里繁华，也不爱纸醉金迷的奢华；她一直是高傲的，父亲的教导也不允许她那样的堕落，“朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡”是薛涛对待享乐的最直接的态度。

薛涛收别人的钱财，又将钱财如数上交，这本是一种好意——明着来的贿赂，总比家人暗中收取让韦皋没有防备要好。但这样做却让韦皋愤怒了，薛涛才明白，原来自己对韦皋而言，并不是情人，更多的是一种门面的装点。韦皋对她的怜惜，惜的更多是她的才，所以韦皋才会为薛涛请封“校书郎”。而韦皋的爱给的是那个与他定下“生死情缘”的玉箫。

薛涛画像

“都缘出语无方便，不得笼中更换人”，“衔泥秽污珊瑚枕，不得梁间更垒巢。”，除了与君的离别之苦，更多的是薛涛对于自己的不清醒的嘲讽。薛涛再次回归她的红尘去了，不能为君洗手做羹汤。

而元稹，虽然让薛涛沉迷，也让她再次起了脱离红尘的心思。“揽草结同心，将以遗知音。”是她对爱情的最大期待，可惜的是元稹的多情也无情，元稹的世俗与市侩，再次让薛涛失望了。但这次，她不在寄身希望别人将她救赎，而是自己潇洒的转身。

薛涛没有辜负她的高傲，“你若无情我便休”，面对元稹的无情，薛涛没有苦苦挽留，也没有再次寄身于情色之中，反而决然的将自己抽身，再不贪恋这万丈红尘，潇洒离去。

韦皋雕像

薛涛本就不是这红尘之人，虽因生计，被迫卖身，但她的骨子里是父亲留下来的清高，所以她虽身处纸醉金迷之中，却并不贪恋这一份繁华，才能决绝的抽身红尘而去，悄然自赏。

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