奔丧与吊丧的区别，国内办丧事的礼节（“吊丧”和“奔丧”是一回事吗）

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• 1、奔丧与吊丧的区别：民间丧事文化：“吊丧”和“奔丧”是一回事吗？学习一下别出错
• 2、奔丧与吊丧的区别，国内办丧事的礼节

1、奔丧与吊丧的区别：民间丧事文化：“吊丧”和“奔丧”是一回事吗？学习一下别出错

生老病死乃人之常情，疾病、意外或寿命终结等因素，都会使人们感受到死亡的恐惧。既然从已经知道生命总会终结，还不如开开心心的过好每一天。

自古以来人们就特别重视丧葬习俗，可以说从原始社会时期开始，就已经出现了丧葬意识。

到了西周时期，已经形成了比较完善的丧葬制度。“五礼”中的凶礼就是葬礼，不仅包括丧葬礼仪，而且还蕴含了与葬礼有关的礼节。

“凶礼”包含所谓的丧礼﹑荒礼﹑吊礼﹑禬礼﹑恤礼等五项，每一项都有严格的礼仪制度。

据《周礼·春官·大宗伯》记载：“以凶礼哀邦国之忧：以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以禬礼哀围败，以恤礼哀寇乱。”。

所谓“丧礼”，是指与自己有关系的人，去世之后按照名分服丧的礼节。传统的丧葬祭祀礼仪，可为分为丧礼即死者临终，一直到下葬之前的一系列仪式；

第二种则为葬礼，指的是下葬过程中的各种礼节；而第三种则是祭礼，主要是指下葬之后所举行的仪式。

很显然吊丧与奔丧，都包涵在“丧礼”之中，但是二者又有本质区别，学习一下别闹笑话。

第一、二者含义和人物主体不同

首先说“吊丧”，吊丧指的是得知死者去世的消息之后，前去丧家祭奠死者。

比如，自己的亲朋好友去世了，一旦接到消息之后就会去参加葬礼，这种情况就是所谓的吊丧。吊丧主要分为两种形式，去逝者灵堂吊唁或去参加追悼会。

而“奔丧”则与“吊丧”有本质区别，奔丧就是某个亲属去世后，由于自己没有在当地，所以当接到消息之后，从外地赶回去参加或料理亲属丧事。

“奔丧”是汉族丧礼仪式之一，主要是指奔丧者在外地，得到消息后赶回奔丧兵服丧。严格意义上来讲，“吊丧”的对象可以是朋友，也可以是家中的某位亲属。

而“奔丧”，首先从对象上来看必须是亲属。并且奔丧回家的人往往久居外地，在得知家中亲属过世之后，赶回去料理后事。

第二、“吊丧”和“奔丧”的讲究和忌讳

据《礼记·曲礼上》记载：“知生者吊，知死者伤。知生而不知死，吊而不伤；知死而不知生，伤而不吊。”。

简而言之，“吊丧”的限制比较小，如果与死者家属有交情，那么就可以先去参加凭吊、慰问。

另外一种说法认为，如果与死者本人有交情，那么就应该前去哀悼死者；如果只是单纯地认识死者，也就是说和家属无交情，那么只哀悼不用慰问。

而一旦涉及到“奔丧”，那么就说明死者与自己有亲属关系。相比较于“吊丧”而言，奔丧的讲究、说道、忌讳更多。

按照农村地区的习俗来看，如果因为残病、临产、生育等原因，在接到消息之后不能奔丧的，可以往死者家里邮寄东西，这样也可以表示奔丧。

较为明显的例子，就是古代官员家属去世，比如，如遇父母大丧须辞掉职务奔丧。除非是一些关键职位上的重臣，可以在皇帝许可下不奔丧。

但是在封建社会不奔父母丧，属于大不孝的行为。比如，大将军吴起因贪恋权位，母丧不顾导致曾子恼火，遂与其绝交。

第三、二者的规矩大为不同

无论是“吊丧”还是“奔丧”， 都是一件既严肃又庄重的事情。尤其是吊丧，由于需要去灵堂祭拜。

所以每个人都会怀着无比沉痛的心情，在这种情况下就更应该保持肃穆的神情。尤其是和死者有交情的人，更应该表现出沉痛的哀悼之情。

而“奔丧”的人，一般都是家属，所以应该懂得回敬吊丧客人的礼数。尤其是对于前来吊丧的长辈而言，更应该要以大礼回敬。

比如，比较传统的大礼就是磕头，当吊丧的客人对死者三鞠躬之后，家属应该对客人三叩首，如果是平辈或晚辈则不需要磕头。

结 语

人们在面对死亡时，都会有十分惧怕的心理，但是随着葬礼或丧礼逐渐完善，人们开始意识到死亡也是一件正常的事情，所以在面对死亡的时候往往都会以理事之。

吊丧和奔丧就是丧礼中的重要环节，只有了解二者的不同特点，才不会在参加葬礼时失礼。

2、奔丧与吊丧的区别，国内办丧事的礼节

对死者的吊唁都要体现出对死者的尊重。吊唁礼仪主要有三个部分：送典礼、吊唁、慰问亲属。

1. 送奠敬（仪）送奠敬或称送奠仪，民间称作“随份子”。丧事是件大事，人们把它看作与婚事同等重大，习称为 “婚丧大事”或“红白喜事”。因此，民间历来有在参加丧仪时有送奠敬的习俗。奠敬的数额，根据各个时期生活水平的情况而定。一是要量力而行；而是要随大家走（从众），除非有特殊关系。其意义，一是对亡者表示祭奠；再是借以资助丧家办事费用。在农村，按旧习还有赠白布或炮竹、花圈、花篮的做法。在城市则习惯送现金或花圈、花篮等。有少数人借办丧事的机会广为收礼，致使送奠仪尽失原意，这是应当予以抵制和反对的。

当丧事已办完之后，作为丧家，一般都要略备水酒，请亲友一叙。一来酬谢诸亲好友的盛情厚意；二来亲友们也可借此机会宽慰死者家属。这在乡村谓之吃大锅菜。在市区，多是在将逝者骨灰安置好之后，到预定的饭店摆酒席款待来宾和助孝者。但在县（市）农村的某些地方，至今还存在 “吃死 ”的陋习。特别是七十高龄以上的老人死后，往往全村成群结队到死者家里吃喝三天。而且还有什么“死者家属三天不能自行做主”的陋习由其他人代买代办。有的甚至吃完了还要拿走碗、盆、碟等，说是这样做可以“借寿”。像这类陈规旧俗，常使许多有老人的人家忧心忡忡，产生出死不起的感触。这种不良习俗应尽早予以革除！

2. 吊唁吊唁旧称开吊、客祭、吊祭、吊丧等，是指亲朋好友接到丧讯后来吊丧，并慰问死者家属。过去的习俗是死者家属要哭尸于室，对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送。现在一般都是将死者送到殡仪馆，在家中布置灵堂。灵前安放死者遗像，安放一张桌子，桌上摆着供品、香炉、蜡台和长明灯等。按照习俗，在没有出殡之前，这盏长明灯不管白天晚上都要有人看守，不能让它熄灭。据说，这盏灯就是死者的灵魂。尸体、灵柩、牌位、骨灰盒、遗像、墓穴等都忌讳停放在光天化日之下。据说，怕受所谓“日精月华”，更怕冲犯。

因此，在郊区农村（也有部分城中村）停灵期间举行吊唁仪式时，还要搭灵棚。由于在这期间，吊唁的亲友多，而且时间都比较集中，凡远亲、朋友来吊唁的，就被引导到灵堂前上祭。之后需引导来吊唁的亲朋好友去慰问亲属（一般是逝者的另一半或年龄较大的亲属），而后让来宾们休息、喝茶、用饭等。

开吊仪式是最讲究排场的一个仪式。灵堂上的孝子孝孙自始至终都披麻戴孝在灵案边陪祭。吊唁时，与死者关系的远近不同，吊唁的礼数、方式也不同：

（1）在外子女的吊唁（奔丧）。在外工作或已出嫁的子女在接到老人去世的讯息以后，首先要哭悼，然后问明死因，尽一切努力尽快上路奔丧。临到家时，要“望乡而哭”，出嫁的女儿，有的甚至一路哭来。到家后，先要在灵前跪叩，哭悼，直到有人安慰才停止。

（2）亲朋友邻的吊唁。亲朋友邻，虽不至于和孝子一样悲痛，但也要尽量表现得比较哀痛 一些。亲友前来吊唁的时候，孝子要陪同。比较亲近的亲友，一般要在灵前正式举哀哭悼，直至有人劝慰。如果不是比较亲近的亲友，则可以在灵前烧化几张纸钱即可。

亲友前往吊唁时，一般都要携带礼品或礼金。礼金用黄色、蓝色签封好，在正中的蓝签上写上“折祭×××元”“奠敬×××元”的字样。也有送礼品的，如匾额、挽幛、花圈、花篮、香烛、纸钱等。为了方便接待，也可以在该期间内选定一两日为客祭日期，告知亲朋好友前来吊祭。按旧礼，亲朋好友吊丧须行三跪九叩之礼。但现在的做法比较简单，一般是亲朋好友要先点上三支香，管事的人点几张烧纸，然后宾客向遗像行三鞠躬礼，丧家则在一旁鞠躬行回礼。

（3）信函或短信吊唁（或称致哀）。亲朋好友因病去世，不能前去参加葬礼，可写封吊唁信，寄给去世者的亲人，表示哀悼之情。吊唁信要写得低沉些，可对死者赞颂，可对亲属进行安慰，表示自己悲痛的心情。

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