所谓文人的酸腐，穷酸文人（讥讽文人之酸——读袁枚《子不语》）

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• 1、所谓文人的酸腐：讥讽文人之酸——读袁枚《子不语》
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1、所谓文人的酸腐：讥讽文人之酸——读袁枚《子不语》

明清文人张岱、洪应明、李渔、袁枚、沈复等，常被称为“才子”。所谓“天生我才必有用”，“才气”大都源于先天，往往与个人努力关系不大。有“才”之人，大抵桀骜不驯，不走寻常路，言行诗文少了范进、孔乙己等普通文人的酸腐之气。才子不但少酸腐气，由于对文人群体十分了解，还经常深入揭露文人酸腐的心理，成为讥讽的素材。

吴敬梓的《儒林外史》算是提示传统文人生存状态的集大成之作，属于现代主义写法。看袁枚的《子不语》，虽采用聊斋式的鬼狐传奇写法，其实和蒲松龄先生一样，也是借鬼狐说现实，浇心中之块磊。其中，多个故事拿酸腐文人开涮，可发一噱。

如《文人夜有光》，老学究夜行遇亡友为冥吏勾人，攀谈中得知，学问大的人在鬼看来光芒极盛，学究好奇，问：“我读书一生，睡中光芒当几许？”鬼嗫嚅良久说，学究胸中的几部经文讲章，“字字化为黑烟”，“实未见光芒，不敢妄语”。学究听了大骂鬼友，“鬼大笑而去”。再如《韩昌黎称老相公》，认为韩愈“学不足师，文不足师”，直接将韩愈转化成了土地爷，称其为“老相公”。

《有子庙讲书》中，借鬼神之口，将《论语》“孝弟也者，其为仁之本欤”中的“仁”字，解为“人”。整部书文字最长的《麒麟喊冤》一文，则把宋儒对古文的解读痛快批判了一通，并形象地写道“常见孔圣、如来、老聃空中相遇，彼此微笑，一拱而过，绝不交言”，以此表达对宋儒胡乱讲解、自以为是的学术风气进行了讥讽。

《子不语》上承《聊斋志异》，二者都成为文白相间汉语表达的高峰，也形成了借鬼喻人、借狐讽世的聊斋风格。蒲松龄1715年去世，袁枚1716出生，二人很有代际传递的意味。蒲松龄对科举制度之弊感同身受，常于故事中显露心中不满。如《王子安》的结尾，异史氏曰“秀才入闱，有七似焉”的描述，将文人应试的过程写得生动有趣，实苦中作乐耳。

《子不语》有些故事广为流传，人们往往却不知出处，比如小和尚下山的故事，被改编成了歌曲《女人是老虎》，就源自《续子不语》卷二《沙弥思老虎》。而《露水姻缘之神》的主人公名叫“贾正经”，与曹雪芹《红楼梦》中“贾政”的命名，有异曲同工之妙。

曹雪芹生于1715年，恰与袁枚同一时代。

2、所谓文人的酸腐，穷酸文人

穷酸文人?说到文人，出现在脑海的往往是两个字“读书”，现在小编就来说说关于穷酸文人?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!

穷酸文人

说到文人，出现在脑海的往往是两个字“读书”。

再想深一点，可能就会有另外两个字“酸腐”。

百度上搜索“文人的酸腐气”，会出来很多结果。

往往这些结果，可能有一些负面的，吐槽的内容。

不过，朱自清写过一篇文章，叫“论书生的酸气”详细分析了一下这个问题，感兴趣的朋友可以看一看。

草根君断不敢妄加评论文学大家的作品，只是近期读了一些胡适的文章。

胡适，胡适之，一个人，写出了两个适。

这位老兄很好地诠释了“两岸一家人”，在台湾出生，在大陆学习，在大陆出名，回台湾归根。

他领导过新文化运动，推广过白话文，共同开创了中国哲学研究。

这么一位文学大家，世人皆知，应该算是一个文人吧。

文人多出名。

纵观胡适的自传，以及一些文章。

他虽不认同共产主义和社会主义，但始终以民族复兴和民族开智为己任。

不过，他认为的民族复兴和民族开智，有深深的西方文化的痕迹。

他在自传中说他儿时“被迫”信仰基督教，后来改为无神论，并在坚持无神论的过程中，开辟了中国哲学研究的道路。

他说要学习西方，因为中国在他笔下已经体无完肤了。

他对各种主义的理解，感觉仅限于理论层面，而不在于理论联系实际。

所以，他非常反对主义之争，但又推崇自由主义。

文人多辩驳。

说到这里，好像似乎跟酸腐气一点关系都没有。

是的，草根君确实写不出酸腐气是个什么意思，但是通过阅读胡适的文章，却能感受到浓浓的酸腐味道。

他与人争执，最后胜利的是他。

他偷偷干了坏事，最后没事的是他。

但凡有了矛盾，在他的笔下，他总是获胜的一方。

当然，历史总是胜利者写下的。

文人多得意。

胡适在与人争论白话文和文言文的时候，在他的笔下，他可以凭借自己卓越的智商和能力，很轻松地让对手屈服。

并且，还不断强调，自己很聪明，而且大家都知道他很聪明。

这可以理解，胡适在现在人看来是文学大家，这样的文学大家自然是天才，天才有一些骄傲，都不叫骄傲，叫做自信。

稍稍有点膨胀的胡适，正如自传中写的那样，与同学一起堕落了。

至于怎么样堕落了，据说他的日记中写了不少，无非是常去烟柳之地。

文人么，那个年代必不可少的项目，比如南京的夫子庙。

文人多风流。

胡适还说从小家庭贫困，有多贫困呢，只能靠自己的兄长们接济。

这位穷苦人家的孩子，从台湾到了上海读书，然后靠写文章发了家。

真不知道，他是怎么样跳过经济基础，直接跃升到上层建筑的。

文人多苦难。

之所以觉得文人有酸腐气，大概是因为他们看世界的眼光与我们不一样，他们看到的更多是精神层面的，而我们只是看到物质层面，不如他们更高一层。

之所以觉得文人有酸腐气，大概还因为他们总是以胜利者的姿态站在我们面前，而我们总是狂妄地觉得自己可以一个打十个。殊不知，文人的笔墨，比我们的拳脚厉害得多。

之所以觉得文人有酸腐气，大概也因为他们还没有解决好自己的问题，就要想着“大庇天下寒士俱欢颜”，这种在我们看来超出他们能力的事情，却是他们的追求。

当“知识就是力量”已经越发深入人心的时候，健身房门口依然挂着“读书是为了好好跟傻逼说话，健身是为了让傻逼好好听你说话”的标语。

在绝对的实力面前，任何聪明，仍然是没有实际意义的。

胡适，他老人家学贯中华千年文化，他有他自己的信仰，而这些信仰，更多来自于书，而不是实践。

他对文学的研究，贯穿了他的一生，研究的成果，也指导了他的一生。

不过可惜，不知道他有没有看过那边开头写着“一个幽灵,一个共产主义的幽灵在欧洲徘徊”，以他的格局，不知道会有什么样的反映。

所谓文人的酸腐气，不过是他们看待世界，改变世界时，自己持有的理念。或高或低，他们或是自娱自乐，或是悲天悯人，或是愤世嫉俗。

旁人不懂，不明觉厉，或者是有些羡慕。

因为他们相信自己，以至于可以不考虑其他的。

但文人，相信的仅仅是自己，自己的圈子中，安好那就是晴天。

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