西游记里的红色鸟妖怪，上下五千年妖怪列表大全——

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• 1、西游记里的红色鸟妖怪：上下五千年妖怪列表大全——（九）
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1、西游记里的红色鸟妖怪：上下五千年妖怪列表大全——（九）

孙悟空，是在小说《西游记》中登场的主要角色之一，为一只道行高深的猴子，别名孙行者。自封美猴王、齐天大圣。因曾在天庭掌管御马监而又被称为弼马温，在取经完成后被如来佛祖授封为斗战胜佛。

孙小圣

沙悟浄

沙僧（亦称沙和尚），法号悟净，是中国古典小说《西游记》中的人物。沙僧前身为卷帘大将军，遭贬入凡界后成为妖怪，是唐僧在流沙河收的徒弟。

如意真仙

牛魔王的弟弟

四大神猴

灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕猴

四不像

姜子牙的座骑

麋鹿是一种鹿科麋鹿属的动物，中国古代称之为麈，别称四不像，西方也称之为大卫神父鹿。其体长达两米，重300公斤。常和驯鹿混淆。

狻猊

龙生九子之一，九灵元圣的孙子之一

狻猊，又写作狻麑，是中国古代文献中记录的一种兽类。最初指狮子，后来又传为龙生九子之一。其形象常常出现在佛教法座、铜镜、香炉和脊兽上。

三足乌

三足乌亦称赤乌，中国神话中其形象是一只黑乌鸦蹲居在金光闪烁的红日中央因而常称为金乌，主要是侍奉西王母，是汉族神话中太阳之灵。神话中说，太阳裡有三足乌鸦，古代人们就把金乌作为太阳的别名。在中国出土的文物中其中有女娲和伏羲各捧著一颗太阳的壁画。

石矶娘娘

石矶娘娘是中国信仰和道教中的一名女神。在成为女神之前，祂是一个万年女妖。它原本是一块石头，诞生于天地之外，在混沌时代和玄黄时代。

日及

日及是传说中的异牛。其肉割掉可以再生，这种牛在西域大月氏。也是木槿的别名。

日及是中国神话传说中的异牛。其肉割掉可以再生，这种牛在西域大月氏。也是木槿的别名。《玄中记》：“大月氏有牛，名曰日及，割取肉一、二斤，明日疮愈。汉人入国，示之以为异珍。”

瑞狮

人面鸮

人面鸮是一种人面雉身犬尾的怪鸟，常常为人带来旱灾。

人虎

也叫虎男、虎人，是中国传说的妖怪。平时是人的样子，但会变成老虎。

虎人，也叫虎男、人虎。是中国传说的妖怪，平时是人的样子，但会变成老虎。在《太平广记》、《古今说海》和《唐人说荟》有记载。《太平广记》第427卷的《人虎传》有提到，李征化成老虎，然后拜托朋友袁傪照顾妻子和孩子。

如何

人蛇

人蛇是一种蛇身却长着人类手脚的蛇妖，直立行走，成群出没，遇见人则嬉笑，笑一会儿就开始吃人，听到笑声就赶紧跑还来得及，不然就晚了。

三尸

三尸是道教称存于人体的三种虫。

蛇精

蛇精是一种神话里面生存的生物。在中国神话中，蛇由于生存时间很长，所以得以采天地灵气，受日月之精华，从而成精。蛇精一般来说都是女性，所以又称为“美女蛇”。蛇精修行速度较快，道行都很高深莫测，法力高强；化为人形后一般没有任何蛇的样子，不像狐狸精，化为人形后还带有一条尾巴。蛇精只有在饮下雄黄酒的情况下才被迫现出原形。在《聊斋志异》中也有很多以蛇为主题的故事，如〈豢蛇〉、〈青城妇〉、〈蛇人〉、〈斫蟒〉、〈海公子〉等篇。清代烟霞主人所写的小说《跻云楼》中有一首《铁鞭蛇赋》，更形象化地将妖蛇描述出来。

三角兽

头像白泽，头发绿色，有三只角，身体青色，肚子白色。《宋书．符瑞志中》:“三角兽，先王法度修则至。”《元史·舆服志二》：“三角兽旗，赤质，赤火焰脚，绘兽，其首类白泽，绿发，三角，青质，白腹，跋尾绿色。” 孙氏《瑞应图》曰：“王者法度修明，三统得所，则三角兽至。”《天镜》曰“王者承先王法度，无所遗失，则三角兽来。”

率然

率然，亦即常山之蛇，是中国古代一种传说中的蛇，一般是兵家在演绎阵法时所运用的具体比喻物。

三足龟

三足龟是一种传说的乌龟，前面有两只脚而后面只有一只脚，吃了可以不生病，还能消肿。

蜃

蜃，是中国神话传说的一种海怪，形似大牡蛎（另有巨大文蛤、水龙等说法）。能吐气，并形成为海市蜃楼。古代的中国与日本有传说，日语的“蜃气楼”（即海市蜃楼）一词据信是由“蜃”吐“气”成的“楼”阁而来。蜃也被认为是灵兽的一种。《礼记·月令》:“雉入大水为蜃”，相传随侯珠产于蜃蛤。

三大仙

虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙

三大仙是《西游记》里的三个妖怪，即虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，三个一起伪装成道教方士。擅长五雷法等玄门法术，用呼风唤雨的神通取得了车迟国国王的信赖，借此成为国师并怂恿车迟国国王尊道灭僧。他们的原形分别是老虎、鹿和羚羊。剧情里在三清观喝了悟空、八戒、沙僧的“圣水”；之后孙悟空与他们三个连番斗法比试，最终将他们一一打倒：其中虎力大仙被砍头后头被悟空变出的狗叼走而死，鹿力大仙比试取心后心脏被悟空变的老鹰叼走而死，羊力大仙则是比试下油锅后因为冷龙被悟空请北海龙王取走，后被油炸而死。

尚付

样子像鸡但三个头，六只眼睛六只脚，三对翅膀，吃了会不瞌睡。《山海经》：“鸟，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，食之无。”

蛊雕

模样像雕，头上有角，叫声像婴儿。《山海经·南山经》：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之，,是食人。”；《骈雅》记：“蛊雕如雕而戴角。”；《事物绀珠》记：“蛊雕如豹，鸟喙一角，音如婴儿。”

山魈

独脚鬼，又称作山魈。宋俞琰《席上腐谈》卷上：“独脚鬼乃山魈，见道家《烟萝子图》，连胲一只脚，故唐诗有“山鬼趫跳惟一足”之句，岂可以夔为鬼物者哉？”

耸弧

商羊

商羊是中国神话传说记载的神鸟，带来降雨。它在飞舞时会下大雨，下雨前会用一只脚跳舞。

商羊鸟是一种居住于北海的祥鸟，每逢阴雨天前，成群的商羊鸟翩然起舞。人们以商羊跳舞行为预测雨季，为灌溉良田作准备。随着历史的变迁，商羊鸟逐渐绝迹，因此每当天将大旱时，人们就自扮商羊鸟，戴面具，拿响板，单足高跳，并模仿商羊鸟跳舞祭祀。

山椒

即是山臊

山臊为中国传说中的妖怪，一脚。害怕爆竹不怕人。是《神异经》中提到的怪物。《荆楚岁时记》亦载：“正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”

四凶

四凶，是指传说中由中国上古时代的舜帝流放到四方的四个凶神。

䶂犬

蛇衔

即蛇含。

谓蛇衔珠报恩。

狌狌

狌狌是中国神话的妖怪，样子像猿猴但耳朵白色。

狌狌，兽类，或叫做猩猩，形状像长毛猿的兽类。狌狌是中国古代神话传说中的异兽，记载于《山海经》。狌狌形似猿猴，有可能就是我们所说的猩猩。

狮吼魔王

三尸大王

行尸大王、立尸大王、眠尸大王

水虎

水虎是日本和中国传说中在水中的妖怪，然而描写模样完全不同。

驺虞

驺 虞 又名驺吾、驺牙，是古代汉民族传说中的仁兽。驺虞虎躯狮首，白毛黑纹，尾巴修长，而天性柔仁，不吃活著的动物。

驺虞是古代中国神话传说中的仁兽，在传说中它是一种虎躯猊首，白毛黑纹，尾巴很长的动物。据说生性仁慈，连青草也不忍心践踏，不是自然死亡的生物不吃。《山海经》卷一二〈海内北经〉：“林氏国有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰驺虞，乘之日行千里”。

狮毛怪

黄狮精是九灵元圣的干孙子，居住于玉华州城北的豹头山虎口洞

水落鬼

水鬼，是普遍存在于台湾和中国大陆的民间传说，他们是潜伏在河里的怨魂，会将靠近水边或过河的人拉进水中淹死。

酸与

酸与，是《山海经》的鸟类，长得像蛇，却有四只翅膀、六只眼睛和三只脚。叫声像是在叫自己，此鸟一旦出现，就会有恐怖的事。 象征‘灾噩’。

山膏

山膏是中国神话的一个妖怪，样子像猪喜欢骂人。

狮驼王

移山大圣

山和尚

山和尚，汉语词语，拼音是shān hé shàng，意思是鸟名。

三足鳖

三足鳖是《山海经》中纪载的妖怪，最早见于先秦。传说人吃了则会体化而亡。《庚巳集》：“太仓民家，得三足鳖，命妇烹，食毕入卧，少顷，形化为血水，止存发耳。邻人疑其妇谋害，讼之官。时知县黄廷宣鞠问不决，乃取三足鳖，令妇如前烹治，取死囚食之，入狱亦化，如前人，遂辨其狱。”郭璞云：三足鳖曰能。另一说鲧死后化为黄能，即三足鳖。

善庆君

丧哭

山蜘蛛

山蜘蛛是中国传说里的蜘蛛怪，体型像车轮一样大，丝能用来止血。

狮驼岭三魔王

青狮王、黄牙老象、云程万里鹏

赛太歳

赛太岁：是明代神妖小说《西游记》中的妖怪角色之一，本是观音菩萨的坐骑“金毛犼”，因朱紫国的国王年轻时，曾在落凤坡前射伤孔雀大明王所生两只幼雀，于是孔雀大明王吩咐教国王“拆凤三年，身耽啾疾“，而金毛犼正巧听到这句话，故而下凡为妖当魔王，偷走观音的法宝“紫金铃”；将国王的妻子金圣宫娘娘掳去，与国王消灾，紫阳真人知金圣宫娘娘有难，特赐五彩仙衣于其护身保住贞洁，使赛太岁不得玷污侵犯。三年后，唐僧师徒路过此地，孙悟空打败赛太岁后，观音菩萨将其收回。

在《封神演义》中慈航大士破风吼阵中有出场。

石鸡

石鸡为雉科石鸡属的鸟类，俗名朵拉鸡、红腿鸡、嘎嘎鸡、鹧鸪。分布于欧洲、西伯利亚、阿富汗、伊拉克、伊朗、克什米尔以及中国大陆的新疆、青海、甘肃、经华北到东北的西南部等地，多生活于低山干燥山谷以及丘陵的岩坡和砂坡。该物种的模式产地在希腊。

沙弥

沙弥，又译室罗摩拏洛迦、室罗摩拿洛迦、室末那伊洛迦、室罗摩尼罗，佛教术语，对年龄不足20岁，或其他未受具足戒的初级出家男子的称呼，沙弥是梵语，意为勤策男，言其当勤受比丘的策励；又有息慈之义，谓当息恶行慈。其地位低于比丘。相应的女性出家人称为沙弥尼。

双睛

索冥

世乐

世乐（Yuè，音月）是中国神话传说中的鸟名。为祥瑞之物，王者有道则出。《骈雅·释鸟》：“重精、世乐，皆灵鸟也。”

铄阴魔王

山臊

山臊为中国传说中的妖怪，一脚。害怕爆竹不怕人。是《神异经》中提到的怪物。《荆楚岁时记》亦载：“正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”

山

山亦称子，中国古代传说中的狗。有人脸，见人则笑，其行如风。出现会风灾。。

2、西游记里的红色鸟妖怪，会制造沙尘暴的黄风怪

今日帝都又沙尘漫漫，借此不妨说说《西游记》中两个会制造“沙尘暴”的妖精之一——黄风怪。

2021年3月北京沙尘暴

这两个妖精，一个是朱紫国赛太岁，观音的坐骑金毛犼，它是靠着项下的铃铛来放沙的。那沙尘虽厉害，孙大圣不过用两个鹅卵石堵住鼻孔，就算躲过去了。

黄风怪吹出的沙尘可不同。

在小说《西游记》中，除了孙悟空、牛魔王等七魔王自称“大圣”，只有黄风怪有“大圣”的称号——黄风大圣。当然，这个自称是为了突出他“三昧神风”的神通。孙悟空与黄风怪交手，用起了分身法，“把毫毛揪下一把，用口嚼得粉碎，往上一喷，叫声‘变！’便百十个行者，都是一样打扮，各执一根铁棒，把那怪围在空中”。而黄风怪的破解之法，则是——吹黄风：“冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。……”这阵黄风将那些毫毛变的“小行者”吹得满天飞，根本没法抡棒子，更厉害的是，风居然迷了孙悟空的眼：“又被那怪劈脸喷了一口黄风，把两只火眼金睛，刮得紧紧闭合，莫能睁开；因此难使铁棒，遂败下阵来”。

如果不是护教伽蓝变成老者，及时送来“三花九子膏”，悟空的眼病，估计不会好得那么快。

能制造这么厉害的“沙尘暴”，黄风怪的原型是什么呢？

科普贴：貂、鼠辨析

在小说《西游记》中，“貂鼠”和“鼠”也是混在一起说的。黄风怪被灵吉菩萨的飞龙杖制住，“现了本相，却是一个黄毛貂鼠”，孙悟空想打死他，灵吉菩萨马上说：“他本是灵山脚下的得道老鼠”。

“老鼠”——是破坏草原最厉害的“黄鼠”吗？

草原黄鼠 又名土拨鼠

我们可以做这样的联想，不过吴承恩先生那个时代，对老鼠的分类是否如此精细，还不好说。实际上，正如灵吉菩萨一会说“貂鼠”、一会说“老鼠”，那个时代的人对鼠和貂是分不大清的。

貂鼠，就是——貂。

貂，食肉目鼬科，跟黄鼠狼什么的是亲戚，跟老鼠却是不相干的。

老鼠，属于啮齿目。所谓“啮齿”，就是“磨牙”的意思。老鼠有一个重要的特征，牙齿会终生生长，所以它们一直需要磨牙，否则，牙齿就会一直长到撑开口腔，吃不了东西。这个特点，鼬科动物是没有的。

鼬科动物的主要特点是：第一，既然是“食肉目”，当然以肉食为主，它们都有尖利的牙齿，而且——大多数鼬科动物都是捕鼠能手。第二，鼬科动物大多有臭腺，会放臭气，比如黄鼠狼。大概就是因为这个原因，人们并没有把这些“捕鼠能手”驯化成像猫一样的“帮手”，而是主要“利用”它们的毛皮——在古代它们跟狐狸、貉子一样，是毛皮服装的主要来源。俗语云“一品玄狐，二品貂，三品穿狐貉”，是品级、尊贵的象征。鼬科的其它动物毛皮也被用作服饰，比如黄狼皮（黄鼠狼的皮），水獭皮等。

不过，小说《西游记》并没有把放臭气作为黄风怪的本事，而是让他“吹黄风”，其原因我们可以推测一下：“黄风岭”的下面一难，就是“流沙河”。“流沙河”已经从《大慈恩寺三藏法师传》中的大沙漠“莫贺延碛”变成了一条真正的大河，不过大沙漠、沙尘暴的“素材”也不好浪费，所以，就用在了“黄风怪”的故事中。

灵吉菩萨猜想

从上面的讨论来看，黄风怪貌似一只具有老鼠的一些特征的“貂”，而他的“克星”灵吉菩萨，身份也是扑朔迷离的。

灵吉菩萨在小说《西游记》中出场了两次，都起了关键性的作用。第一次是用飞龙杖降伏了黄风怪；第二次则是在“三调芭蕉扇”中，孙悟空被铁扇公主的芭蕉扇一扇扇到了灵吉的小须弥山，灵吉将“定风丹”送给了孙悟空，孙悟空就再也不怕被芭蕉扇扇走了。这两段和“风”有关的故事，估计都给大家留下了比较深刻的印象，可是，“灵吉”这个名字，在佛教“诸神”中却是找不到的。

《西游记》中的大多数菩萨、佛爷，都是“实名”的，中土四大菩萨，观音、普贤、文殊、地藏，还有如来佛、弥勒佛、燃灯上古佛，佛祖身边的罗汉尊者，也都有名有姓。但是，灵吉的名字却不在其中。这位神秘的菩萨到底是谁，或者说，他跟佛教中的哪一个“人物”比较像呢？

关于这一点，历来有多种说法。一种说法认为，灵吉菩萨就是大名鼎鼎的“大势至菩萨”，因为这位菩萨的汉译名之一是“吉遍”——跟“灵吉”很接近。第二种说法，根据灵吉菩萨的道场“小须弥山”，推测他可能是藏传佛教中以著名的冈仁波齐山为道场的“胜乐金刚”。第三种说法，因为灵吉菩萨的两个故事都和“风”有关，也有人认为他就是中国神话中的“风神”或者“风伯”。而从“动物世界”的角度，我们可以从黄风怪这只“貂”的身上，来找找另外一种可能性。

黄风怪对待“唐僧肉”的态度，和其他的妖精是有一点不一样的。唐僧肉的“功能性”，首提的是白虎岭的白骨精：“几年家人都讲东土的唐和尚取‘大乘’，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。”

在白骨精之前出场的妖精，虽然有的也捉来唐僧要吃肉，却并不知道这个“巧宗儿”，黄风怪就是如此。

“黄风怪”一难出现在“流沙河”之前，更在“白虎岭”之前，所以黄风怪并不知道什么“十世修行”、“长生不老”之类的信息，所以，他对于虎先锋捉来唐僧的反应，绝对会被白骨精笑掉大牙：“我教你去巡山，只该拿些山牛、野彘、肥鹿、胡羊，怎么拿那唐僧来!却惹他那徒弟来此闹吵，怎生区处？”接下来对于虎先锋的主动请战，黄风怪非但不提醒他对那只猴子不能大意，反而急着撇清自己：“我这里除了大小头目，还有五七百名小校，凭你选择，领多少去。只要拿住那行者，我们才自自在在吃那和尚一块肉，情愿与你拜为兄弟；但恐拿他不得，反伤了你，那时休得埋怨我也。”

黄风怪这种胆小怕事、喜欢推卸责任的性格，后面灵吉菩萨给解释了——原来他是有“案底”的，曾因偷过佛祖的灯油，而被灵吉菩萨追捕：“当时被我拿住，饶了他的性命，放他去隐性归山，不许伤生造孽。”

一个有案底还有菩萨看管的妖精，当然还是谨小慎微不惹事的好。那么，可不可以这样认为，这只貂鼠，和灵吉菩萨并非普通的“看管”关系，而有可能本来就是菩萨的“宠物”呢？

有人提出了一个陌生的名字——“白财神”。这位“白财神”是藏传佛教中的一个形象，看看有关他的唐卡会发现，这种说法是有些道理的——这位“菩萨”，骑着一条龙，手里拿着一只类似老鼠的动物。“白财神”又名“白宝藏王”，乃是观世音菩萨的眼泪所化。之所以被呼为“财神”，通俗地讲，就是他可以帮助贫苦人“致富”。“白财神”的各种“配置”，都和财富有关。比如他的“坐骑”是龙，因为龙宫里总有世间罕有的宝贝——想想孙悟空到东海龙宫寻宝的故事——所以龙是财富的象征。至于那只貌似老鼠的动物，则是著名的“吐宝鼠鼬”。

“鼠鼬”，顾名思义，是一种以老鼠为食的鼬，貂的同科动物。据说，中东一带的人在古代喜欢用鼠鼬皮做成钱包或者珠宝袋，这风俗传到印度，鼠鼬就变得和财富有关了。鼠鼬有一个特点，只吃不拉，而且吃的一定是闪闪发光的金银财宝；而鼠鼬的“主人”，只要用手挤压鼠鼬的身体，它就会从嘴里吐出取之不尽用之不竭的珍宝——呵呵，有点像《神奇动物在哪里》中的“嗅嗅”（原型是长着一张管状嘴的澳洲针鼹），相当于一个“活钱袋”。

如果我们把白财神手里的这只“吐宝鼠鼬”看作是黄风怪的原型，那么白财神的坐骑龙，就约等于降伏黄风怪的“飞龙杖”。在印度，龙的原型就是蛇，而蛇，是鼠、貂、獴等小动物的天敌，自然是可以对付“鼠鼬”的。

“天王”的“活钱袋”

黄风怪的原型动物“吐宝鼠鼬”，其实我们在很多寺庙里都能见到，只不过拿着它的，不是“白财神”，而是“四大天王”之一的多闻天王。

现在一般的寺庙里，第一重殿是“天王殿”，中间供着“弥勒佛”，两边分列“四大天王”，其中绿脸的那一位，右手拿着一把华丽的大伞，左手攥着一只银色的类似老鼠或者貂的动物。这位天王就是“北方多闻天王”，也就是前文“沙和尚·白龙马”中提到的“深沙神”的上司——“毗沙门天王”，他拿的动物就是“吐宝鼠鼬”。

原来，“吐宝鼠鼬”这只“活钱袋”，并不是“白财神”的专属宠物，他的“同事们”，藏传佛教“五方财神”的其他四位——“红财神”“黄财神”“绿财神”“黑财神”，都各有一只。而毗沙门天王，在印度一般也是被当作“财神”来供奉的，所以他也有一只“吐宝鼠鼬”。

正如我们在“老鼠精”段落里所说的，可能因为古人经常会把鼠、貂、鼬混淆，所以就误认为毗沙门天王带着的“这一只”是“大老鼠”，很快就有了一些关于“天王遣鼠兵”的传说。

到了唐中期以后，名将李靖的形象被军人们神话为“李天王”，于是，毗沙门天王的很多“配置”，诸如包括哪吒在内的五个子女（因为天王和老鼠的关系，在小说《西游记》里老鼠精还成了李天王的干女儿），还有原来属于毗沙门天王的方天画戟、宝塔，都“转移”给了李天王。

至于“毗沙门天王”也就是“多闻天王”，以及他的同事“广目天王”（“黑熊怪”故事借给孙悟空避火罩的那一位）“增长天王”“持国天王”，则逐渐“降级”为李天王的部属。小说《西游记》中十万天兵捉拿孙悟空的时候，李天王是“总指挥”，“四大天王”则是主力大将。

因为“方天画戟”“宝剑”和“宝塔”都“归”了李天王，后人又为“多闻天王”另造了一件法器，就是他那把巨大而华丽的伞。当然，更早的时候，它应该是一把“经幢”。李天王唯一给多闻天王留下的，就是他的宠物“活钱袋”“吐宝鼠鼬”，估计是不想让李天王显得太爱财。所以至今，这只“鼠鼬”还和多闻天王在一起，只不过根据中原地区的习惯，被塑造得更像一只普通而灵敏的“貂”，没多少人知道它曾是一只“活钱袋”了。

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