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- 1、金陵十二钗之中心狠手辣的人：金陵十二钗中最狠心的女子——惜春，自私被写进她的骨子里
- 2、金陵十二钗之中心狠手辣的人，请你替我活下去
1、金陵十二钗之中心狠手辣的人：金陵十二钗中最狠心的女子——惜春，自私被写进她的骨子里
惜春虽是金陵十二钗正册之女子，但《红楼梦》文本中关于她的描写很少，即便是第3回刚出场时，曹公详细介绍了迎春、探春的长相，对惜春却只用了八个字介绍：身量未足，形容尚小。
包括在其后的大观园生活中，惜春往往成为黛玉、宝钗、湘云等顶尖女子的背景墙，探春提出创建海棠诗社，惜春却不擅长作诗，社长李纨象征性地给了她一个“誊录监场”的副社长干，这个职位说白了就是在旁边站着，啥也不管，根本没有参与感。
我们对惜春的形象印象一直很淡漠，直到第74回，抄检大观园，因入画处抄检出“赃物”——入画哥哥送来让妹妹代为保管。弄清原委之后，抄检队长王熙凤准备放入画一马，可惜春却死活要撵走入画。
读者这才猛然发现——当年那个身量未足的小姑娘，如今已经成长为一个大姑娘了，可她行事却极“狠”，入画从小跟随她长大，可在面对利益冲突时候，惜春没有丝毫犹豫就要放弃她。
笔者翻遍《红楼梦》全书，想要找到惜春性情为何会变得这般狠心的答案，最终却只能得出一个结论——惜春的狠心是天生的，而将这种狠心写进她基因中的，正是她的父亲贾敬！
对《红楼梦》没有熟读的读者，恐怕都快忘了惜春的父亲是贾敬。
这个好不容易考中进士，本应承担起振兴宁国府重任的贾家族长，最终却抛家舍业，去道观中出家，把好好的一个宁国府扔给少不经事的儿子贾珍，直接导致了宁国府的衰落，正因此，秦可卿之判曲《好事终》末尾记道：箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁！
纵观全书，贾敬和惜春虽然是父女关系，但两人从未见过面，按照情节推测，贾敬应该在惜春不记事的时候就出家当道士了，从此很少回家。
第11回，贾敬寿辰，儿子贾珍专门去道观请贾敬回家过寿辰，好歹接受儿女们的磕头礼，可贾敬大怒，觉得贾珍这些红尘中人阻碍了自己求道，让贾珍别来烦自己，于是贾珍一家子只能在家遥拜贾敬，举办了个没有寿星的寿辰。
再有第13回，秦可卿去世，按理说孙媳妇去世了，他总该回来祭奠一下吧， 可贾敬是怎么做的呢？
那贾敬闻得长孙媳妇死了，因自为早晚就要飞升，如何肯又回家染了红尘，将前功尽弃呢！因此并不在意，只凭贾珍料理！——第13回
所以这般分析下来，大家就会发现，贾敬和惜春这对父女，虽然没见过面，但骨子里的冷漠无情是异曲同工的。
贾敬可以抛家弃子，连家人去世都不在意；惜春从小孤僻，没有什么朋友，入画应该是跟她最久、关系最好的丫环，可在面对抄检出现问题的时候，明明是一件小事，惜春却死活要撵走入画，入画被撵出去后，会是个什么结果，参看金钏、司棋之死，可想而知。
曹雪芹在74回中描绘惜春的性情时称：谁知惜春虽然年幼，却天生的一种百折不回的廉介孤独癖性，任人怎么说，她只以为丢了她的体面，咬定牙断乎不肯！
可见惜春的冷漠无情是天生的，是带在骨子基因里的，是她的父亲贾敬遗传给她的。
贾敬和惜春，一个求道法，一个入佛门，但他们俩都没有做到道家、佛家所要求的洒脱和慈悲，她们只是将道、佛当做满足自己世俗安全感的避风港。
譬如贾敬，他潜心求道，不是为了达到“至人无己，神人无功，圣人无名”的庄周境界，而是为了修炼丹药，达到长生不死的目的，他的目的与道家境界是相违背的，而他最终也是因为误食丹药，一命呜呼，他献身给了丹药，而不是道家。
再看惜春，她也秉承了贾敬骨子里的冷漠无情，但她没有步入道家，而是遁入了佛门，这是现实环境作用下的结果，因为惜春从小跟着贾母生活，林黛玉来贾府后，贾母将迎、探、惜三春送到王夫人处生活，贾母、王夫人都是信佛的，尤其是王夫人，经常要吃斋念佛，抄写经文。
在这样的环境影响下，惜春将佛家当做自己心灵的归宿，但她的行为模式和贾敬一样，并不是为了求道，而仅仅是为了满足自己的心理安全感的需求——只要遁入佛门，我就是我自己，谁也别想连累我！
这也是为何佛家以慈悲为怀，惜春一个冷漠无情的人，却也想遁入佛门的原因所在，她相中的不是佛家的慈悲，而是佛家可以帮助她摆脱俗世对她的侵扰。
第74回，惜春铁了心要撵走入画，嫂子尤氏前来劝解，可惜春的每句话出口都像刀子一般锋利：
惜春冷笑道：“我不但不要入画，如今我也大了，连我也不往你们那边去了。况且，今日我每每风闻得有人背地里议论什么，多少不堪的闲话，我若再去，连我也编上了......古人说得好，‘善恶生死，父子不能有所勖助’，何况你我二人之间！我只知道保住我就够了，不管你们。自此以后，你们有事，也别累我。”——第74回
张口闭口就是一个“我”字，从心理学上来看，惜春是个极端自我的人，说的通俗一点就是自私。尤氏是她的亲嫂子，可惜春这番话，说的何等绝情，丝毫不亚于自己的父亲贾敬，嫂子尤氏听完这话，评价惜春是个“心冷口冷，心狠意狠”的人，着实精准！
但如惜春这般，她最终的结局只能是悲剧，她即便遁入佛门，却也不得涅槃，因为佛只是她借用的手段，她父亲贾敬的结局，就是最好的证明！
2、金陵十二钗之中心狠手辣的人，请你替我活下去
1937年12月的南京，守城的中国军队全线崩溃，威尔逊教堂成了临时的避难所，一个美国神捕，十三个秦淮河歌女，一群日本官兵，在这个局促地空间里演绎着荡气回肠的家国情怀！生死当头的大义凌然被以玉墨为代表的歌女，拿捏的精准老练 。
玉墨就是书娟，书娟就是玉墨。刚开始女学生的看不起，又介于自己身份，说不出什么酸的话，只能一昧排斥。
这是整个社会对于本已不幸的人全方位鄙视以及唾弃
当初的玉墨是个好孩子，也读书，在与书娟年龄相仿的年纪丢了身子，此时的书娟就是当时的玉墨，和当年的自己一样的漂亮，善良，与其说，玉墨是救了书娟，倒不如说是救了自己，完成了自我的救赎，不让第二个她沦入俗世
我想，玉墨应该是忘不了自己最美的样子
书娟，替玉墨活下去。
豆蔻和浦生，到底是姐弟情还是姐弟恋？“他像极了我弟弟”
其中最右杀伤力的话是
“我拿琵琶，你拿根棍，要饭，给你妈吃！”
我是南京最有姿色的女人，我的朋友都是天下最漂亮的
我去过最大的舞厅，我见过无数权贵。
而你后半生是个瘸子，只能靠乞讨度日。
如此，我依旧想和你过。
哪怕一生贫贱，食不果腹，只要你活着，我就跟着你。
可这最终是两个人无法企及的梦想。
何止啊，当时南京都无法企及安生，又何谈爱情
看到豆蔻死的时候，连哭都哭不出来。
太心痛，太血腥，太可怕，入地狱一般。
浦生，替豆蔻活下去。
不分青红皂白，我一定要站在你这一边看电影时，我想：香兰为何这么贪婪，为了一副耳环，不顾身家性命
直到被日本兵追赶，她们脱掉大衣躲在残壁处，豆蔻琴弦掉了，香兰陪他一起找
直到奄奄一息的香兰，不忘绊住日本兵，为豆蔻争取时间
我懂了：世上哪有那么多恰好要一起做的事，只是因为那个人是你罢了
豆蔻，替香兰活下去。
金陵十三钗，最成功的地方在于两个人完成了一场生命可贵的救赎。
面对历史的车轮，一个人，一群人的力量，无异于螳臂当车，但是弱者逃避，强者承受，仅此而已
但是他们的答案是：我去死，你活着。
这六个字的分量有多重，大家都清楚。
中国人的历史上没有钢铁侠，变形金刚，但是她们是那个时代的英雄。
但这部电影后话却有瑕疵。
女学生的“生”，成了苟且偷生；
歌女们的“义”，被解读成了忘恩负义。
你又怎么知道，书娟用了一辈子去追寻玉墨。
而电影中，那些逃出来的女孩，仅仅是跑了。
我有一段情呀，唱给诸公听诸公各位，静呀静静心让我来，唱一支秦淮景呀细细品呀，到来…
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