自梳女是什么意思，自梳女是什么意思产生于哪个时期（反悔了之后还能结婚吗）

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• 1、自梳女是什么意思：封建制度下的自梳女，生活是怎样的，反悔了之后还能结婚吗
• 2、自梳女是什么意思，自梳女是什么意思产生于哪个时期

1、自梳女是什么意思：封建制度下的自梳女，生活是怎样的，反悔了之后还能结婚吗

我相信自梳女这个词对很多小伙伴来说，是完全陌生的一个词汇。如果看过香港老牌导演张之亮的《自梳》，那肯定知道什么叫做自梳女，刘嘉玲饰演玉环和杨采妮饰演的意欢，生动形象的演绎了在旧社会压迫下，女性遭到男权社会剥削后的反抗，最终自愿成为“自梳女”。

一、自梳女由来

自梳女一词兴起于清朝时期，盛行于晚清末年。在时代的进程下，部分女性不再地位低下、忍气吞声地卑微活着，燃起对男权社会挑战的怒火，她们不愿嫁人生子，自己外出工作养活自己，不依靠男人生活。为了区别于扎双辫子的未婚妙龄少女，她们自己给自己梳起头发，由此得名“自梳女”。

“自梳女”的出现，是女性自我意识的觉醒，也是旧社会崩坏瓦解的信号。清朝末期，伴随着闭关锁国政策的松动，西方国家逐渐地走入封闭落后的中国社会。随着资本主义的进入，带来的不仅是先进的科学技术，还有平等自由的思想，西方列国将工厂机器、流水线作业大批地引进到中国，开设纺织厂、棉花厂等雇佣关系的工厂。

当时的社会背景下，不仅有资本主义的工厂，还有以左宗棠为首的洋务派，也效仿西方资本主义建设工厂，这就为当时的晚清社会创造了充分的就业条件。老百姓不再以传统的男耕女织的农耕劳作，作为唯一的生存方式，家中剩余劳动力（比如女性、孩童、老人等）纷纷走入工厂，这其中以家族中的女性为进厂工作的主力军。

女性有了不菲经济的收入，不仅是自己可以养活自己的生活，更是在进入工厂后，率先接触到西方人人平等的自由思想本质。有了钱财、有了远见、有了自由的平台，那么女性的自由思想觉醒也就顺理成章了。

在当时的晚清封建社会，男性占据社会主要地位，女性一生只能听从男人的声音。出生听从父亲安排，到达适婚年龄后，由父母包办婚姻，嫁给素未谋面的丈夫，如果丈夫是一个好吃懒做、花天酒地的人，妻子也无法改变窘困的婚姻状况，只是做好一个妻子的本分，生儿育女孝顺老人。

性格独立的女性开始提倡女性社会地位，反对“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的婚姻生活，男性不能主导女性的一生命运。在行为上做出反抗，那就是不结婚，不生子，一辈子只靠女人自己，完全不依靠男人的生活，不接受男人婚姻的压迫，完全由女性掌控自己的一生。这就是最早的“自梳女”。

二、自梳女生活

“自梳女”并不是一时兴起的随口之言，如果一个女性强烈地想要成为一名独立的“自梳女”。

首先，需要一个繁冗而庄严的自梳仪式。提前和算命先生算选定吉日吉时，地点就是当地的“姑婆屋”。在确定好时间地点后，提前三日进行香薰沐浴，吃斋念佛，在佛祖菩萨面前起誓，发誓自己这辈子不愿嫁人，自愿终生不嫁。

其次，之后在吉时吉日开始正式的自梳，一般由年长的自梳女帮助新自梳女，梳起发髻。年长的自梳女在梳的过程中念一梳福，二梳寿，三梳精心，四梳平安等等的八福诀。梳完头发后，自梳女会换上精心缝制的新衣服，权贵富裕家庭还会大摆酒席宴请宾客。

最后，父母会在家中为自梳女准备一个独立的房屋。经过自梳仪式的洗礼，自梳女们就是独立的女性，不用再依附于谁生活，可以独立撑起一个家庭。

在完成自梳仪式那一刻起，周围的父母亲人好友近邻，都将不再逼迫自梳女结婚生子，自梳女也可以每日抛头露面，进行正常的工作、社交，虽然社会上会有一些反对声音，但是越来越多的人认可自梳女、加入自梳女的行列，这种意向在清朝末期尤为强烈。

不仅是一些适婚女性从一开始就自愿成为自梳女，还有一些遭受了不幸婚姻生活的妇女，也加入到自梳女的行列中来，她们大胆的反抗封建男权社会，为女性的自由和平等发声。

三、自梳女晚年生活

自梳女一旦加入，一辈子不可以反悔。封建社会信奉神鬼之说，当初加入自梳女的时候，向佛祖菩萨发过誓，要一生成为自梳女，如果违背誓言，神明将降下灾祸惩罚不受诚信之人。同时，还会受到周围邻居的议论、排挤。

在当时清末的社会背景之下，交通条件极其匮乏，常见的出行方式只有步行和马车两种，都是不能满足举家搬迁。所以，百姓的道德舆论压力是非常恐怖，如果一个人每天都生活在冷漠和歧视的环境下，势必会击垮一个人的意志，最终走向死亡。

在一些极端地区，若自梳女出现僭越行为，还会出现将反悔的自梳女，严刑鞭打、吊起双手置太阳下暴晒，甚至还会装进猪笼丢进河里活活淹死。在其死后，也不允许其父母收殓尸体埋葬，只能由其他自梳女们用草席包裹，在荒郊野岭草草埋葬。

年老或者生病的自梳女，只能回到“姑婆屋”生活。自梳女们是不允许在父母亲家中死亡，死亡之后也没有人会在清明节、鬼节扫墓祭祀，所以一些自梳女被迫成为了“守墓清”。

自梳女的晚年生活有一些悲凉的意味，没有爱人的陪伴也没有子孙绕膝，只有同样的年老衰弱的自梳女作伴，在生病的时候，很可能得不到细心的照料。

四、总结

自梳女文化这种极端的反抗行动，虽然反抗了男性的社会地位，但是对于女性来说何尝不是另一种禁锢，只是这种禁锢换了一种方式重新加固在女性身上。这是一种注定会被时代抛弃的文化，所以在清朝灭亡后，迅速走向衰微。

从兴起到衰败只有短短300年左右的历史，虽然时间没有时代前进的道路上留下浓重的一笔，却也是女性独立意识觉醒的重要表现。但自梳女是女性的一首悲歌，她们需要付出更多的东西，去换取独立自由，所以最终退出了历史的舞台。

2、自梳女是什么意思，自梳女是什么意思产生于哪个时期

自梳女是什么意思产生于哪个时期?中国上下五千年历史，若追溯到阶级产生以前，社会经历了以血缘关系为纽带而形成的“原始群居——氏族——部落“的变迁而在氏族社会的早期和中期，实际上是一个母系氏族社会，即以母系血缘关系为基础的社会组织新石器时代也是如此，且人体的原始性开始消失中国上古传说中的女娲氏、庖牺氏、神农氏等都是这一时期中华先民创造的神，我来为大家讲解一下关于自梳女是什么意思产生于哪个时期?跟着小编一起来看一看吧!

自梳女是什么意思产生于哪个时期

中国上下五千年历史，若追溯到阶级产生以前，社会经历了以血缘关系为纽带而形成的“原始群居——氏族——部落“的变迁。而在氏族社会的早期和中期，实际上是一个母系氏族社会，即以母系血缘关系为基础的社会组织。新石器时代也是如此，且人体的原始性开始消失。中国上古传说中的女娲氏、庖牺氏、神农氏等都是这一时期中华先民创造的神。

可见，在封建宗法制度产生以前，社会是以女性、母系血缘关系为脉络的社会组织。

但是，从商周时期形成了一整套体系完整、等级严格的宗法制度（嫡长子继承制、分邦建国制、宗庙祭祀制度）开始，整个封建社会都是父权下的社会，即父家长制，女性地位极其低下。

自梳女就是在这样的封建社会背景下产生，既是女性意识的觉醒，也确是从父权压迫跳到另一种束缚中罢了。

像许多电视剧里的女性角色那样，古代的未婚女性都会梳一条长长的辫子。

在出嫁时，母亲或者家族中的其他女性长辈会帮新娘把辫子挽成一团，有点类似于现在我们常说的“低丸子头”，也就是发髻。

与结婚习俗相对比，那些决定此生不嫁给男人的女子也需要举行一种不同的仪式——为自己束簪，在她们心中，这种仪式与婚礼同等重要。社会给她们这种仪式冠以“自梳”，而这类女子则被叫做“自梳女”。

那时的封建礼法对于女性的压迫是当代女性难以想象的残酷，在此社会背景下的一部分不甘受虐的女性就自梳，相互扶持直至终老。历史上的明代中后期，尽管整个社会依然是自然经济占主导地位，但手工业、商业都已有萌芽的趋势，蚕丝业逐渐兴起，这为女性提供了独立谋生的机会。

依靠着上述社会条件，自梳的习俗在封建礼法的压迫下，前后绵延300余年，并在晚清至民国前期达到高潮。

20世纪30年代以后，各种革命运动相继发生，中国社会也不再是清朝的闭关锁国。随着各种战乱、变革，以及西方文化的传入，中国女性的社会地位的逐渐提高，自梳这种女性反抗封建婚俗的方式才逐渐消散。

成为自梳女需要履行一定的仪式，这对她们的重要程度不亚于其他女性的结婚仪式。自梳仪式通常在自梳女和“不落家”妇女聚居的“姑婆屋”（自梳女们居住的地方）内举行。

与结婚仪式相比，自梳仪式也有着繁琐的习俗、流程。

首先，决定自梳的女子需要提前购买好新衣服、鞋袜、头绳和香烛等用品；其次，她们还需要用黄皮叶子煮水来进行沐浴；此外，供拜观音，并且立誓永远不再婚嫁也是仪式的重要一环；最后，将会由年长的自梳女将其辫子梳成发髻。

值得一提的是，仪式中自梳女也需要行礼，不过行礼的对象不是男方父母，而是其他自梳的姐妹；当然，如果是经济宽裕的家庭，也可以像结婚仪式那样摆酒席、请宾客，不过这种情况比较少。

经过一系列的仪式，女人正式“梳起”，成为“自梳女”，此后无法过上夫妻生活。这与成婚很不一样，“自梳女”平日里依然可以继续居住在自己父母家中，也能够经济独立，通过采桑缫丝的工作来养活自己。闲暇时，自梳女们经常齐聚一堂，在“姑婆屋”内与畅快交谈，就像家人一般相互扶持相互陪伴。

古代婚姻，向来有“父母之命，媒妁之言”的说法，绝大部分女子难逃父母的强制安排，于是就有了一种名为“不落家”的假婚习俗，作为与父母抗争无效时所采取的无奈之举。

这类女子会行过门之礼，但她们绝对不会与丈夫行男女之事，只要待到三日后回门，便可留在亲生父母家不走。这种妇女，虽然名义上嫁人了，但其实仍然是独身。

了解了“梳起”仪式后应该不难发现，其实成为“自梳女”与嫁人也有相似的部分，仪式中都会承诺誓言，进行礼拜，所以对于自梳女的父母来说，虽然女儿没有嫁人，但从选择作为自梳女之后，也就等于“嫁人”（某种程度上成年、独立于父母的转折）。

在封建社会的大环境中，女性一旦“梳起”，就绝不能反悔，这意味着这些女子即使遇到了中意的男子，也不能改变成为自梳女的决定，不能与其结婚生子，不能违背仪式上许下的誓言，必须同其他“自梳女”一样，独身以保持“净女”的状态，直到死亡。

如果自梳女违反了上述誓言，下场极为凄惨。她们首先将会遭到族人的鄙视唾弃，被视为伤风败俗之人，一辈子遭人白眼，情节严重的还会被施以酷刑、毒打，甚至被浸猪笼（旧时的一种刑罚，把犯人放进猪笼，吊起来反倒河里淹浸，重则至死）。更为严重者，会被族人直接丢进河中喂食鱼类，尸骨难存。

按照封建习俗，自梳女仿佛就是“编外人员”，是不能死在娘家或者亲戚家里的，只能被抬到村外，且死后也只能由其他自梳女前往吊念，因此一些自梳女就会被迫“守墓清”——冥婚。

自梳女会自己出钱和已经去世的男性进行冥婚，做死者名义上的妻子，以便老死夫家，这样就避免了将来死后无归处的悲惨局面，所以守墓清也叫“买门口”。

守墓清具体又可分为“墓白清”和“当尸首”两种形式。

前者又称神主牌，即自梳女可以出钱购买早已死去的男性，无论其成年与否。但其实这并不是对自梳女完全有益的方式，因为自梳女“入门”后，须经常在经济上供给婆家，但却无法享受到其他正常的权利。

另一种形式是“当尸首”，就是当男子去世，但并未埋葬时，自梳女嫁去作死者之“妻”。这种形式需要自梳女像真正的妻子那样披麻戴孝，为其送葬。但非常无奈的是，即便如此，日后若南方父母稍有不满，便可将自梳女赶出家门。

其实无论是“墓白清”还是“当尸首”，对自梳女来说依然是一种委曲求全的无奈之举，她们自身并未因此变得幸福或安享晚年，只是找了一个死后之地罢了。

从这一点也可看出其实“自梳女”也颇有一种“宁为玉碎，不为瓦全”的意思。

有人说自梳女是女性主义的先驱，也有人说自梳女不过是从封建礼教的压迫下逃到了另一种炼狱，一生克制欲望，一生孤独。但与其去评价这种做法，不如把它看作一种人生抉择，尽管是封建社会礼教下的无奈之举，但她们却在古代女性必行“父母之命，媒妁之言”这条主干道之外走出了她们自己的路，选择不成为男性的物品，选择自己养活自己，何不为一种“我命由我不由天”的抗争？

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