知其不可奈何也，知其不可奈何，而安之若命

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1、知其不可奈何也：知其不可奈何，而安之若命

知其不可奈何，而安之若命，

当自己看到这句话时，一直在思考这句话是看破的洒脱还是为之放弃的颓废，不禁让我想起了这样一句话:命中有时终须有，命中无时莫强求，这两句是否有异曲同工之妙呢。

如果说知其不可奈何而安之若命，是种顺其自然的发展形态，那么它与道家所讲的道法自然是否存在一定的关键，道家提倡“无为而治”并不是种放任不管的思想，而是在特定的环境下提出与民修养生息，使社会得到一个安定的环境，使经济得到提升。

在西汉初期，王朝刚刚建立百废待兴，当时的政策便是提出与民修养生息重用黄老学说，而到了汉武帝时，当时的黄老学说无法满足当时的政治，从而重用儒家思想。

儒家思想与道家思想恰恰相反，道家提倡出世的态度，而儒家提倡的便是修身齐家治国，平天下的入世思想，以儒家思想来看“知其不可奈何而安之若命”这句话，会把重点放在明知不可为而为之的处理态度上，而此处的明知不可为而为之，并不是一种楞头的表现，而是一种当得知这件事无法完成而尽力去做的态度。

在近千年来，留在我们思想中的一直是中庸之道，无论是道家的出世还是儒家的入世都太过于单一，随着历史的发展轨迹只有将两种思想相互的融合才是最好的治理之道，而此时就如同中庸之道相互调和。

在自己看来，对于“知其不可奈何而安之若命”应当有着顺其自然去理解这句话，而有着不对追求试着去改变其道的作为，就像你喜欢的某件事或者是某个人，你明知在这个阶段无法达成或者实现，你所要做的不是半途而费的中途退出而是蓄力，不断的去积累，去为之努力的改变，这个阶段的你要学会蓄力，让量变转化为一个质变的过程，才能将这件事完成，又或者你不断的去了解一个人的喜好，不断的去收集一些细节之处，它是一个漫长的过程，如果你太过于急躁的去追赶一个结果反而容易造成反结果，此时应当有顺其自然的心态。

“知其不可奈何而安之若命”，应当怀有道家思想上的顺其自然，而在行动上有股俯首甘为孺子牛的态度。

2、知其不可奈何也，知其不可为而为

知其不可奈何也?吴艾伊 “知其不可而为之”，这是当时人们对孔子的评价，表现了孔子心中的理想主义，也表现了孔子的倔强 为实现自己的政治理想，孔子毕生奔波，周游列国他所推行的“大道”并不广泛地为人们所理解多次碰壁后，孔子也明白了“大道不行，礼乐难兴”的现实，但他仍然没有停止奔波的脚步，虽“累累如丧家之犬”而不改初衷 ，我来为大家讲解一下关于知其不可奈何也?跟着小编一起来看一看吧!

知其不可奈何也

吴艾伊

“知其不可而为之”，这是当时人们对孔子的评价，表现了孔子心中的理想主义，也表现了孔子的倔强。 为实现自己的政治理想，孔子毕生奔波，周游列国。他所推行的“大道”并不广泛地为人们所理解。多次碰壁后，孔子也明白了“大道不行，礼乐难兴”的现实，但他仍然没有停止奔波的脚步，虽“累累如丧家之犬”而不改初衷。

一个人知道自己所做的事要成功困难重重，但他仍然一丝不苟地坚持做下去。这样的人或许世人会不理解，说他傻、一根筋、自不量力、费力不讨好等等。但在中华文化的价值体系里，舆论最终会偏爱这种人。愚公因移山而遭智叟讥笑，可最终感动了天帝，让大力神协助他完成了心愿。至此，愚公不再愚，他的愚成为了一种精神，一种“明知不可为而为之”的精神。历史同样不缺乏这样的人，诸葛亮当年对蜀魏实力，早就了然于心，更何况还有一个扶不起的刘阿斗。明明知道曹魏难灭、汉室难兴，但诸葛亮仍然坚持“不可为而这之”，出兵伐魏，六出祁山，历尽千难万险，与实力强大的魏国作不懈较量。最终，诸葛亮没能扭转时局，自己还身死五丈原。诸葛亮虽然“出师未捷身先死”，却能“长使英雄泪满襟”。

所谓“不可为”，不是不能去做的意思，而是说在一般情况下，实现的难度相当大，甚至没有实现的可能性。但是，有一些事情，它符合道义，事关国家民族的兴衰，关乎国民的总体利益，如果没人去做，对国家民族、人民来说都是巨大损失。在“不可为”之事面前，努力“为之”，这是一种可贵的精神。看看那些最终取得成功的人，谁曾在“不可为”的事情面前退缩屈服了呢？

新冠病毒，来势汹汹。转眼之间，武汉成了危险地带。84岁高龄的钟南山，此时他比谁都明白病毒难以控制，他建议人们 “没有特殊情况不要去武汉”，自己却义无反顾逆着人流，登上了去武汉的列车，投身**战场的第一线。支撑老将出马、承受着巨大的身体与精神负荷的，正是“知其不可而为之”的精神。钟南山的到来犹如定海神针，让人们悬着的心得到安顿；随即，他纠正了新冠病毒没有人传人的误判，为阻击病毒蔓延赢得了主动。

同样，73岁的李兰娟院士，毫不犹豫地奔向武汉战“疫”第一线，这是她继2003年与非典、2013年与H7N9作搏斗后，又一次奔赴战“疫”最前线。武汉封城，意味着武汉的机场、火车站、长途汽车站等都要关闭，热热闹闹的大武汉顿时要按下“暂停键”。900万人口的武汉要封城，不可想像，似乎是“不可为之事”。然而，就是这样一件“不可为之事”，竟是李兰娟率先提出的 。正是她不可为而为之的举动，有效控制了**蔓延，为我国抗疫胜利打下了坚实的基础。

此次抗击**，还有更多“不可为而为之”的壮举将载入人类文明史册，彪炳千秋：在武汉医疗设备紧缺的情况下，提出对病毒感染者 “应收尽收、应治尽治”。这在当时几乎不可能落实。然而，举全国之力支援武汉，10多天的时间，建成雷神山、火神山医院，30余所方舱医院陆续建成，储备床位超过了3万张；与此同时，定点医院由最初的2家增加到86家，一举逆转了从“人等床”到“床等人”的局面，真正做到了“应收尽收、应治尽治”。世卫组织卫生紧急项目负责人迈克尔•瑞安在组织国际卫生会议时说：“在**开始之初，湖北（武汉）只有137张隔离病床，今天有超过14000张隔离病床，谁来告诉我世界上还有别的国家可以办到吗？”

人都有畏难情绪，趋利避害，是人之常情。但是，放眼今天中国，明知不可为而为之的何只钟南山、李兰娟？ 知其不可而为之已成为一种精神——伟大的中国精神。

张岱《四书遇》说：“不知不可为而为之，愚人也；知其不可为而不为，贤人也；知其不可为而为之，圣人也。”今天的我们要跟孔子等先贤一样，不能因为是否成功才决定做或不做，而是应该做就去做！

[责编:张璐]

[来源:新湖南客户端]

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