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- 1、苦吟派诗人代表人物:苦吟及其他
- 2、苦吟派诗人代表人物,谜一般的唐代隐士
1、苦吟派诗人代表人物:苦吟及其他
记得上世纪90年代初的一天,我作为初入出版行业的新兵,在湖南新华印刷一厂的排字车间见到当时已过退休年龄的钟叔河先生,与车间主任为《唐诗百家全集》某一页版面不够整齐而反复交涉。当时还是铅排,调整版面远比现在在键盘上敲个命令就解决问题要复杂多了。“这是何解(音卧改)啰?”钟老那浓郁的湖南口音至今还在耳边回响。
每当忆起这样的过往时,总感叹今天的编辑没有钟老的认真。前不久,在对一本书做印前检查时,篇章页的内容介绍语中读到了这样一句话:“两句三年得,捻断数茎须”。何以这样一句张冠李戴的诗句闯过三审三校到了我印前检查的桌上?
“两句三年得,一吟双泪流”是贾岛作为苦吟派开创者的代表名句,用语简易直白,对仗严整,情意至深。贾岛,唐代著名诗人,与那位“慈母手中线”的孟郊共称“郊瘦岛寒”。当然,他关于“推敲”的典故更加广为人知,据说由此得到了韩愈的赏识。有《赠贾岛》诗为证:孟郊死藏北邙山,从此风云得暂闲。天恐文章中道绝,再生贾岛在人间。
韩愈,唐宋八大家之首,就是这样的“百世师”,毫不吝惜地将“天恐文章中道绝,再生贾岛在人间”的赞誉给了自己后辈——这是有怎样胸襟的韩愈,又是有怎样人品的贾岛。
而“捻断数茎须”的上句是“吟安一个字”!作者是晚唐苦吟派诗人卢延让。《唐才子传》载:“延让,字子善,范阳人也。有卓绝之才。”与贾岛“两句”联一起,几乎成了苦吟派的形象代言。其《苦吟》全诗如下:莫话诗中事,诗中难更无,吟安一个字,捻断数根须。险觅天应闷,狂搜海亦枯。不同稳赋易,为著者之乎。
为“吟安一个字”而甘愿一年半载地受折磨,乃至捻断数茎须的,当今确乎没有听闻。例如这个“安”字,就大有讲究。就如将一件礼器一样的重器恰如其分地放到它该放的位置,“置之安处则安,置之危处则危”。
那么,卢延让是如何“吟安一个字”的?这里举他《蜀道》的一联:云中闹铎骡驮去,雪里残骸虎拽来。
初读有些奡兀幽峭、硬语盘空的意思。再读,上联似乎就是“蜀道之难,难于上青天”的形象注释,下联则是“路有冻死骨”的后续结果。唐末的四川,行商的骡队已经连金属的“铃”都已使用不起,只能将就用木做的“铎”了;然而,木铎发出的又怎能与铃铛发出悠扬悦耳的声音相比,怎一个“闹”字了得!“云中闹铎”是着一“闹”字而将哀音写尽。这是作者全身心熬着痛的苦吟,也是作者“捻断数茎须”后吟“安”的一个字。这短短14个字,就将唐朝末年四川的凋敝从蜀道这一视角全然刻画出来,触目惊心。
还有一个苦吟派的诗人就是唐末有“月锻年炼”“未及成篇,已播人口”之称的周朴。此人的苦吟,不仅在乎自己,还在乎读者;读者读错了他诗中的一个字,他不知则已,知道了也是不行的。如他的一首《董岭水》:湖州安吉县,门与白云齐。禹力不到处,河声流向西。去衙山色远,近水月光低。中有高人在,沙中曳杖藜。其中的“河声流向西”一句,着一“声”字,苕溪上游在董岭湍急的气势和声音,就在眼前,就在耳畔。如果说,像大禹这样经略山川河流、为民驱邪谋福的英雄值得人们永久记住,那么那些用诗歌将人类美好的精气神注入我们脚下的土地的诗人,也同样值得我们记住。
据说有一天,一士人路遇周朴,成心捉弄这个跟文字较劲的霸蛮人,故意念了声“河声流向东”,即跨驴迅跑。周朴眼见将自己呕心沥血的诗句念错,心急如焚,可又无驴可骑,只得急行数里方追及,对士人说:“朴诗‘河声流向西’,何得言‘流向东’?”
相传一天周朴在野外遇见一樵夫担着柴薪赶路,周朴上前抓住那捆柴火,连声说:“我得之矣,我得之矣。”樵夫以为碰上劫道的,丢下柴担撒腿就跑;慌忙中遇到游徼卒(类似巡警),被怀疑是小偷而遭盘查。周朴这才赶来说明情况——见到樵夫担的柴薪,猛然激发了自己的灵感,长期悬拟的上联有了绝妙的下联:“子孙何处闲为客,松柏被人伐做薪。”如此的动手动脚,感觉有些现代行为艺术家的做派!
为诗疯魔成这样,倒是契合林黛玉“无赖诗魔昏晓侵”的意味。然而,这还不算最奇葩的。唐末乱世,周朴避居福州,当时朝廷的观察使杨发、李海请他出来当官为朝廷出力,他拒而不往。唐僖宗乾符五年,黄巢起义占领福州,也想让周朴为他献力。周朴拒绝得一点不含糊:“我为处士,尚不屈于天子,安能从贼!”黄巢岂容别人称其为“贼”,于是也一点不含糊地将周朴一刀砍了。像周朴这样苦吟诗人,将一字一句看得如此之重,却将自己的头颅看得如此地轻,真有“砍头只当风吹帽”的意思;人生在世,知避与不避,方为君子,这确乎又不是现代所谓行为艺术家决绝的坚守了。
据研究,苦吟成派自贾岛始,而上溯可达诗圣杜甫“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”。唐末以后,苦吟派后继无人了。尽管人们也明白“不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香”,但是,道理也仅是“知道”而已。今天,外语重要,计算机重要,手机重要,反是人们说的话,留下的文字乃至写成的书,似乎都可随便的。然而,文章千古事,仓颉造字可是“天雨粟,夜鬼哭”的!
南宋道教紫阳内丹派南宗祖师白玉蟾在诗中写道:“张仪但有舌,周朴不惜头。”1200年前的周朴,知道的人不多,《全唐诗》也仅收录了他15首诗。但是,我想鲁迅所说中国人的脊梁中那舍身求法的群像里,是会有周朴的身影的。
2、苦吟派诗人代表人物,谜一般的唐代隐士
陈陶,字嵩伯,号三教布衣,多次参加科举考试,但均未及第,对仕途心灰意冷后,曾长期隐居在洪州西山,后云游四海,足迹遍布大江南北,终身未曾出仕。
浩瀚的历史篇章中,对他的生平只有只言片语的记载,出生年月不详,出生地有说岭南或鄱阳等地,一直有争议。
尽管身世不详,但从他流传下来的诗歌中,可以读取出他曾执著追求过的人生理想,探寻到他曾浪游漂泊过的足迹行踪,理解了他写诗时久久难以平复的情绪心境。
诗人曾写过《陇西行》四首,其中的第二首,最为悲情。
誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。
在他的这首诗里,仿佛可以看到那支保家卫国的精锐部队中一个个奋不顾身的身影,他们为了家国天下,为了一方百姓,也为了能够建功立业、青史留名,全然不顾自身安危、挺身而出,策马仗剑与胡人决一生死。
五千英勇无惧的将士,却全军覆没、壮烈牺牲了。多么悲壮的一场战争,多么惨淡的一个结局,将士的遗骸经历风吹日晒,化成了无定河边的枯骨,但是爱着他们的女人们还在春闺里做着美梦,梦见自己的爱人凯旋。
她们还在期盼着爱人平安,而实际上这已是永远不可能实现的梦了,已成枯骨的“实”和梦中健在的“虚”相互交错,无定河边的“骨”和春闺梦里的“人”相互对应,让人无限扼腕,徒留一声叹息。
最悲情的人生就是如诗中的女子一样怀抱着美好的期待,期待一个明明不可能实现的结局,日复一日的等待,在等待中枯萎了自己的一生。
诗人曾孤傲地认为自己的才学能力堪比兴周八百年的姜太公,他一直在等待一个时机,一个可以成为帝王师的机会。尽管多次参加科举考试都未成功,他仍执著地认为自己应有一番协助天子、匡扶正道的作为。“中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏”,他认为自己是卧龙、凤雏这样优秀的人才,然而天子网罗人才的时候,疏忽漏选了自己这样有才能的人。
然而等了一天又一天,一年又一年,从未成功走向仕途的他,渐渐心灰意冷了。他曾想扬名立万,也曾想匡扶社稷,只是日复一日蛰伏等待的时光,消磨了他追名逐利的心。“消磨世上名利心,澹若岩间一流水”,他放下了这份世俗的追求,在巍峨高山之中、潺潺流水之侧领悟出了人生的另一番境界。
诗人的足迹遍布浙江、福建、江西、广东、陕西等地,一直在路上的他领略了高山丘壑的连绵险峻,也见识了江河湖海的波澜壮阔。
他登临过豫章的江楼,发出了一声“终日章江催白鬓,何年丹灶见红蕖”的感慨,他为自己两鬓渐渐染霜而悲伤不已,更为自己飞升成仙的理想始终遥不可及而烦恼不止。
他也拜谒过徐稚的坟墓,曾想成为徐孺子一样的高士,但又困惑徐孺子成功的意义。在他看来再有声望的名士,最终的结局留给世人的不过是徒留一块遍布青苔、刻满文字的孤单寂寞的内史碑而已。人生终极的意义到底是什么,这个问题让他纠结困惑,想要找寻到答案。
他也欣赏过鄱阳湖的秋景、庐陵的冬景,见识过大海的浩瀚,他走过钟陵道、番禺道,留宿过天竺寺庙,登临过宝历寺阁楼,也曾一叶扁舟过涂江。
在漂泊的旅途中,他慢慢停下奔波的脚步,开始怀念起以宁静的毫无波澜的安稳生活,厌倦了风餐露宿的日日奔波。犹如一只离巢飘零许久的小鸟,向往记忆中温暖的巢穴,“始忆离巢已倦飞”。
在诗人看来自己一身本领无从施展,世道如此艰难,也许天意如此,既然治国平天下的理想实现不了,那就修身,或者更进一步修仙。
在《洛城见贺自真飞升》的诗中,他详细记录了亲眼看见贺公子光天化日之下飞升成仙的故事,五色的祥云、漫天的仙乐这种场面深深震撼了他,让他恍然如梦,更坚定了他心中长远的理想信念。
他的朋友送来一名身姿曼妙的歌姬陪伴他,他却写下了《答莲花妓》的诗文,拒这位姑娘于千里之外。不仅仅是因为“老去风情薄似云”,自己年纪大了不理解年轻女子的柔情,也不需要解语花相陪相伴,更多的是因为“已向升天得门户”,诗人已找寻到一条通往永生不灭的道路,世俗社会的美好已经没有吸引力了,也不想与俗世再有牵绊了。
然而虚无的神仙世界,终究只是诗人心中的执念和妄想,走遍天涯海角的诗人还是孑然一身,始终在十丈红尘里踟蹰徘徊。
诗人的结局,有说他是羽化登仙了,也有说他是下落不明了,还有说他是隐居终老了。生卒年均不详的诗人,在隐居与漂泊的模式中来回切换,结局也是谜一样的精彩。
长久漂泊的他也许真的厌倦了旅途中的风霜,回到最安稳的地方,与诗书相伴下半生。也许终有一日,诗人勘破了世间万物生生不息的自然规律,与其追逐虚无的人生境界,不如过好当下柴米油盐的每一日,于平淡之中获得了精神上的圆满,细微之处感悟到了人生的真谛。
与其等待、与其漂泊、与其执念,不如在坦然地过好每一天。
作者简介:星河在水,80后,水瓶座,朝八晚五上班族,梦想长河饮马,仗剑走天涯。
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