兰亭集序教案，高一语文《兰亭集序》教案

《兰亭集序》第一课时教案设计

《兰亭集序》是苏教版高中语文必修五“我们头上的灿烂星空”专题的教学内容，主要通过对文言字词和名句的把握，理解文中表达的情感和思想，感受作品的思想光辉，提高人生境界。

一、教学目标

知识

1、了解序的特点，掌握文中涉及的重点虚词、实词及特殊句式。

2、理清课文内容层次，了解作者的生死观

3、认识王羲之的生平,以及《兰亭集序》相关的故事

4、了解古代巳日曲水流觞的习俗

能力

1、培养鉴赏文章的对称与节奏之美;

2、欣赏王羲之行书之美。

3、背诵课文

情感

1、体会魏晋时代名士的风雅;

2、思索生命的意义与价值

二、重点难点

重点：掌握文中涉及的重点虚词、实词及特殊句式

理清作者思想感情的层次脉络。

难点：体会魏晋时代名士的风雅;理解作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

三、课时安排

两课时

四、教学步骤

(一)书法导入，营造氛围

王羲之的《兰亭集序》既是书中极品(后人誉之为“天下第一行书”),又是文中上品。据历史记载,唐太宗千方百计搜觅真迹,并日夜赏玩临摹之,以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况。唐太宗驾崩,此真迹又作为殉葬品埋入地下,后来此墓被盗,真迹永远失踪,成为千古恨事。我们现在所见的是唐代摹本。今天老师也给大家带来了《兰亭集序》书法作品，从摹本可以判断“书中极品”的评价绝非妄言。而此文为什么又被称为“文中上品”呢?它为什么跨越千年依然动人呢?今天我们就来欣赏作为文学作品的《兰亭集序》。

(二)审读课题，了解背景

1、从标题来看这是一种什么文体?

①序，又称序言、前言、引等，是作品或书籍的一种依附性文章，主要介绍作品的内容、主旨，或者作者的创作过程，或对作品加以评论。

②序一般位于作品之前，也可位于书后，位于篇末的序为“后序”，通常称为“跋”或“后记”。

③由作者本人写的序为自序，作者以外的他人所写的序为他序。

2、这篇序是在什么样的情况下作成的呢?结合课下注释，哪位同学来帮我们解答一下。

课下注释①

这次兰亭雅集的文人中，有11人各赋诗2首，15人成诗各1篇，16人因诗未成而被罚酒三大杯，其中王羲之的小儿子王献之也被罚了酒。聚会结束时欲将这些作品编为诗集,羲之为此集作序,是为《兰亭集序》。而有趣的是，随着岁月的流转沉淀，兰亭诗集里的诗并未出名，而这篇书序却成为我国古代文学作品中不可获取的名篇，真是“有意栽花花不开，无心插柳柳成荫”。

(三)整体感知，情感线索

好!刚刚我们已经一起大致了解了这篇书序的写作背景。接下来老师为大家范读一下本文(可用录音范读代替)，请同学们找出代表作者情感变化的三个关键字。(板书:乐—痛—悲)

【乐——第1、2段】

1、【生读】现在让我们把自己想象成王羲之，或者参与聚会的某一个文人，我们在一个天朗气清，春风拂面的日子里，和一帮志趣相投的友人汇聚兰亭，我们赏着兰亭美景，临着潺潺溪流，喝着小酒、赋着小诗，生活是多么的惬意啊!让我们一起来带着这种畅快、愉悦、轻松、闲适的心情来一起朗读前两段。

请大家注意以下几个字读音：癸丑、会稽、修禊、流觞曲水

2、【五乐】在这第二段末，作者说“信可乐也”，那么作者到底为何而乐呢?老师给分析了一下,归纳为五点(板书)

时令宜人———

高朋满座———

环境幽美———

活动高雅———

天气晴朗———

总而言之,能“游目骋怀”“信可乐也”。

那么同学们能从原文中找出与之对应的语句吗?可以小组合作,力争找得又快又全。

▲时令宜人———他们是在什么时间、哪个季节举办这次集会的?

“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”。

译：永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，(我们)会集在会稽山阴的兰亭，是为了从事修禊祭礼。(交代了时间、地点、事件)

②古代纪年方法：主要用干支和年号，本文是干支和年号兼用来纪年的。

②暮春：见注释③;提问：春天在古代分几个阶段?明确：孟—仲—暮

南朝·梁丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，羣鸎乱飞。”

③会于会稽山阴/之兰亭，注意停顿;“会稽山阴”即浙江绍兴，兰亭在绍兴兰渚山，据说勾践曾经在那里种过兰花。

④“修禊事也”：注释⑤

所谓“修禊”源于古老的巫医传统，即于每年三月的第一个巳日(曹魏后改为三月三日)，配合春风和煦，阳气布畅的时令，士人们在郊外河边中撩水擦洗身体，意为将身上的疾病及不祥拂除干净，以祈来新的好运，古人称之为“修禊事”。

▲高朋满座———参加此次聚会的有哪些人?

“群贤毕至，少长咸集”

译：众多贤才都汇聚在这里，年长的年少的都聚集在一起。

毕：全

咸：都

▲环境幽美———“群贤、少长”都齐聚于此，想必这里的环境一定十分幽美?

“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。”【读一读】

生译：兰亭这地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林，又有清澈湍急的溪流，辉映围绕在亭子的四周，(我们)引(清流激湍)来作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边。

②“修竹”“急湍”“映带”

②赏析：“引以为流觞曲水……”

**流觞曲水，是中国古代流传的一种游戏。当时，王羲之等在举行修禊祭祀仪式后，在兰亭清溪两旁席地而坐，将盛了酒的特制的.酒杯(多是质地很轻的漆器)置于上游，由上游浮水徐徐而下，经过弯弯曲曲的溪流，酒杯在谁的面前打转或停下，谁就得即兴赋诗并饮酒。其乐趣略同今人的"击鼓传花"或"丢手绢"。

**出示“流觞曲水”图片：看到这幅图，我们仿佛回到兰亭集会上，仿佛看到了那些雅士们儒雅的风度和诗意人生，他们的聚会成为千古美谈，直到今天，每年三月三日，还有许多书法家、画家、文学家都汇集此地。

▲活动高雅———刚刚已经提及到了“流觞曲水”如此高雅的活动，”虽然没有演奏音乐的盛况，(但)喝点酒，作点诗，也足以令人抒发内心深处的情意。

①丝竹管弦：都是乐器。“无丝竹之乱耳”《陋室铭》，嘈杂的音乐

②一觞一咏：殇，酒杯，当喝酒讲，名词活用做动词。

▲天气晴朗———我们再想象一下当时的情景，由于此次活动是在郊外，文人雅士们一边饮酒、一边赋诗固然美妙，如若此时突然乌云密布，电闪雷鸣，狂风乱作，下起了瓢泼大雨，定然十分扫兴。因此作者在第二段又开始描写当时的天气状况——“是日也，天朗气清，惠风和畅。”

译：这一天，晴明爽朗，春风和暖畅快。

真是“暖风熏得游人醉”啊，文人雅士们醺然沉醉于好诗好酒之中，心情畅快了，视野也放开了。所以才有了下一句。

▲“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”。

【同学们再一起带着熏熏然、飘飘然、满足快意的心情来一起朗读一下第二段】

哪位同学能为我们翻译一下这段的第二句?

译：向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，尽情的享受视听的乐趣，实在是快乐呀!

①从字面上来看，或联系文意，用自己的话来谈谈你对“游目骋怀”这个词理解?

李乐薇《我的空中楼阁》：“适于心灵散步，眼睛旅行，也就是古人说的游目骋怀。”，这是一种比较文艺的解释，我来一个比较形象化一点的解释就是“让你的眼睛像鱼儿一样畅游;让你的胸怀像万马一样奔腾”何其自在，何其快哉!

②信：实在，起强调作用，突出作者此时心情之乐。

【小结】第一部分交代集会的时间、地点、人物和缘由，描写了山水胜景,记叙了宴会盛况,突出视听感受,叙事状景,清新自然。(板书：宴会盛况)

可到第三自然段，作者的感情却突然由“乐”转“痛”，这又是为什么?咱们下节课再讲。

高一语文《兰亭集序》教案

高一语文《兰亭集序》教案（一）

教学目标：

1、预习课文，理解并积累重点词句知识。

2、朗读文本，领悟文本语言的声韵美和意蕴美。

3、认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨，形成对生命的哲学思考。

教学重点、难点：

1、理清作者思想感情发展脉落，正确分析作者因事而发的感慨。

2、结合自己对自然、宇宙、生命的理解，比较古今杰出人物的生命价值观来客观、公允地评价王羲之的生命观。

教法设计：质疑讨论，拓展评价。

教具准备：多媒体课件补充资料

教学课时：一课时

教学过程设计：

一、导语激趣，进入文本。

[幻灯片]出示《兰亭集序》书法图片。同学们知道这是谁的作品？（王羲之）据《晋书王羲之传》记载，《兰亭集序》是东晋大书法家王义之为《兰亭集》写的序文。此文被誉为“书中的极品，文中的上品。”可谓艺术奇葩，千古奇文。传说唐太宗李世民从辩才和尚处获得王羲之的真迹后，爱不释手，命人摹拓数本分给太子诸王，并且在死前请求高宗李治把兰亭真迹随葬昭陵。写作本文时，王羲之33岁，距其后辞官归隐仅有3年，也是他决定归隐的重要的蕴酿阶段。其间如何反映作者复杂情绪，今天就让我们走近文本，与作者进行一次心灵交流。

[幻灯片]出示课题和学习目标。

二、诵读感知，理清思路。

1、诵读体悟。

师导：“三分诗，七分读。”读中理解，读中感悟，可见诵读是学习文言最好的方法。下面，老师给大家读一遍课文，请同学们注意以下两个问题：①标注字音，划分节奏。②把握作者情感发展的脉落，从文中找出表达情感的词，填入题目的空格内并评价。

[幻灯片]：兰亭集会，赏景畅饮，信可（）矣；聚后思索，面对生死，岂不（）哉；联系古今，思接千载，亦可（）夫。

2、处理疑难字词。

①给下列红色字注音。

会（）稽悟（）言形骸（）世殊（）

②、判断下列红色字含义的正误。

茂林修竹（长）

况修短随化（修身）

丝竹管弦之盛（繁多）

俯察品类之盛（繁盛）

所以游目骋怀（……的原因）

所以兴怀，其致一也。（用来）

③、翻译下列句子。（供参考，具体随学生提问而定。）

或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

活动安排：学生以组互问互答，解决不了的老师给以点拨，给学生结合上下文语境去分析。

三、美点赏读，涵咏领悟。

文学即人学。古今优秀散文往往都会逼真细腻地反映作者的内心世界，《兰亭集序》的每一句话无一不是作者情感表露和心理折射。下面，让我们看看文章一、二段。

1、阅读第一二段，品兰亭之乐。

王勃在《滕王阁序》中写道：“四美具，二难并。”想想“四美”指什么？

明确：良辰、美景、赏心、乐事。

2、填写训练，领悟情感。

引导：散文在于美读，读中理解，读中品味。因声求气，将作者的心理和情感用自己的声音传达出来。

活动设计：学生以小组为单位，结合课文内容，仿照示例写一组句子。

例句：兰亭之乐，乐在景美，这里有“崇山峻岭，茂林修竹”（尽量用文中原句回答）

参考示例：①、兰亭之乐，乐在人贤，这里“群贤毕至，少长咸集。”

②、兰亭之乐，乐在辰良，这里“天朗气清，惠风和畅。”

③、兰亭之乐，乐在赏心，这里可“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”

④、兰亭之乐，乐在事雅，“引以为流觞曲水，映带左右。”……

小结：从上面分析中，我们可以看到文人雅士们的潇洒风度和诗意人生，以至美好的聚会成为千古美谈，作者写道：“足以极视听之娱，信可乐也。”

3、你认为作者的“乐”是否为“真乐”，你又如何看待他的“乐”？

活动安排：学生独立思考，同桌间交流，举手回答，师生共评。

参考提示：亲近自然，娱情山水（真乐）；借酒取乐，游戏人生（暂时之乐）；感官刺激，`瞬间闪现（简单肤浅之乐）

明确：作者以“极”“信”二字写尽了与友人们欢聚的兴致和情怀，但乐中有哀。王羲之是晋人所谓的“性情中人”，谢安曾对他说：“中年以来，多伤于哀乐。”王羲之回答：“年在桑榆，自然至此。”也许会乐极生悲，作者面对良辰美景，抒发“幽情”，以表达纵欢过后对宇宙人生的深刻思考，自然掩盖不了生命短暂、光阴虚度所带来的烦恼。其实，这也是王羲之前后所有文人们共有的经历和感受。（举李白和苏轼等人例子）

4、赏析第三段，思兰亭之痛。

师导：自古人们就有“乐极生悲”的人生感慨，作者亦如此。那么，作者因何而痛？

活动设计：学生自由朗读，圈点勾画出有深刻感悟的句子，然后在组内交流，统一意见后在班内交流，师生评价。

幻灯片：以“我从--（运用原文句）中读出了--”的句式来回答。

参考提示：①光阴易逝，生命短暂。②快乐难久，人生无常。③美物易逝，情迁之痛。④造化难违，死生之痛。⑤死生亦大（事）。

他写此文仅仅为了表达内心之痛吗？让我们再读这一段文字，进一步体会作者深沉的悲痛。（学生阅读提供的资料自由发言）

4、赏析第四自然段，识兰亭之悲。

师导：既然“生命之感”如此沉重，那么，我们该如何对待它，作者的“悲”情缘何而生的呢？

活动安排：指名朗读，学生勾画相关句子讨论交流，派代表发言。

[幻灯片]：以“兰亭之悲，悲在--”发言。

参考提示：①悲在古人今人对生死看法非常一致。②悲在后人对生死看法与古人、今人致。③悲在古人把生死看成一样。④悲在人们的困惑，即那个时代对生命的漠视和人生的悲叹。

那么，王羲之的“悲”是悲痛还是悲观呢？

参考提示：是悲痛而非悲观。

[幻灯片]：展示时代背景：王羲之生活在一个清谈玄学，积极悟道的年代。魏晋时期政治极其严酷，社会急剧动荡。门阀制度使得当时许多著名文人、学士都死于残酷的权力斗争中，身处乱世，大家无所作为，也无法作为。“等生死，齐彭殇”这是庄子的思想。因而有人会谈玄悟道，“悟言一室之内”；有人寄情山水，“放浪形骸之外”，虚度光阴。对此，王羲之是不认同的，一个“虚诞”一个“妄作”足以证明。他劝告时人要珍惜时间，热爱生命，有所作为。

四、归纳课文，拓展延伸。

师导：作者在文中充分表现了兰亭聚会的感慨，也反映了他的生命观。那么，你怎样看待作者抒发的思想感情？作者作序的目的是什么？

活动安排：学生浏览课文，体会蕴含于字里行间的思想感情。组内讨论，形成统一意见后在班上展示。

参考提示：文章虽是叙写兰亭聚会，实则是批判晋代名士们的虚无思想观念。东晋是名士风流时代，士大夫们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，寄情山水，笔傲山野，即信奉“一生死，齐彭殇”，而作者却显示了“众人皆醉我独醒”的思想境界，勇敢地从消极颓废情绪中走出。如果和苏轼，李白等人相比，也可看出他们的共同特点，即其“儒佛道”统一的哲学信仰。“后之览者，亦将有感于斯文。”有警示后人不要受当时士大夫消极人生影响，客观面对生死，把握生命，积极生活。

一个人的生命如草木万物随造化而定。我们面对生死很难做到如庄子般洒脱随性，但也没有必要为生死困扰，反而要更加“珍重生命”。

五、课文小结

[幻灯片]：品读文字，你会发现文章浸透着作者对短暂生命的珍惜和对人生、自然的热爱和执著。一次普通的聚会，王羲之发出对生命的深层思考；一次灵魂的坚守、王羲之探索出实现人生理想、人生价值的永恒方式；一次谆谆教诲，激励我们要强健体魄和精神，去战胜人生路上的困难。下面老师留给大家一段话：品兰亭之乐，追求雅趣人生；思兰亭之痛，珍惜有限生命；悟兰亭之悲，打造精彩人生。

六、布置作业。

1、背诵课文，并与苏轼《前赤壁赋》对照，分析二人哲学观点的异同。

2、整理课堂未能解决的词句，写在笔记本上。

【教学目标】

1、文言字、词、句教学，读懂文章内容，并能成诵。

2、领会作者“乐”、“痛”、“悲”情绪变化后面的生命感慨。

3、把握文章融叙事、描写、抒情、议论为一炉的写法。

【教材分析】

1、本单元所选皆山水游记散文，此类文章一般不只是对自然风物的客观描绘，它往往包含着抒情与说理的成分。

具体到本文，作者借由眼前“乐”事，想到生命短暂，故而有了“痛”感，并进一步想到“前人”、“后人”对“生死”的共同感慨，由此生出了“万古同悲”之叹（无论过去，还是将来，人的生命终将归于寂灭，此乃亘古不变之规律，故悲）。当然，教学本文也不能忽略作者表达的积极情绪。

这是本文教学难点（不是重点），不可不引导学生体会。

2、课程标准的“课程目标”部分载有“阅读浅易的文言文……理解词句含义，读懂文章内容”的说法，字、词、句教学是本文教学的一个重点。

3、课程标准的“实施建议”部分载有“古代诗文……教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读的习惯”的说法，鼓励学生多读是本文教学的另一个重点。

【教学重点】

1、字、词、句教学，如“岁、虽、所以、引、信、相与、兴、或、向”等，帮助学生读懂文章。

2、诵读教学，提示学生抓住文中表示感情变化的关键词语，如“乐、痛、悲”，以此带动对全文的理解背诵。

【教学难点】

1、领会作者“乐”、“痛”、“悲”情绪变化后面的生命感慨。

2、把握本文融叙事、描写、抒情、议论于一炉的写作方法。

【教学方法】

1、反复诵读：音频朗读、集体朗读、教师范读。

2、字、词、句等文言知识教学以学生质疑、师生解疑方式展开。

3、以“讨论法”引导学生领会作者在文章中的情绪变化。

【教学准备】

1、音频朗读材料、视频介绍材料、课件。

2、预习作业

①了解作者、作品，能用自己的话介绍作者、作品。

②借助课下注释和工具书（教辅），读懂文章内容，翻译文章一遍。

③找出文章表示作者情感变化的关键词，尝试体会作者情感变化的内在原因。

【课时安排】

2课时

【教学过程】

第一课时

一、新课导入

一则新闻（视频），王羲之《妹至帖》仅17个字，拍出2400万元。

一则典故（幻灯片），《兰亭序》作了唐太宗的随葬品。

足证王羲之无愧“书圣”称号。

二、常识简介：作者、作品

1、请1位同学用自己的语言介绍作者。

2、用幻灯片展示王羲之书法艺术，点到即止。

3、视频短片拓展视野，学生更好理解本文写作的来龙去脉。

三、听音频范读（正音）

1、要求学生标出生字词的读音。

2、生字词注音。

癸（guǐ）丑修楔（xì）事清流激湍（tuān）

流觞（shāng）曲水形骸（hái）游目骋（chěng）怀

趣（q）舍万殊若合一契（qì）齐彭殇（shāng）

四、配乐集体朗读（理清思路，整体把握情感）

1、要求学生找出文中表示作者情感变化的三个关键词，领会作者情感的变化，并思考作者情感变化的脉络与原因。

2、合作学习，讨论并领会作者情感的变化。

（1）邻桌讨论。

（2）学生展示。

（3）教师明确：

情感变化：乐→→痛→→悲

因时、地、景、人、物、事而乐；

因生命短暂、人生易老而痛；

因“前人”、“后人”对“生死”的感慨相同，故生“万古同悲”之叹（无论过去，还是将来，人的生命终将归于寂灭，此乃亘古不变之规律，故悲）。

五、教师示范朗读（详解1、2语段字、词、句）

1、同学指出1、2段不解的字、词、句。

2、师生共同解决学生提出的字、词、句问题。

3、教师幻灯片展示重点字、词、句。

①重点实词（黑体字）：

岁在癸丑

茂林修竹

引以为流觞曲水

列坐其次

足以畅叙幽情

足以极视听之娱

②重点虚词（黑体字）：

信可乐也

虽无丝竹管弦之盛

所以游目骋怀

③词类活用（黑体字）：

少长咸集（形容词作名词）

所以游目骋怀（动词的使动用法）

④特殊句式：

会于会稽山阴之兰亭（状语后置）

会于会稽山阴之兰亭，修禊事也（判断句，判断目的）

引以为流觞曲水（省略句，省略介词的宾语）

列坐其次（省略句，省略介词）

六、学生再次齐读全文（加深对文章的理解）

说明：如果时间不够，本环节略去。

七、小结本课时

1、同学们大体知道了王羲之其人其事和本文写作的来龙去脉。

2、同学们初步领会了作者“乐”、“痛”、“悲”情绪变化后面的生命感慨。

3、我们详细解读了1、2自然段，读懂了这两个语段的内容。

八、布置作业

1、以文中三个关键词为纽带，背诵全文。

2、借助课下注释，读懂文章3、4段内容。

3、思考作者在文中表达的积极情感。

【教学目标】

1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。

2.了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。

3.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。

【教学重点】

1.了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。

2.背诵全文。

【教学难点】

1.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

2.对文中多义词具体义项的确定。

第一课时

【教学内容与步骤】

一、导入新课

浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的《兰亭集序》，兰亭——兰渚之亭则流芳万古，大大超过了兰草的清香。下面让我们共同欣赏《兰亭集序》吧。

二、作者介绍学生读注释（1）。

教师补充：

1、魏晋，是中国书法史上具有承前启后的重要时期，出现了一批著名的书法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“书圣”的美称。他不仅长书法，也长诗文。字和文都任意而行，得自然之趣，风格潇洒放脱。

书法作品《兰亭集序》最为有名，它被后世评论者誉为“行书第一”，那么它到底是什么样的面貌呢——请看插图。古人评价：“飘如游云，矫如惊龙。”我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。只可惜，我们看到的只是临摹本，其真迹已经失传。据说被李世民带到地下了。

王羲之的诗文以《兰亭集序》最出色。从注释我们已经知道，它是诗歌集子的序。集子中的诗文艺术性不高，但是集子的序却脍炙人口，是千古传诵的名篇。下面我们就来欣赏它吧。

2、了解序的体裁特点明确：序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。

三、听课文朗读录音（校园网语文第一册），读后提出需要注意的字音。

癸丑修楔流觞游目骋怀趣舍万殊齐彭殇会稽感慨系之若合一契曾不知老

然后学生自由朗读，要求：注意文章语气、节奏、字音。

四、疏通字词

1、重要词语

a.实虚词群贤毕至少长咸集信可乐也取诸怀抱或因寄所托曾不知老之将至及其所之既倦感慨系之矣向之所欣以之兴怀修短随化喻之于怀故叙时人

b.通假字虽趣舍万殊

c.活用词一死生为虚诞齐彭殇为妄作

2、多义词

①乃重修岳阳楼邹忌修八尺有余内修政理茂林修竹修禊事也

②终期于尽度已失期不期修古行有期年

③其致一也齐心一力以致臣节致市民，聚万货颇有野致

④临文嗟悼把酒临风曹公已临其境哀临三日

⑤列坐其次引次江北破军次之贤能不待次而举

⑥所以游目骋怀/所以兴怀臣所以去亲戚而事君者吾知所以拒子矣

⑦一觞一咏，亦足以畅叙幽情夫人之相与俯仰一世固知一死生为虚诞所以兴怀，其致一也

3、成语及常用语①游目骋怀（开怀）②放浪形骸（行为放纵，不受世俗礼法束缚）③情随事迁（思想感情随着情况变迁而发生变化）

4.常识①纪年法岁在癸丑（干支纪年）宣德间宫中尚促织之戏（帝王年号）赵惠文王16年（王公纪年）顺治二年乙酉四月（年号干支并用）②暮春（孟春仲春季春）③修禊（在风俗，临水为祭，消除不祥，选在三月三日）

五、再读课文

六、布置作业

1、反复朗读课文，力求背诵；

2、如何评价作者的生死观？

第二课时

【教学内容与步骤】

一、检查复习，朗读课文

二、整体感知，理清思路

1、本文写了作者怎样的情感以及变化？

2、分小组讨论，给文章划分段落部分，概括要点。

3、总结文章的意思

三、赏析课文

1、第一段：

（1）以课文的第一部分为主，看作者在表达自己的心境时从哪几个方面写的？

时间：地点：

风景：人物：

盛况：感受：

写法：

（2）尝试背诵第一段。理清背诵思路：

2、学习第二段，了解作者的心境的变迁。

3、朗读并分析第三自然段。理清背诵思路：

集体齐读课文第三自然段，背诵。

4、学生齐读课文三遍，背诵。

四、小结

五、全文小结

六、【考考你】

1.为下列句中加粗的字选出正确的义项。

（1）群贤毕至，少长咸集

A.全部B.毕竟C.完结D.毕备

（2）曾不知老之将至

A.竟然B.曾经C.通“增”D.从前

（3）或取诸怀抱

A.有的人B.有的时候C.或者D.间或

（4）俯仰之间，已为陈迹

A.陈列B.陈述C.陈旧D.通“阵”

2.下列各句加点词古今义不同的一项是（）

A.岁在癸丑，暮春之初B.此地有崇山峻岭，茂林修竹

C.夫人之相与，俯仰一世D.情随事迁，感慨系之矣E.何不委心任去留

3.下列各句在文中的意思，理解不正确的一项是（）

A.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目聘怀，足以极视听之娱，信可乐也——抬头观览浩渺的天地，低头审视繁多的物类，借凭它们纵目浏览，舒展胸怀，足以尽情地享受着和听的乐趣，确实很愉快啊。

B.俯仰一世——很快地就度过一生。

C.固知一死生为虚诞，齐彭、殇为妄作——才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

D.及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣——等到他对所向往的事物已经厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而生了。

4.阅读全文把握文意，请找出不正确的一项（）

A.王羲之他们在风景幽绝的兰亭宴饮，是含有这么一个游戏：把酒杯盛酒放在溪水之中，让它随水飘流。杯子停下来时，坐在近处的人就应取觞饮酒。

B.全文前半部分叙兰亭宴集情景，是实写，以“乐”字为基调；后半部分抒发宴集之后的感触，是虚写，以一个“悲”字为基调。

C.文中作者批判了庄子死生一体的虚幻世界观，认为生是生，死是死，不能等同看待。

D.作者谈对人生的感触，从宴集发端，由今人及于古人，再及于后人。在深沉的慨叹之中，暗含着对人生的厌倦和冷漠。

5.创新能力训练

阅读李白的《春夜宴诸从弟桃李园序》，完成下题。

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳国，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠速。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

1.下列加粗词的解释，不正确的一项是（）

A.万物之逆旅也逆旅：旅店B.古人秉烛夜游秉：持，拿

C.群季俊秀季：兄弟中排行第四或最小的，此指弟弟D.而浮生若梦浮生：轻生

2.下列对文章的解释和赏析，不恰当的一项是（）

A.这一篇同《兰亭集序》一样，也属于宴集序。标题概括了文章的基本内容：回答了什么人（作者与从弟）什么时候（春夜）、什么地方（桃李园）、干什么（宴饮）等问题。

B.“古人秉烛夜游，良有以也”，“以”，缘故。意为：古人（嫌人生太短）夜里拿着烛光游玩，实在是有缘故（有道理）啊。

C.“大块假我以文章”，“大块”指天地；“文章”，绚烂的文采。即“广阔的天地给我提供了如此绚丽灿烂的大好春光”。岂能辜负！表现了作者及时行乐的消极思想。

D.“惠连”是人名，很有才华，十岁就能写诗作文；“康乐”指谢灵运，南朝诗人。作者用此赞扬诸位堂弟人才俊秀，谦称自己不如谢灵运。表现作者与弟弟们畅叙天伦之乐的喜悦之情。

【学科渗透训练】

迎着将要落山的太阳，小李看见对面过来一辆两匹马拉的大车，只见车上坐着两个人：一个手拿渔杆，一个挎着大弓。觉得很有趣，于是跑过去问。

“您二位姓什么？”只见拿渔杆的人随手抓起一条大鱼，站起身，对着夕阳高高举起说：“我就姓这个！”接着拿大弓的人把肩上的大弓使劲儿拉开后回答：“看，这就是我的姓！”驾车的老汉一看这二位，乐着说：“您责问了，我的姓嘛……。”一指前面的两匹马。

小李一下丈二和尚摸不着头脑，本想和这几位搭讪，没想到会这样。

请你帮助小李想一想，这三位各姓什么？

【延伸阅读】

将王素之《兰亭诗》和《兰亭集序》对比阅读，《兰亭集序》中的自然之景和诗中的自然之景是如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗？

《兰亭诗》其一仰视碧天际，俯瞰原水滨。寂阔无涯观，寓目理自陈。大哉造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。

《兰亭集序》教案设计(第二课时)

《兰亭集序》文字灿烂，字字玑珠，是一篇脍炙人口的优美散文，它打破成规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。

【教学目标】

(1)通过阅读文本，揣摩作者的情感变化;

(2)联系时代背景，客观评价作者在文中提到的人生态度，正确理解作者的生死观。

【教学重点】

(1)理解并掌握文中重点实词的含义及虚词的用法;

(2)阅读文本，揣摩作者的情感变化。

【教学难点】

联系时代背景，客观评价作者在文中提出的人生态度。

【教学课时】

两课时。

【教学内容】

第二课时

一、研习第二段

上一次课，我们了解到第一段为我们描绘了作者与众友人欢聚一堂，置身于崇山峻岭的怀抱，畅叙幽情。今天我们继续走进《兰亭集序》，下面大家一起朗读第二自然段，并从文中找出表明作者情感的语句。--信可乐也

我们一起归纳一下，作者因何而乐?

天朗气清，惠风和畅

仰观宇宙之大，俯察品类之盛

游目骋怀，极视听之娱

再加之前面的描述，真所谓良辰美景，赏心乐事，怎能不欢乐?所以我们在读这一段时，要以欢快、愉悦的情感领略快乐的美好。接下来我们一起阅读第三段，读的过程中思考一个问题，作者的情感是否和上文一致?

二、研习第三段

(1)请大家找出代表作者情感变化的一句话，一个字也可以--痛。

(2)作者由乐转折到痛，是不是转折的太突然了，有没有过渡句给我们以提示?(过渡句-夫人之相与，俯仰一世。)我们一起来品味这句话，大家知道过渡句有什么作用吗?(承上启下)承接上文的兰亭集会，俯仰一世，说明时间过得很快。人们只有在什么时候才觉得时间过得很快。(快乐的时候)

(3)那在接下来的内容中，这种快乐的感觉是一直延续还是发生了变化，从哪里可以找到依据?--暂得于己，快然自足(也就是一时的快乐，说明快乐是短暂的，但有句话我们忘了叫做时间不等人，所以不知不觉间，老之将至)。

(4)那作者除了痛快乐之短，还为什么而痛呢?(以文中的话作答)况修短随化，终期于尽!也就是说生命无论长短，终将要走向尽头，正因为生命的短暂，所以我们常常感叹(向之所欣，俯仰之间，以为陈迹)再美的曾经也会随着岁月的流逝，成为过眼云烟，犹不能不以之兴怀，也就顺理成章，不言而喻了。

(5)既然快乐苦短，生命易逝，作者有没有为我们列举当时人们的生活态度，有哪些?

或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外;结合自己的社会现实谈谈你对这两种人生态度的理解和看法(自由讨论回答)。教师总结评论。讲到这里我们就不难理解，在这一段中，作者想要表明的观点是?死生亦大矣，岂不痛哉?

下节课我们一起探讨学习，第四自然段，大家可以思考一个问题:作者是不是一直沉浸在痛苦当中不能自拔，还是情感有所变化?

三、研习第四段

(1)上节课最后老师问了一个问题，不知道大家还记不记得，作者是不是一直沉浸在痛苦当中不能自拔，还是情感有所变化?有所变化，从哪里可以看出变化，和我们前面的学习一样，大家能不能用文中的一个字回答，很好“悲”。

(2)今天我们常常说悲哀、悲痛，那悲和痛是不是一个意思呢?如果不是，作者悲的是什么，痛的又是什么呢(上节课讲到，作者对于快乐时光的流逝、生命的短暂，真切地感到痛苦，这种痛苦都是由谁感受到的啊--作者，那痛的是谁生命短暂啊-自己，那同学们想一想，作者悲的是什么呢，我们能从文中找到依据否?--“……悲夫”前面的内容，都是作者所悲所感，那大家思考一下，作者悲的还是自己生命的短暂吗?(作者想到了古人，也想到了后人，无论是古人还是后人，后之视今，亦犹今之视昔。未尝不临文嗟悼。不能喻之于怀。)

这段话我们用一句话就能恰当的概括其内容，即-千古同悲。因为生命对任何人来说都是只有一次，所以古往今来，无论是高官厚禄之人，还是文采斐然之人，抑或平常百姓，大家只要想到生命的本质，就不得不悲从中来，因为无论长短，最终生命的走向都是无人可知的世界尽头。在这里作者反对哪种人生态度呢?--死生为虚诞，齐彭殇之妄作。

(3)什么意思呢这句话?把生与死等同起来，把长寿和短命看得一样。

(4)可以说这样的人生态度是怎样的一种态度呢?是积极的还是消极的?很显然是比较消极的，这是由于魏晋时代，许多士大夫接受老庄思想的影响，庄子在《齐物论》中说“方生方死，方死方生。”认为活了八百岁的彭祖和夭折的儿童的生命长短没有什么区别。用今天的观点看，其实这是对生命的一种否定，一个人的存在价值，当然不以生命长短为标准，但是生命的长短对社会的贡献和价值，还是不一样的，一个人的生命越长，他对社会的贡献量可能会更多更大。这也就提出了一个问题，既然生命如此短暂，不能由人力控制，那么我们应该如何对待自己的生命呢?是随波逐流还是精彩绽放呢?如果大家暂时还没想好，老师可以举个例子供大家参考:像我国古代，很多大诗人，都对生命的短暂有自己的看法，也会悲伤哀痛，如曹操在《短歌行》中，慨叹对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。那既然生命如此短暂，曹操是不是就自暴自弃呢，没有。相反，他还在烽火连天的战乱年代，在英雄辈出的乱世之中，依然成就一番伟业，被人称为一代枭雄。

【课堂小结】今天我们走进了《兰亭集序》，对于生命的体悟和感受可能获得的更多，即便时代不同，对于今天依然有值得我们学习和借鉴的地方，纵然我们不能延长我们的生命，但没人可以阻止我们活得洒脱，活得精彩。

【拓展】回去后，同学们可以自行阅读《滕王阁序》，看一看两篇文章的异同。

【板书设计】

兰亭集序

王羲之

乐-痛

↓↓

良辰美景修短随化

赏心乐事终其于尽

痛-悲

后之视今，亦犹今之视昔

临文嗟悼，不能喻之于怀

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