初几迎财神(迎财神是初几)

每年正月初几迎财神

正月是中国人最为热闹的日子，不仅每家每户张灯结彩、鞭炮声不断，更是人来人往，大家都会在正月的时候走亲戚祝贺新年快乐。其实呢，正月的习俗也有很多的，迎财神就是其中一个活动，那么每年正月初几迎财神？正确的迎财神是几点时间？下面我们带来迎财神最佳时间介绍。

每年正月初几迎财神?

正月初五这天迎财神的是最多的，正月初五是财神生辰，这个一般都没什么争议，因此要在初五这天迎财神。并且在农村有“破五”的说法，要“赶五穷”，在我们当地，正月初一这天地上即使有脏东西清扫了，也不能当垃圾丢出去，只能是扫在一堆里放着，等到初五这天一起清理出去，这叫“破五”。好多做买卖的在初五这天送了“穷”接了财神，正好初六这天营业开门，感觉这样新的一年会更加顺利，财源滚滚。

也有些地方是在正月初四迎财神，至于初四这天迎接财神也是有道理的。因为有的村子认为初五这天是财神爷的生日，那么在提前一天就应该准备好供品和鞭炮，为财神爷供奉庆生。放鞭炮就是庆祝财神生辰，同时希望能把财神接到自己家来，所以初四这天迎财神就不是在早上了，一般是在晚上的十点、十一点左右。因为这个时候贡品摆上，鞭炮齐鸣，过了十二点就是财神爷的生日，刚刚好在初五到来时财神也接上了。

正确的迎财神是几点时间?

民间常用的迎财神时间为：子时(0-1点)、寅时(3-5点)、卯时(5-7点)。

迎财神在我国有很悠久的历史和传统，迎财神的时间也基本上比较固定了，人们常常会在子时(0-1点)、寅时(3-5点)、卯时(5-7点)这三个时间点中选择一个时间迎财神，通常情况下，选择子时(0-1点)的群众比较多，因为中国人讲究万事宜早不宜晚，因此，子时(0-1点)起来迎财神的人占了迎财神时间的很大比例。

迎接财神的时候也是有一些禁忌，例如正北方向是恭迎财神的地方，所以不能把沙发座椅放在那个方向，这是对神明的亵渎，容易导致家产破财。而且家中迎接财神的地方一定要宽敞明亮，不要堆放杂物或是废弃物品，更不能因为疏于打扫而布满灰尘。不然不仅不能带旺风水，反倒会给主人带来破财的危机。而且迎接过财神之后，这片地方最好经常有人走动，因为钱财是喜欢流动而不喜欢静止的。经常有人走动就可以盘活气场，起到积极的旺财作用。

综上所述，目前大多数地区都是在正月初五的时候迎财神的，因为正月初五是财神的生日，所以大家选择在正月初五的时间迎接财神。当然也有一些地方是在正月初四的时候迎财神，因为初五是财神生日，那么初四就要提早将财神迎回家。至于迎财神最佳时间则是(0-1点)、寅时(3-5点)、卯时(5-7点)，大家可以在这几个时辰迎财神。

迎财神是初几

在中国传统中大年初几迎财神,正月初几迎财神

我国民众的过年时有一项接财神的习俗。一般在正月初二清晨或者在初五清晨燃放鞭炮，以示迎接财神。

一般说来迎财神在北方比较重视，而北方习惯在大年初二的早上迎接财神。而闽南、台湾各地则习惯在大年初五财神诞辰迎财神。

传说财神的生日在每年的正月初五，因此在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

迎财神是春节期间的汉族传统民俗活动。在台湾地区叫做炸邯郸爷，邯郸爷就是指的赵公明。财神在中国是一个晚出的神。中国人长期处於农耕社会，对於财富的追求比较淡薄，所以长期以来财神的观念不明确，财富的职司被赋於许多神灵，甚至於可以说是一切神灵。大约在宋代或稍早的时候，过年即今天或称为春节的习俗中出现了请禄马和财马。马，就是神马，即绘著某种神像的纸。

古代重禄，因为得功名获官职，便有固定的俸禄，所以财富也包括在禄中，现在财与禄同出现在民俗中，说明中国人对财的重视开始上升。财马，也就是财神的象徵。到了明代，财神的职司被固定在某一个或者几个神的身上。其中最重要的是赵公明、关公和比干。

赵公明，又称赵公元帅，他原是道教的护法神之一。据说他曾在终南山修道，跟随祖天师张道陵。天师命他看守丹炉，功成之後得封为正一玄坛元帅，又是雷部元帅之一，所以常被称为赵玄坛或赵公元帅，因骑黑虎，又称黑虎玄坛。

他的主要职司是收妖捉鬼，一手拿著金轮，一手拿著铁索。道书说他是西方金气的化身，加上手握金轮，在其职司中有使买卖和顺得利，以他为主将的法事称为金轮如意大法，所以被民间当成财神。他的生日是正月初二，该日天尚没有亮，便家家户户放起鞭炮，想早点将财神接到家。明代商家习惯供关公，本来是要以他的正义、正气团结同行或者同乡，但以其能够佑护商家，所以也被当作财神。

关公和赵公都是武将，所以被称为武财神；与他们对应的另一个财神是比干（商朝时的宰相），被称为文财神。江南地方，又有年初五接路头神的习俗，他们也被称为财神，其来源则不易考证清楚，大抵是民间信仰，难以查究。不过初五接路头的习俗於敬财神的方式、时间，却大有影响。一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接过财神，才开门营业，称为开头盘。这样，接财神的时间便有正月初二和初五两个时间，至於某地固定在哪一次，则各地各行其俗。

明代，有西亚一带的富商常来中国贸易，也许有过西亚GJ来中国朝贡的情况。当时习惯称哪些地方来者为「回回」，因其多信回教即伊斯兰教，入中国之后，穆斯林又以善於经商闻名于世，所以有传说，赵公元帅是回族，对他的祭祀不可用猪肉，唯以牛肉当之。

在北方，人们习惯在大年初二迎财神。通常在清晨的时候，需要燃放鞭炮，以示迎接财神，注意时间不宜过晚。这天中午要吃馄饨，俗称元宝汤。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用五大供，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。

现在各地也有不少地方会在大年初五这天举办迎财神活动，异常热闹。大家也可以去参与活动，沾沾财神的财气。

另外，还可以准备以下物品供奉财神：

1、五色水果（代表五路财神）如：苹果、橘子、蟠桃、火龙果、红枣

2、茶三杯（茶叶炮制）

3、鲜花（百合、菊花、康乃馨）4、糖果（花生、糖果、糕点）5、香9支，蜡烛1对、元宝（纸钱）等烧香用品

初几迎财神为什么

民间传说正月初五是财神的生日，所以初五迎财神，求关圣帝君保佑一年财运亨通。

正月初五，各商店开市一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜。

在台湾的民间，从农历正月初五到二十日之间，都是商家选择店面于过年后正式“开张”的佳期。此间由商家自行择定开张迎财神的吉日，祭拜的时辰则在上午。一般台湾民众多喜好选在初五当天开张，这天正是“五路财神”的生日，此时接神更能获得吉祥如意，来年生意兴旺，财源广进。

成都：农历正月初一，是新年的第一天，在一年岁月更新的时候，谁不希望能碰上如意的事情，有个好的预兆？于是，元旦未明之前，人们在拜祖敬祖之后，视历书当年的吉利方向，燃着灯笼火把，奉香鸣放爆竹，开门出行，面对着吉方跪拜，称为“出天方”或“出方”，以迎喜神。

川南：在川南，大年初一这一天，无论在乡村、城镇，都出现“扫财神”。扫财神当然是由人装扮的，头戴一顶财神爷的帽子，脸上戴个财神的假面具，身穿一件做戏的袍子，手拿一把新扫帚，另一个人敲着小锣，去到人家的门口，扫财神先向门里的主人作个揖，再用扫帚在门口象征似地扫进扫出，左扫右扫。那个敲锣的人，便一边打锣，一边念着：“一扫新年如意，二扫清洁平安，三扫人丁兴旺，四扫百病消除，金银财宝扫进去!扫进去!(此时扫财神必须向门里扫)是非口舌扫出来!扫出来!(此时扫财神必须向门外扫)左扫左发财，右扫右发财!扫也发财!不扫也发财!”这时主人便给扫财神的人赏喜钱，扫财神的人又深深地作个揖，到另外一家去了。

香港：在我国的港澳地区，还信奉三面大财神和大黑天等。对于后者，据说在密宗诸天部神中，正确的财神称摩诃迦罗，各为大福德自在圆满菩萨，俗名“大黑天”。2004年香港李居明《猴年通性》称今年佛院开放，由中国航天部为继大屿山大佛后为香港制造的铜佛“三面大财神”，供奉在修明佛院内，可于年初三及初四、初五拜财神。

扩展资料：

财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗画--"送财神"每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称"送财神"，也叫"跳财神"。

主人例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班"活财神"送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。

民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云："正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。"又说："今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。"五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓"路头"，即五祀中之行神。

参考资料来源:百度百科——接财神

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